La historia del cerdo de Mac Da Thó -The Tale of Mac Da Thó's Pig

El cuento del cerdo de Mac Da Thó (en irlandés antiguo : Scéla Muicce Meicc Da Thó ) es un cuento legendario del ciclo del Ulster .

La historia cuenta una disputa entre los Connachta , liderados por Ailill y Medb , y los Ulaid , liderados por Conchobar mac Nessa , sobre la adquisición del sabueso de Leinster, Ailbe. La disputa se resuelve en última instancia mediante el plan del rey de Leinster, Mac Da Thó, de celebrar un banquete en su albergue, en el que estalla una pelea por la asignación del curadmír o la porción del campeón.

La obra es un ejemplo de la literatura irlandesa primitiva , escrita principalmente en prosa atribuida a un autor desconocido de Leinster c. 800 d.C., y sobrevive en al menos seis manuscritos, escritos entre los siglos XII y XVIII. Aparentemente, la historia fue popular en la Edad Media y en épocas posteriores, y se convirtió en el tema de varios poemas independientes.

Aunque aparentemente la historia del ciclo del Ulster por excelencia en muchos aspectos, la composición del cuento también muestra una sofisticada calidad satírica como una parodia del género.

Manuscritos y ediciones

Una página del Libro de Leinster .

Los textos se conservan en 6 manuscritos:

• L Libro de Leinster ; Trinity College, Dublín
• H H.3.18, Trinity College, Dublín
• Hl Harley MS. 5280, fol. 40r-42r (paginación antigua; fol. 50, 52, 53r, rec. Pag.); Biblioteca Británica
• R Rawlinson B 512 , fol. 105 v 2–108 r 2; Biblioteca Bodleian, Oxford.
• Edimburgo. SRA. XXXVI, fol. 86r-91v; Biblioteca Nacional de Escocia
• H.6.8, págs. 37–50; Trinity College, Dublín.

El texto fue editado por Rudolf Thurneysen (1935) como un solo libro, los textos LHH1 con el texto R impreso a continuación.

Fuentes y composición

De El cuento del cerdo de Mac Da Thó ' s seis manuscritos, la forma más antigua y mejor de la historia se conserva en tres textos: el Libro de Leinster, en las hojas de papel de H.3.18 en Trinity College, Dublín, y en el Harley 5280 manuscrito en la Biblioteca Británica (anteriormente Museo Británico ). El más antiguo de ellos es el Libro de Leinster, escrito c. 1160 dC; el manuscrito Harley 5280 fue escrito en la primera mitad del siglo XVI, mientras que H.3.18 fue escrito c. 1700. En dos de estos manuscritos, H.3.18 y Harley 5280, la historia se llama Scēla muici M ( ei ) c Dathó , "Tidings of the pig of MacDathó". En el Libro de Leinster, la historia se titula igualmente Incipit Scēl Mucci M ( ei ) c Dathó . Estos textos son independientes entre sí, pero se cree que se derivan de una fuente común. Lingüísticamente, se cree que esta fuente es una transcripción perdida del siglo X o XI de una versión anterior que data de c. 800. La escena de la historia y su familiaridad con el área del moderno condado de Kildare sugiere una autoría de Leinster ; aunque parece que el sudoeste de Irlanda tampoco era desconocido para el autor.

Una cuarta versión está registrada en el MS Rawlinson B 512 del siglo XV , ahora en la Biblioteca Bodleian , que es menos precisa y conservadora que las tres primeras. En esta redacción, la historia se designa Scaradh Ulad ocus Connacht im choin M ( ei ) c Dá-Thó ocus immá muic , "La separación de los Ulstermen y los Connaughtmen a causa del perro de Mac Dá-Thó y su cerdo". El manuscrito no conserva el texto original con precisión, pero contiene innovaciones, ampliaciones y otras desviaciones en casi todas las secciones. Esta remodelación podría datar del siglo XI o XII: el texto está escrito por el mismo escriba que Baile en Scáil , que tomó del Libro de Dub-Da-Leithe del siglo XI, lo que llevó al celticista Kuno Meyer a concluir la versión Rawlinson B 512 se derivó de la misma fuente.

