Ys - Ys
Ys (pronunciado / i s / SETS ), también deletreado Is o Ker-Is en Breton , y Ville d'Ys en francés , es una ciudad mítica en la costa de Bretaña , pero más tarde tragado por el océano. La mayoría de las versiones de la leyenda sitúan la ciudad en la Bahía de Douarnenez .
Etimología
En el bretón original, la ciudad recibe el nombre de Kêr Ys, que se traduce como "ciudad baja". Kêr es la palabra bretona para "ciudad", y está relacionada con el galés caer , mientras que Ys / Is está relacionada con el galés isel , el gaélico escocés ìosal y el irlandés íseal ("bajo").
La leyenda
Las diferentes versiones de la leyenda comparten varios elementos comunes básicos. El rey Gradlon (Gralon en bretón ) gobernó en Ys, una ciudad construida en tierras ganadas al mar, a veces descritas como ricas en comercio y artes, con el palacio de Gradlon hecho de mármol, cedro y oro. En algunas versiones, Gradlon construyó la ciudad a pedido de su hija Dahut , que amaba el mar. Para proteger a Ys de las inundaciones, se construyó un dique con una puerta que se abría para los barcos durante la marea baja. La única llave que abrió la puerta estaba en manos del rey.
La mayoría de las versiones de la leyenda presentan a Gradlon como un hombre piadoso y a su hija, la princesa Dahut, como descarriada. Dahut (a veces llamado Ahez) a menudo se presenta como un pecador frívolo e impenitente, o, a veces, como una hechicera . Sin embargo, en otra versión, la de una balada antigua, su pueblo culpa al propio Gradlon por extravagancias de todo tipo.
En la mayoría de las variaciones, Dahut adquiere la llave de los diques de Gradlon y su mal uso conduce a la catástrofe. Por lo general, Dahut le roba las llaves (hechas de plata o de oro) a su padre mientras duerme, ya sea para permitir que su amante entre a un banquete o después de que su amante halagador la persuadiera de hacerlo. Luego, Dahut abrió las puertas de los diques, ya sea en una locura inducida por el vino o por error, creyendo que estaba abriendo las puertas de la ciudad.
El mar inundó la ciudad, matando a todos menos al rey. Un santo (ya sea St. Gwénnolé o St. Corentin ) despertó al rey dormido y lo instó a huir. El rey montó en su caballo y se llevó a su hija con él. Cuando el agua estaba a punto de alcanzarlo, una voz gritó: " Tira al mar al demonio que llevas, si no deseas perecer " . Dahut cayó del lomo del caballo y Gradlon se salvó. En la versión de Le Baz, es el propio Gradlon quien la despide por orden de St. Gwénnolé.
En algunas versiones, después de caer al mar, Dahut se convierte en una morgen o sirena que sigue rondando el mar, y se la puede ver peinándose el cabello dorado y cantando canciones tristes. Algunos folcloristas del siglo XIX también recopilaron antiguas creencias que decían que, durante las mareas bajas, se podían ver las ruinas de Ys o se podía escuchar el sonido de su carillón .
En la versión de Le Grand, St. Gwénnolé fue a ver a Gradlon y le advirtió sobre los pecados que se estaban cometiendo en la ciudad, absorto en el lujo, el desenfreno y la vanidad. Dios advirtió a San Gwénnolé que iba a castigar a la ciudad, y el Santo le dijo al rey que huyera ya que la ira de Dios estaba a punto de caer sobre la ciudad. El rey huyó montado en su caballo. Una tormenta cayó sobre la ciudad y rápidamente la inundó. La principal culpable era la princesa Dahut, la hija indecente del rey, que había robado la llave, símbolo de la realeza, del cuello de su padre. Gradlon se refugió en Quimper .
Otras versiones de la leyenda cuentan que Ys se fundó más de 2.000 años antes del reinado de Gradlon en un lugar entonces seco frente a la actual costa de la bahía de Douarnenez, pero la costa bretona había cedido lentamente el paso al mar, de modo que Ys estaba debajo de ella. en cada marea alta cuando comenzaba el reinado de Gradlon.
