sufragio femenino en canada -Women's suffrage in Canada

Presentación de petición de la Liga de Igualdad Política para el derecho al voto de las mujeres, Winnipeg, 23 de diciembre de 1915

Caricatura política comentando sobre el derecho al voto de las mujeres en Quebec

El sufragio femenino en Canadá ocurrió en diferentes momentos en diferentes jurisdicciones y en diferentes momentos para diferentes grupos demográficos de mujeres. El derecho al voto de las mujeres comenzó en las tres provincias de las praderas. En 1916, las mujeres obtuvieron el sufragio en Manitoba , Saskatchewan y Alberta . El gobierno federal otorgó un sufragio limitado en tiempo de guerra a algunas mujeres en 1917 y siguió con el sufragio completo en 1918, al menos, otorgándolo sobre las mismas bases que a los hombres, es decir, ciertas razas y estatus quedaron excluidos de votar en las elecciones federales antes de 1960. .

A fines de 1922, todas las provincias canadienses, excepto Quebec , habían otorgado el sufragio completo a las mujeres blancas y negras , pero las mujeres asiáticas e indígenas aún no podían votar. En Terranova , en ese momento un dominio separado, las mujeres ganaron el sufragio en 1925 para mujeres no asiáticas ni indígenas. Las mujeres en Quebec, que no eran asiáticas ni indígenas, no obtuvieron el sufragio total hasta 1940.

El sufragio municipal se obtuvo en 1884 para las viudas y solteronas propietarias de las provincias de Quebec y Ontario ; en 1886, en la provincia de New Brunswick , a todas las mujeres propietarias excepto aquellas cuyos maridos eran votantes; en Nueva Escocia , en 1886; y en la Isla del Príncipe Eduardo , en 1888, a viudas y solteronas propietarias.

A las mujeres (y hombres) asiáticos no se les concedió sufragio hasta después de la Segunda Guerra Mundial en 1948, a las mujeres (y hombres) inuit no se les concedió sufragio hasta 1950, y no fue hasta 1960 que el sufragio (en las elecciones federales) se extendió a las mujeres de las Primeras Naciones (y hombres) sin exigirles que renuncien a su estatus de tratado. A las mujeres (y hombres) encarcelados que cumplen condenas de menos de dos años se les concedió el sufragio en 1993, y a las mujeres (y hombres) encarcelados que cumplen condenas más largas se les otorgó el voto en 2002 .

Historia temprana

emily stowe

La causa del sufragio femenino comenzó en 1876, cuando la Dra. Emily Stowe llegó a Toronto para ejercer la medicina. Fue la primera y durante muchos años la única mujer médica en Canadá. Stowe, vitalmente interesada en todos los asuntos relacionados con las mujeres, se presentó de inmediato ante el público como disertante sobre temas entonces algo nuevos, "Esfera de la mujer" y "Mujeres en las profesiones", siendo sus temas. Dio conferencias no solo en Toronto, sino también, bajo los auspicios de varios Institutos de Mecánica, en Ottawa , Whitby y Bradford . Después de asistir a una reunión de la Sociedad Estadounidense para el Avance de la Mujer, en Cleveland en 1877, y conocer a muchas mujeres de los Estados Unidos, Stowe, al regresar a casa, sintió que había llegado el momento de una unión similar entre las mujeres canadienses. Hablándolo con su amiga, Helen Archibald, decidieron que no sería político intentar de inmediato una asociación por sufragio pero, en noviembre de 1877, organizaron lo que se conoció como "El Club Literario de Mujeres de Toronto".

Al principio, las sufragistas eran típicamente mujeres blancas de clase media. Estas mujeres abogaron por el sufragio con el único propósito de impulsar su estatus social dando como resultado una sociedad mejor. Sin embargo, los abolicionistas negros, unionistas, socialistas y activistas por la templanza los apoyaron.

