Tuʻi-tā-tui - Tuʻi-tā-tui
Tuʻi-tā-tui (traducción: El rey que golpea la rodilla) fue el undécimo rey de Tuʻi Tonga , una dinastía en Tonga , que vivió durante el siglo XII d. C.
Heketā
Tuʻitātui had, like his father Momo, his court in Heketā (meaning: cripple hit), near the village of Niutōua on Tongatapu. It was there that he built, as an impressive gateway to the royal compound, the Haʻamonga-ʻa-Maui. From the Haʻamonga a path proceeded about 50 m to the slightly elevated ʻesi maka fākinanga, (stone to lean against) where the king sat against with his back, safe from any assassin from that direction. He was a huge, strong man, and easily handled a large stick as whether it was nothing. He hit everybody against the knees who would approach him too closely from the front. At par with this was his introduction of a new kava circle layout (a formal gathering of the chiefs of the country under him), in which the king sat more apart from the others (including supposed assassins) than before.
También construyó allí en Heketā los langi (tumbas funerarias) más antiguos conocidos : Langi Heketā y Langi Moʻungalafa (donde fueron enterrados cuatro de sus hijos), pero él mismo no los usaría. Estas estructuras de piedra todavía existen. También hizo un campo deportivo para jugar sikaʻulutoa (palo de lanzar caña).
Regla
Además del imperio marítimo Tuʻi Tonga , Tuʻitātui también heredó de su suegro Loʻau como una especie de primer ministro . Juntos llevaron a cabo reformas sociales y de propiedad de la tierra, reorganizaron y fortalecieron el consejo real de Fale Fā ( casa de cuatro ), los antiguos consejeros reales y guardianes reales de Tu'i Tonga . Tuʻitātui se retiró de Fale Fā, Matakehe y Tuʻifolaha y los reemplazó con Tuʻitalau y Tuʻiʻamanave de Talau de la isla norteña de Vava'u.
Como príncipe, Tuʻitātui probablemente había tenido una vida protegida, lejos de los demás. Una historia cuenta cómo Tuʻitātui no sabía que tenía un hermanastro mayor llamado Fasiʻapule hasta que se presentó a Tuʻitātui con acertijos . El rey quedó impresionado y nombró a Fasiʻapule gobernador.
Sāngone
Las historias de Tonga cuentan que Tuʻitātui tenía una tortuga como mascota llamada Sāngone, a la que le gustaba mucho. Un día, un Sāmoan llamado Lekapai robó la tortuga y se la comió. Cuando Fasiʻapule llegó con una expedición de recuperación a Savaiʻi , solo quedaba el proyectil, enterrado en un lugar secreto y custodiado por el enano Lafaipana. Sólo cuando Fasiʻapule demostró que era más inteligente que Lafaipana para resolver acertijos, pudo conseguir el caparazón y devolverlo a Tonga.
Esta historia podría ser un símbolo del inicio de una revuelta en Samoa por parte de los jefes Lekapai y Lafaipana, contrarrestada por Loʻau Tuputoka y Fasiʻapule. Todavía pasaría un siglo más o menos antes de que los samoanos expulsaran al último ocupante tongano de su suelo.
Nua
Otro cuento relata cómo un día Tu'itātui llegaron a lo largo del WeatherSide de 'Eueiki isla y vi a una mujer con las piernas en el mar. Por un tiempo no estuvo seguro de si ella era un humano o un fantasma maligno, pero después de discutir y resolver acertijos, decidió que era humana y le pidió que fuera a Olotele, la residencia de Tu'i Tonga. Luego dijo que su nombre era Nua y accedió a ir con el rey.
Nua le dio tres hijos, Uanga, ʻAfulunga y Sina, junto con una hija llamada Fatafehi. Uanga construyó el Langi Leka, el primer langi en Muʻa , también trasladó la corte real allí después de la muerte de su padre.
Últimos años
Tuʻitātui tenía varias casas grandes en Heketā, y se les proporcionó una plataforma alta, llamada fata , hecha de madera fehi , y como tal llamada fatafehi . Desde entonces, la palabra se ha convertido en un nombre real en Tonga; una Fatafehi era la hija del rey.
Otra leyenda tongana dice que un día el rey se subió a una plataforma tan elevada y le gritó a su hermana, Lātūtama, que estaba abajo: "Oh, vendrán algunos barcos grandes, de Haʻapai muy probablemente". "¡Mentiras!", Respondió su hermana. "No es mentira, ven y compruébalo por ti mismo. Es una flota grande, 1, 2, 5, no creo que 100 barcos", replicó el rey. Entonces la mujer subió y no se veía nada. Entonces el rey la agarró y la violó, sabiendo que nadie podía verlos. Las doncellas de Lātūtama de abajo vieron la sangre fluir y preguntaron qué era. "Oh, es de un zorro volador", respondió Tuʻitātui. Como tal, el lugar todavía se conoce como Toipeka (goteo de sangre del peka (zorro volador)). Los hermanos de Lātūtama se enfurecieron al escuchar esto y juraron matar al rey. Tuʻitātui tuvo que huir a Eua , pero no escapó a su destino.
Mientras tanto, Fasiʻapule había regresado de Fiji y, al enterarse de que Tuʻitātui estaba en Eua, él y un amigo de Fiji se embarcaron en su canoa allí. Fueron atraídos por una luz extraña, que al llegar resultaron ser las antorchas funerarias del rey muerto. Fasiʻapule mató a su amigo fiyiano, lo sustituyó en el lugar de Tuʻitātui y sacó de contrabando el cuerpo de este último de Eua. Al acercarse a Tongatapu, descansó en una de las islas exteriores y esa isla a partir de entonces se llamó Motutapu ( isla sagrada ), porque había servido como lugar de descanso para un Tu'i Tonga. Luego pasó a Malapo . Pero llegó la noche y la procesión tuvo que detenerse en una isla en la laguna, cerca de Folaha , y esa isla todavía se conoce como Moʻungatapu ( montaña sagrada ). Al día siguiente, llegaron a Malapo y el cuerpo fue atendido por la tribu de la madre de Tuʻitātui, los Haʻangongo.
Hay afirmaciones de que Tuʻitātui no está enterrado en Malapo, sino en Muʻa . La gente de ʻUiha afirma que está enterrado allí, en la esquina sureste de la isla. En un área remota hay una tumba antigua que contiene los huesos de un hombre enorme y es de Tuʻitātui. También se afirma que está enterrado en algún lugar de una de las pequeñas islas al sur de ʻUiha conocidas como ʻOtu Motu Kinekina Felemea, ya que se han convertido en un símbolo de Tu'i Tonga por esta razón.
Referencias
- IC Campbell; Realeza clásica de Tonga; 1989
- E. Bott; La sociedad de Tonga en el momento de la visita del Capitán Cook; mil novecientos ochenta y dos
- ʻO. Māhina; Ko e ngaahi ʻata mei he histōlia mo e kalatua ʻo Tongá: Ke tufungaʻi ha lea Tonga fakaako; 2006; ISBN 978-0-908959-09-9
- EW Gifford; Mitos y cuentos de Tonga ; Boletín BPB 8 , 1924