Desarrollo de la leyenda
Si bien las leyendas y la literatura sobre Gradlon son mucho más antiguas, la historia de Ys parece haberse desarrollado entre finales del siglo XV y el siglo XVII. Una mención temprana de Ys aparece en Cronicques et ystoires des Bretons de Pierre Le Baud , en la que Gradlon es el rey de la ciudad, pero no se menciona a Dahut. La histoire de Bretagne de Bernard d'Argentre y los juegos de misterio sobre la vida de St. Winwaloe , en el siglo XVI, también proporcionan referencias tempranas a la ciudad.
La versión de la historia de Ys que aparece en la Vie des Saincts de la Bretagne Armorique de Albert Le Grand publicada en 1637 ya contiene todos los elementos básicos de la historia posterior y se ha dicho que es la primera.
Versiones literarias
En 1839, T. Hersart de la Villemarqué publicó una colección de canciones populares recogidas de la tradición oral , el Barzaz Breizh . La colección logró una amplia distribución y llevó la cultura popular bretona a la conciencia europea. En la segunda edición apareció el poema "Livaden Geris" ("La inmersión de Ker-Is"). Los mismos elementos básicos de la historia están presentes y, en esta versión, Dahut roba la llave a la incitación de un amante.
Villemarqué estudió varias versiones de la canción y creó su canción utilizando el mejor material de cada una. Como resultado, su canción menciona varias tradiciones. En la Estrofa V, menciona el caballo del Rey Gradlon que solo se puede escuchar una vez al año durante la Noche Negra, un detalle que pudo haber tomado prestado de Lai de Graelent , probablemente escrito a fines del siglo XII. Además, los últimos versos de la canción mencionan a un pescador que ve a una sirena peinándose y cantando una canción triste. La sirena es Dahut transformada en morgen , que hace referencia a otra tradición. También parece que algunos elementos del texto de esta versión fueron adaptados del poema galés medieval sobre la leyenda de Cantre'r Gwaelod , una leyenda galesa muy similar sobre una tierra que desapareció bajo el océano como resultado de un error humano. El poema aparece en el Libro Negro de Carmarthen , que Villemarqué había estudiado en el Jesus College de Oxford en 1839. Villemarqué consideró erróneamente que el galés que se hablaba en el siglo VI era el mismo que el bretón que se hablaba en su época.
En 1844, Emile Souvestre contó una versión de la leyenda en su obra Le Foyer breton . En el cuento "Keris", apareció el personaje del Diablo disfrazado de hombre con barba roja. Su versión puede provenir de una fuente oral diferente. Su narración también jugó un gran papel en la difusión de la leyenda, y muchas narraciones inglesas de la historia del siglo XIX se derivan de esta versión.
Versiones orales
En 1893, Anatole Le Braz recopiló una versión fragmentaria de la leyenda en su libro La Légende de la mort en Basse-Bretagne , y su posterior edición aumentada de 1902 La Légende de la mort chez les Bretons armoricains Esta versión también menciona a Dahut (aquí llamado Ahés ) transformación en una sirena pero, a diferencia de otras versiones, aquí Dahut es arrojado del caballo por el propio rey Gralon, por orden de St. Gwénolé.
Paul Sébillot también recopiló versiones orales entre su extensa revisión de la historia de la leyenda en el segundo volumen de su libro de 1905 Le folk-lore de France.
Versiones en idioma inglés
En 1917, el folclorista escocés Lewis Spence incluyó la leyenda de Ys entre los cuentos contados en su libro Leyendas y romances de Bretaña . Un año después, Jonathan Ceredig Davies publicó una versión corta de la leyenda en el número 29 de la revista Folklore . Unos años más tarde, en 1929, Elsie Masson también lo incluyó en su libro Folk Tales of Brittany , citando a Souvestre y Le Braz entre sus fuentes.
El diablo en la versión de Souvestre
El relato de Émile Souvestre difiere del cuento en varios puntos. Ys todavía estaba protegida por diques, cuyas puertas se abrían para los barcos en ciertos momentos, pero era la propia Dahut quien guardaba las llaves de plata de los diques alrededor de su cuello. Dahut era una hechicera y había embellecido la ciudad con la ayuda de los korrigans , que construían obras que los hombres no podían hacer. Con su magia, Dahut también amansó a los dragones marinos y le dio uno a cada habitante de la ciudad, que solían ir a buscar bienes raros o llegar a los barcos de sus enemigos.