El club literario de mujeres de Toronto

Sarah Ann Curzon (1897)

Durante los siguientes cinco años, este club tuvo un crecimiento fenomenal, incorporando a sus filas a mujeres como Mary McDonell ( WCTU ), la Sra. WB Hamilton, la Sra. WI Mackenzie, la Sra. J. Austin Shaw y otras. También provocó una sorprendente cantidad de atención de la prensa. Entre los asistentes más capaces desde sus inicios se encontraba Sarah Anne Curzon , durante varios años editora asociada de Canada Citizen . Era costumbre del club reunirse todos los jueves a las 3 de la tarde, en una de las casas de los socios. Aunque no es una sociedad declarada de sufragio, no se perdió ninguna oportunidad de promover esta idea básica de los fundadores. Uno de los primeros esfuerzos en esta dirección fue un artículo de Archibald titulado "La mujer bajo el derecho civil", que suscitó debate y sirvió como material educativo. También durante estos años, principalmente a través del trabajo del Club Literario de Mujeres, la Universidad de Toronto se abrió a las mujeres. Eliza Balmer fue la primera estudiante mujer.

Asociación Canadiense de Sufragio Femenino

Jessie Turnbull - Presidente

Se creía en 1883 que el sentimiento público había progresado lo suficiente como para justificar la formación de una Sociedad de Sufragio Femenino regular. El 1 de febrero de 1883, el club se reunió y decidió lo siguiente: "... que en vista del fin último por el cual se formó el Club Literario de Mujeres de Toronto, a saber, fomentar un sentimiento público general y vivo a favor del sufragio femenino, este Club se disuelve por la presente, para formar una Asociación Canadiense de Sufragio Femenino ". Al mes siguiente, el 5 de marzo, en una reunión del Concejo Municipal, el Club de Progreso Social y Literario de Mujeres de Toronto solicitó el uso de las Cámaras del Concejo el 9 de marzo. Su propósito era mantener una conversación para discutir la conveniencia de otorgar la franquicia. a aquellas mujeres que poseyeran el título de propiedad que daba derecho a los hombres a poseerla; y luego proceder a formar un club de sufragio. En consecuencia, en esa fecha, Jessie Turnbull McEwen , entonces presidente del club, estuvo presente junto con el alcalde Arthur Radcliffe Boswell , el ex-concejal John Hallam, el concejal John Baxter, John Wilson Bengough , Thomas Bengough, Thomas Phillips Thompson y el Sr. Burgess. , redactor de Ciudadano . La Asociación Canadiense de Sufragio Femenino se inauguró formalmente y 40 personas se inscribieron como miembros esa noche.

El primer trabajo emprendido por la Asociación fue la obtención de la franquicia municipal para las mujeres de Ontario. El 10 de septiembre de 1883 se nombró una comisión para instar al Ayuntamiento a solicitar al Gobierno Local la aprobación de un proyecto de ley que concediera el sufragio municipal a la mujer. El comité estaba formado por Stowe, McEwen, la Sra. Hamilton, la Sra. Miller, la Sra. Mackenzie y la Sra. Curzon, con el poder de agregar a otros. El comité esperó al Hon. Oliver Mowat , entonces primer ministro de la provincia de Ontario. Desde un principio, los miembros de la Asociación reconocieron que sería manifiestamente injusto excluir a las mujeres casadas del ejercicio del sufragio, concediéndolo únicamente a las viudas y solteras. Sin embargo, se acordó que no era político criticar el proyecto de ley de franquicia ante la Cámara, sobre el principio de 'media barra es mejor que nada de pan'. En consecuencia, las objeciones fueron dejadas de lado, y cada mujer trabajó para asegurar esta reforma parcial, aunque, si se casaba, no se beneficiaría directamente de ella.

