Winti - Winti
Winti es una religión tradicional afro-surinamés que se originó en América del Sur y se desarrolló en el Imperio holandés . Es una sincretización de las creencias y prácticas religiosas de los esclavos Akan y Fon (con entidades como Leba o Legba, Loko y Aisa o Ayizan) con el cristianismo.
La fundación de Winti se basa en tres principios: la creencia en el creador supremo llamado Anana Kedyaman Kedyanpon ; la creencia en un panteón de espíritus llamado Winti ; y la veneración de los antepasados . También existe la creencia en Ampuku (también conocido como Apuku ) que son espíritus antropomórficos del bosque. Un Ampuku puede poseer personas (tanto hombres como mujeres) y también puede hacerse pasar por otro espíritu. Ampuku también pueden ser espíritus de agua, y se conocen en casos como Watra Ampuku .
Descripción
Winti se describe según C. Wooding (un experto en Winti) como:
"... una religión afroamericana, dentro de la cual la creencia en seres sobrenaturales personificados ocupa un lugar central. Estos seres sobrenaturales personificados pueden tomar posesión de una persona humana, desconectar su conciencia, por así decirlo, y así revelar cosas relativas al pasado , presentes y futuras así como causar y / o curar enfermedades de carácter sobrenatural ".
Otro experto en Winti (HJM Stephen, 1985) describe a Winti como:
"... principalmente una religión, lo que significa que el respeto por lo divino, la adoración y la oración son fundamentales. Además, tiene un fuerte aspecto mágico, que a menudo se ha enfatizado demasiado unilateral e injustamente. La magia implica la influencia de lo terrenal eventos por medios sobrenaturales ".
Historia
Durante la esclavitud , los miembros de varias tribus de África occidental fueron llevados a Surinam . Venían de reinos que tenían ciertos aspectos religiosos en común, como la creencia en un Dios creador supremo, que vive lejos de la gente, dejando el mundo a dioses o espíritus menos poderosos, y la creencia en un alma humana inmortal y el culto a los antepasados relacionado.
Después de la abolición de la esclavitud en 1863, siguió un período de diez años de esclavitud económica conocido como "De Periode van Staatstoezicht" (El período de supervisión estatal). Terminó en 1873 y fue seguido por un período muy largo de esclavitud mental y cultural. Los antiguos esclavos y sus descendientes se vieron obligados a convertirse al cristianismo y, durante casi 100 años (1874-1971), la ley prohibió la práctica de Winti. También fueron obligados a hablar holandés ; la educación en su propio idioma, el sranan Tongo , estaba prohibida; ya los niños no se les permitía hablar sranan tongo en las escuelas.
Después del cambio de milenio, Winti ganó impulso. En 2006, el gobierno de Surinam incorporó la fundación de interés Winti Tata Kwasi ku Tata Tinsensi en la base de datos de organizaciones religiosas. En 2011 se designaron los dos primeros funcionarios matrimoniales de Winti. Los sacerdotes Winti ya fueron nombrados informalmente, pero aún sin estatus legal. En 2014, Dorenia Babel se convirtió en la primera persona reconocida oficialmente como sacerdote Winti, nombrada por el gobierno para desarrollar winti en el ámbito público. En 2019, el psiquiatra Glenn Helberg hizo un llamado público a las denominaciones cristianas con sede en Surinam para que consideraran a Winti como una religión igualitaria.
El alma
Se cree que un ser humano tiene tres aspectos espirituales, el Dyodyo , Kra y Yorka . A través de estos aspectos, los seres humanos se integran al mundo sobrenatural. Los Dyodyo son los padres sobrenaturales que protegen a sus hijos y pueden ser espíritus superiores o inferiores. Recibieron el alma pura, el Kra , de Anana y se la dieron a un niño. El Kra y Dyodyo determinan tu razón y mentalidad, mientras que los padres biológicos aportan la sangre y el cuerpo físico. Yorka , la otra parte espiritual, absorbe las experiencias de la vida. Después de la muerte del cuerpo físico, Kra vuelve al Dyodyo y Yorka va al reino de los muertos.
Panteones
Hay cuatro panteones o grupos.
- 1. El panteón de la tierra con el Goron Winti .
- 2. El panteón de agua con Watra Winti .
- 3. El panteón del bosque con Busi Winti .
- 4. El panteón del cielo con Tapu Winti .
Ciertos grupos de cimarrones también distinguen un quinto panteón, el reino de la muerte.
El panteón de la tierra
- Aisa
- Loko
- Leba
- Fodu
- Luangu
- Grong-Ingi
El panteón de agua
- Watra Ingi
- Watra Kromanti
El panteón del bosque
- Busi Ingi
- Ampuku
- Kantasi
- Adumankama
El panteón del cielo
- Opete o Tata Ananka Yaw
- Sofia-Bada
- Awese
- Aladi
- Gisri
- Tando
- Gebry
- Adjaini
Ver también
Referencias
- Wooding, Ch.J. (1984) Geesten genezen. Ethnopsychiatrie als nieuwe richting binnen de Nederlandse antropologie . Groningen: Konstapel.
- Stephen, HJM (1983). Winti, Afro-Surinaamse religie en magische rituelen en Surinam en Nederland . Ámsterdam: Karnak.
- Stephen, HJM (1986). De macht van de Fodoe-winti: Fodoe-rituelen en de winti-kultus en Surinam en Nederland . Ámsterdam: Karnak.
- Stephen, HJM (1986). Lexicon van de Winti-kultuur. Naar een beter begrip van de Winti-kultuur . Z.pl .: De West.