Los ciudadanos eran tan ricos que midieron el grano con hanaps (copas) de plata , pero su riqueza también los había vuelto viciosos y duros. Los mendigos habían sido expulsados de la ciudad como bestias; la iglesia había sido abandonada y los ciudadanos pasaban todo el día y la noche entreteniéndose en las posadas, los salones de baile y las actuaciones, mientras que la propia Dahut organizaba fiestas en su palacio durante todo el día. St. Corentin advirtió a Gradlon que la paciencia de Dios con la ciudad se estaba acabando, pero el Rey había perdido su poder, viviendo solo en un ala del palacio, y Dahut ignoró la advertencia del Santo.
Un día, un príncipe barbudo vestido de rojo se acercó a Ys y sedujo a Dahut y sus amigos con sus cumplidos y dulces palabras. Les propuso bailar un nuevo tipo de branle , y tocó la melodía con su gaita, haciendo que todos se pusieran frenéticos. Aprovechó la situación para robarle las llaves del dique a Dahut y, tomando su verdadera apariencia de demonio, las utilizó para abrir todos los diques, permitiendo que el mar inundara la ciudad.
St. Corentin apareció en las habitaciones de Gradlon y lo instó a huir. Montó en su caballo negro y corrió. Cuando pasó junto al castillo de Dahut, ella se lanzó sobre el caballo de su padre, pero el caballo se detuvo de repente. St. Corentin le dijo al rey que empujara a Dahut del caballo, pero Gradlon no pudo hacerlo. Así que fue el propio Corentin quien la golpeó con su báculo para hacerla caer al mar. El caballo volvió a correr, llevando al rey a un lugar seguro. Cuando Gradlon miró hacia atrás, desde las ruinas de la ciudad, el demonio le mostró burlonamente las llaves de plata.
El regreso de Ys
Algunas leyendas hablan de la resurrección de Ys. Le Braz menciona uno que dice que, el día que suceda, la primera persona que vea la aguja de la iglesia o escuche el sonido de sus campanas, se convertirá en rey de la ciudad y de todo su territorio.
Hay otra leyenda contada en un dicho bretón, que cuando se traga París , la ciudad de Ys se levantará de debajo de las olas (en bretón, Par Is significa "similar a Ys"):
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Adaptaciones en las artes
Varias adaptaciones artísticas famosas de la leyenda de Ys aparecieron a finales del siglo XIX y principios del XX. La pintura de EV Luminais Flight of King Gradlon , que representa la fuga de Gradlon de Ys, obtuvo un éxito en el Salón de 1884.
Música
Le roi d'Ys , ópera del compositor francés Édouard Lalo que se estrenó en 1888, transforma significativamente la historia, reemplazando la figura de Dahut por Margared, cuyo motivo para abrir las puertas (con la ayuda de su propio prometido Karnac) es su celos por el matrimonio de su hermana Rozenn con Mylio (personajes que también son invenciones de Lalo).
También inspirado en la historia de Ys es Claude Debussy 's La cathédrale engloutie , que se encuentra en su primer libro de Preludios (publicado 1910). Este es un preludio destinado a evocar la atmósfera de la leyenda por su sonido.
El álbum Renaissance of the Celtic Harp de Alan Stivell se abre con una pista titulada "Ys".
La arpista Joanna Newsom tituló su segundo álbum Ys en honor a la mítica ciudad.
Literatura
- La historia también es un elemento en el drama en verso de 1912 de Alexander Blok La rosa y la cruz .
- La ciudad de Ys y el personaje Dahut ocupan un lugar destacado en la novela Creep, Shadow de 1934 . por A. Merritt .
- Ys es una de las principales ciudades de las Islas Elder en la trilogía Lyonesse de Jack Vance .
- Poul Anderson y su esposa Karen Anderson volvieron a contar la historia en la tetralogía The King of Ys en la década de 1980. Imaginaron a Gradlon como un soldado romano llamado Gratillonius.