1880

En 1882, se enmendó la Ley Municipal de Ontario para otorgar a las mujeres casadas, viudas y solteronas, si poseían las calificaciones necesarias, el derecho a votar en los estatutos y algunos otros asuntos municipales menores. Nuevamente, en 1884, la ley fue enmendada aún más, extendiendo el derecho al voto en las elecciones municipales en todos los asuntos a las viudas y mujeres solteras. En las elecciones municipales de Toronto celebradas el 4 de enero de 1886, el voto de las mujeres fue sumamente importante y resultó en la elección de un candidato comprometido con la reforma, William Holmes Howland .

Otro trabajo importante realizado en esta época, más o menos directamente a través de la influencia de la Asociación del Sufragio, fue la apertura del Colegio Médico de Mujeres en Toronto. Stowe (con su amiga, Jennie Kidd Trout ), en la década de 1870, se abrió paso a la fuerza en las conferencias de una temporada sobre química en la Escuela de Medicina de Toronto. Alrededor de 1879, insinuó su intención de ingresar a su hija, Augusta Stowe, como estudiante de medicina. La Dra. Augusta Stowe Gullen recibió su título de MDCM en 1883, la primera mujer en recibir dicho título en instituciones canadienses. Como consecuencia de la persistencia de Stowe y su hija, otras mujeres se dieron cuenta de las posibilidades en la profesión médica, y fueron tan numerosas las solicitudes de admisión que se consideró conveniente abrir un Woman's Medical College en Toronto. Gullen fue nombrada Demostradora en Anatomía.

Después del trabajo involucrado en asegurar el sufragio municipal en 1883, y más tarde, en la lucha por la apertura del Colegio Médico de Mujeres, hubo una pausa hasta 1889, cuando Stowe hizo arreglos para traer a la Dra. Anna Howard Shaw a Toronto para dar una conferencia. Stowe envió 4000 invitaciones a todos los miembros del parlamento, el consejo, la junta escolar y la asociación ministerial , invitando a cada miembro a estar presente para escuchar sobre la cuestión de la mujer. La conferencia fue un éxito, despertando tanto interés en el asunto que la antigua asociación sufragista, que había sido prácticamente inexistente durante varias temporadas, se reorganizó, con Stowe como presidente y la Sra. Curzon como secretaria. En diciembre de 1889, Susan B. Anthony consiguió dar una conferencia en el auditorio del Woman's Medical College. Logró aumentar el interés en el trabajo por el sufragio, hasta que se extendió de las mujeres de Toronto a las de los pueblos de los alrededores, con nuevos grupos organizándose en muchos lugares. A continuación, la Asociación contrató a Mary Seymour Howell , de Albany, Nueva York , para dar una conferencia. La Sra. McDonell, siempre incansable en su celo por las mujeres, acompañó a Howell a muchas ciudades de Ontario para estimular los clubes de sufragio que ya existían y formar otros.

década de 1890

Dra. Amelia Yeomans

Edith Archibaldo

A principios de 1890, se creía que se podría reunir una Convención de derecho al voto de la mujer del Dominio. Se anunció debidamente que esta convención se llevaría a cabo en Association Hall, Toronto, del 12 al 13 de junio de 1890. Se recibieron delegados de los diversos Clubes de Sufragio existentes en ese momento. También, hubo representantes de los Clubes Americanos, incluyendo: Dr. Hannah A. Kimball, Chicago; Rev. Anna Shaw; la Sra. Isabella Hooker, (hermana de Henry Ward Beecher), y la Sra. McLellan Brown, abogada y presidenta de una universidad de Cincinnati. Los trabajos que más llamaron la atención fueron: "El voto, su relación con la economía", "La mujer asalariada" y "La mujer en la profesión médica". El amarillo, el color del oro y el símbolo de la sabiduría en Oriente, era la insignia de las sufragistas iguales en todo el continente y se usaba como decoración en todas las reuniones del salón. Algunos de los lemas utilizados fueron "Las hijas de Canadá deben ser libres", "Sin sexo en la ciudadanía", "Las mujeres son la mitad de las personas" y "La mujer es igual al hombre". La Asociación de Derechos de la Mujer del Dominio se incorporó debidamente.

En 1890, de acuerdo con el deseo de las sufragistas iguales, el alcalde Edward Frederick Clarke y el Ayuntamiento de Toronto decidieron invitar a la Asociación para el Avance de la Mujer (AAW) a celebrar su 18º Congreso anual en Toronto. Algunas de las mujeres que asistieron y contribuyeron fueron: Julia Ward Howe , autora y literaria, amiga y socia de Emerson, Longfellow y Holmes; Mary F. Eastman , una de las principales educadoras de Nueva Inglaterra ; Alice Stone Blackwell , editora del Woman's Journal e hija de la reverenda Lucy Stone ; Clara Berwick Colby , editora del Woman's Tribune en Beatrice, Nebraska , en 1883; Rev. Florence E. Kalloch , de Chicago ; Sra. Kate Tannatt Woods , periodista y escritora.

En 1895, Equal Suffragists en Manitoba estaba bajo el liderazgo de la Dra . Amelia Yeomans . Indicó que las mujeres de la WCTU fueron las primeras en defender la igualdad de sufragio en Manitoba, habiendo presentado dos veces peticiones en gran parte firmadas ante la Legislatura Provincial. Ya en 1872, los estatutos de la Columbia Británica se escribieron para dar a las mujeres casadas un voto en los asuntos municipales. Hacia 1895 en Quebec , las mujeres habían ejercido durante muchos años el sufragio municipal, aunque históricamente, cuando se sostenía que una mujer se contaminaría al entrar en una cabina de votación, era costumbre que un notario visitara a las mujeres de Quebec en sus hogares. , donde, en su presencia, registrarían su voto sin moverse de su silla. La Isla del Príncipe Eduardo era la única provincia de Canadá en la que no existía legislación sobre el sufragio femenino. Ni siquiera se había conferido el sufragio municipal para una gran mayoría de distritos electorales. En 1892, en medio de las deliberaciones en la 31.ª Asamblea General de la Isla del Príncipe Eduardo sobre el "Proyecto de ley sobre la Legislatura" (conocido popularmente como el "Proyecto de ley de fusión"), Neil McLeod , líder de la oposición, intentó extender el sufragio provincial a las mujeres solteras. Precedió a su moción para una enmienda a la Sección 52 del proyecto de ley preguntando si "una femme sole [es] un súbdito británico, que tiene cualquiera de las calificaciones contenidas en las subsecciones c , g , h , i , j , k , y yo ". Frederick Peters , "Líder del Gobierno" y presidente del Partido Liberal, conjeturó que la enmienda "simplemente se introdujo para ganar un poco de popularidad barata. No ha logrado recibir esto de la parte masculina del país y ahora ataca en otra línea y se esfuerza por obtener un poco de las hembras". McLeod, en lugar de una réplica, concluyó la moción condenada al fracaso: "Sostengo que las mujeres son al menos tan sobrias, inteligentes y morales como los hombres, y que las mujeres solteras que poseen propiedades y están obligadas a realizar trabajos estatutarios y pagar impuestos, deberían tener el derecho a votar." Limitar el voto a las mujeres solteras también disminuyó la frecuencia de las intersecciones entre hijos legítimos, hiperdescendencia y sufragio. En New Brunswick , Sarah Manning, de St. John, fue presidenta de la WEA En las Provincias Marítimas , Edith Archibald fue presidenta de la WCTU Marítima y fue quizás, la sufragista pionera de Nueva Escocia . La Sra. Leon Owens fue presidenta de la Dominion Women's Enfranchisement Association (WEA) de Halifax .