- Lys es una de las dos ciudades supervivientes del clásico de Arthur C. Clarke Against the Fall of Night (1953).
- El rey de amarillo de Robert W. Chambers contiene la historia " La señorita de Ys ".
- Alain Deschamps y Claude Auclair escribieron un cómic basado en esta leyenda, llamado Bran Ruz (cuervo rojo), de 1978 a 1981.
- Colin Deeny escribió un libro para niños en inglés basado en esta leyenda, llamado The City of Ys (Banba Publishing) en 2020.
- La novela gráfica de 2020 "Las hijas de Ys", escrita por MT Anderson e ilustrada por Jo Rioux, se basa en la leyenda de Ys.
- Ys también aparece brevemente en la segunda novela de 1993 Christopher Stasheff 's un asistente en la rima serie de fantasía.
Otro
- Ys es la serie de videojuegos de rol más vendida desarrollada por Nihon Falcom . El primer juego apareció en 1987 y el último, hasta ahora, en 2019.
- Ys , un OVA de anime de dos volúmenes basado en el videojuego anterior.
- El nombre Dahut y ciertos elementos temáticos de la historia de Ys se pueden encontrar en el juego noir de supervivencia / exploración Sunless Sea .
- Ys apareció como una de las tres grandes ciudades y fue gobernada por la princesa pirata Dahut en el capítulo "Epic of Remnants: Agartha" del juego móvil Fate / Grand Order .
- Ys inspiró un álbum de 1972 del mismo nombre de la banda italiana de rock progresivo Il Balletto di Bronzo .
notas y referencias
Otras lecturas
- MacKillop, James. Mitos y leyendas de los celtas , Londres; Nueva York: Penguin Global, 2005, págs. 299–302. ISBN 978-0-14-101794-5 .
- Doan, James (1981). "La leyenda de la ciudad hundida en la tradición galesa y bretona". Folklore . 92 (1): 77–83. doi : 10.1080 / 0015587X.1981.9716187 . JSTOR 1260254 .
Fuentes
- Guyot, Charles; traducido por Deirdre Cavanagh (1979). La leyenda de la ciudad de Ys . Amherst, Mass: University of Massachusetts Press.
- Spence, Lewis (1917). "VII: Leyendas populares de Bretaña". Leyendas y romances de Bretaña . pag. 184.. Disponible en Project Gutenburg
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Markale, Jean (1986). "La princesa sumergida". Mujeres de los celtas . Tradiciones internas. pp. 44 -45. ISBN 0-89281-150-1.
ker ys.
Traducción del francés La Femme Celte , Editions Payot, 1972 - Elsie, Masson (1929). "Princesa Ahez y la Ciudad Perdida". Cuentos populares de Bretaña . Filadelfia: Macrae Smith Company. págs. Prólogo, 87–96.
Fuentes francesas originales
- Le Grand, Albert (1637). Vie des Saincts de la Bretagne Armorique (en francés) (1901 ed.).. Disponible en Gallica
- Le Baud, Pierre (1480). Cronicques et ystoires des Bretons Tome III (en francés) (Société des Bibliphiles Bretons, 1911 ed.). págs. 42–45.. Disponible en Gallica
- Souvestre, Emile (1845). "Keris". Le Foyer Breton (en francés) (W. Coquebert, Éditeur ed.). págs. 119-127.. Disponible en Gallica
- de La Villemarqué, TH. (1846). Barzaz-Breiz: Chants populaires de la Bretagne (en francés) (Quatrième Édition ed.). Disponible en Numerlyo, Bibliothèque Numérique de Lyon.
- Sébillot, Paul (1905). "Les envahissements de la mer". Le folk-lore de France. Tome Deuxième. La mer et les eaux douces (en francés). E. Guilmoto, Éditeur. págs. 41–57.. Disponible en Gallica
- Le Braz, Anatole (1923). "XI. Les villes englouties". La Légende de la mort en Basse-Bretagne. Édition Définitive (en francés). París: H. Campeón. págs. 429 –441.. Disponible en archive.org
Ver también
enlaces externos
Medios relacionados con Ys (ciudad) en Wikimedia Commons