Sufragio continuado

Portada de una constitución impresa para la Liga de Mujeres Ciudadanas, Deseronto, Ontario (1929)

Los eventos enumerados anteriormente con respecto al sufragio femenino solo estaban de acuerdo con el sufragio femenino blanco. La esclavitud en Canadá significaba que las personas negras se consideraban legalmente bienes muebles y no se consideraban "personas". Los negros no poseían los derechos y libertades otorgados a los ciudadanos, como la participación democrática. A las personas negras se les estaban otorgando lentamente derechos como súbditos británicos a medida que se abolía gradualmente la esclavitud, desde 1793-1834. Como súbditos británicos, tenían derechos civiles, pero esto se extendió solo a los hombres propietarios, ya que todavía existía una barrera de género para todas las mujeres. Manitoba se convirtió en la primera provincia en otorgar el derecho al voto a las mujeres, que se extendió tanto a las mujeres blancas como a las negras. La controvertida Ley de elecciones en tiempo de guerra que se aprobó el 20 de septiembre de 1917 otorgó el voto federal a las mujeres asociadas con las fuerzas armadas. El 24 de mayo de 1918, las ciudadanas mayores de 21 años obtuvieron el voto federal, independientemente de si su provincia había aprobado el derecho al voto. Si bien las mujeres obtuvieron el derecho a postularse como miembros del parlamento en 1919, Agnes McPhail no fue elegida para la Cámara de los Comunes hasta 1921. El derecho al voto aún no se había otorgado a las mujeres asiáticas e indígenas.

En los siglos XIX y XX, los asiáticos comenzaron a emigrar a Canadá y se les negó el derecho al voto en las elecciones provinciales y federales. Además, a los canadienses con ascendencia asiática se les negó el derecho al voto. En 1920, el gobierno federal aprobó la Ley de Elecciones de Dominio y establecía que las provincias no podían discriminar a las personas en función de las diferencias étnicas, pero esto aún excluía a los canadienses de ascendencia asiática, lo que significa que todavía se les negaba el derecho al voto. La Ley de elecciones de dominio fue rescindida en 1948 y entró en vigor en 1949. La privación de derechos de los canadienses asiáticos finalmente se puso fin después de la Segunda Guerra Mundial.

En 1920, la Ley Indígena fue enmendada para permitir el “derecho al voto involuntario” para los hombres indígenas. Solo ciertos hombres indígenas fueron considerados dignos de la concesión del derecho al voto, como aquellos con un título universitario. Hubo una respuesta deficiente a la enmienda que resultó en objeciones de las comunidades indígenas, lo que llevó a que se derogara la enmienda. El derecho al voto voluntario se introdujo después de la enmienda. En 1960, el Parlamento estableció la Ley de Elecciones de Canadá que otorgaba a todos los "indios" registrados el derecho al voto. La intención detrás de la legislación era triple. El primer factor es que el gobierno canadiense no quería imitar las acciones del gobierno estadounidense al negar a los afroamericanos el derecho al voto. En segundo lugar, la Declaración de Derechos de Canadá recientemente presentada hizo referencia a la no discriminación (anterior a la Carta de Derechos y Libertades ). Finalmente, esto fue visto como un paso hacia la descolonización y una mayor autonomía para las comunidades indígenas. Además, hasta 1985, una mujer de las Primeras Naciones que se casaba con un hombre que no era de las Primeras Naciones tenía derecho automáticamente al derecho al voto, al igual que los hijos que pudiera tener. Antes de 1985, esto también significaba que sus hijos perderían su estatus oficial de "indios", incluidos los derechos de vivir en una reserva de las Primeras Naciones, aunque un hombre de las Primeras Naciones no perdía su estatus de esta manera. Una vez que los pueblos indígenas obtuvieron el derecho al voto y fueron eliminados de la cobertura de la Ley Indígena, se les otorgaron derechos idénticos a los de otros ciudadanos canadienses.

Cronología

Nota: el término "mujeres" utilizado en la tabla indica mujeres de 21 años o más. En años posteriores se amplió el voto a mujeres de entre 18 y 21 años. Este cambio tuvo lugar a nivel federal en 1970.

notas a la mesa

Ver también

• Margret Benedictsson , inmigrante islandesa en Manitoba y sufragista destacada
• Lista de primicias electorales en Canadá .

Referencias

Bibliografía

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Fuentes primarias

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