Lingüísticamente, el texto de Rawlinson B 512 es similar a Harley 5280, especialmente al principio; y también hay innovaciones en común con el Libro de Leinster, que muestran que el redactor claramente tenía más de un manuscrito a su disposición. En un caso, la dicción parece acercarse más a la forma del original que cualquier otro manuscrito sobreviviente. Una interpolación sobre Cú Roí apunta al origen de esta versión en Munster . A pesar de cierta mala comprensión de la historia por parte del escriba revisionista, el estilo literario en su conjunto es algo más suave que en la versión anterior, lo que, según Rudolf Thurneysen , ayuda a la comprensión del cuento.

Los dos últimos manuscritos que contienen la historia son Edinburgh MS. XXXVI en la Biblioteca Nacional de Escocia y H.6.8 en Trinity College, Dublín, escrito 1690-1691 y c. 1777 respectivamente. Estos representan una modernización de la historia que podría haberse realizado en el siglo XV o XVI. Los dos manuscritos difieren entre sí en algunos aspectos y la ortografía es muy pobre. William J. Watson señala que el texto de MS. XXXVI se basó en la redacción contenida en Rawlinson B 512, pero no en ese manuscrito específico. Los cambios son tan considerables en estas modernizaciones que no tienen ningún valor para reconstruir el texto original.

Aparentemente, la historia se llamó Orgain Mic Da Thó ("La matanza de Mac Da Thó") en los días de antaño, y se menciona como tal en un poema de Flannacán mac Cellaig (m. 896), el rey de Bregha , y el décimo- prímscéla del siglo , la lista de las "historias primarias" o "historias principales" que la clase poética profesional ( filid ) solía relacionar con los reyes.

Resumen

Mac Da Thó

Genealogía

Mac Da Thó, descrito como rey de Leinster en el manuscrito base, es probablemente Mes Róidia, el famoso brugaid ('terrateniente', 'hospitalario') de Leinster y hermano del rey Mes Gegra , como atestigua un poema genealógico en el Libro de Leinster , y por la variante R del cuento.

Tanto Mes Gegra como Mes Róidia se describen como "Mac Dathó", o hijos de dos sordomudos en el Talland Étair ("el asedio de Howth"), Mac Dathó en este caso enmendado e interpretado como Mac Dá Túa, "el hijo de dos silenciosos ". Rudolf Thurneysen descartó esto por completo como una tradición etimológica dudosa, sin embargo, un erudito más reciente advierte que este apodo puede tener cierta validez, relacionado con el comportamiento de Mac Dathó, que guarda silencio o oculta información.

Mac Da Thó, según la prosa Dindsenchas , tuvo esposa que se llamaba Maine Athrai, y juntos tuvieron un hijo Lena.

Trama

La historia comienza con Mac Da Thó el rey (o el hostelero de Leinster), que poseía un sabueso llamado Ailbe que defendía toda la provincia, que se hizo famosa Ériu (Irlanda) por lo que los monarcas de las otras provincias deseaban poseerla, a saber Ailill y Medb de Connacht y Conchobar mac Nessa de Ulster . Los mensajeros de Connacht ofrecen un homenaje inmediato de 160 vacas lecheras, un carro y dos de los mejores caballos de la Connachta, y el mismo homenaje a Leinster nuevamente el año siguiente, mientras que los mensajeros de Ulster ofrecen joyas de Mac Da Thó ". y ganado y todo lo demás del norte ”y una alianza a través de la“ gran amistad ”que resultaría.

Mac Da Thó, siguiendo el consejo de su esposa, decide lidiar con el enigma prometiendo el perro a ambas partes y dejándolas pelear por él. Ambas delegaciones llegan para un festín en el albergue de Mac Da Thó el mismo día, esperando recibir al sabueso.

Mac Da Thó hace sacrificar a su cerdo para la fiesta, un animal que había sido alimentado por 60 vacas lecheras durante siete años y que tenía 40 bueyes esparcidos por su enorme tamaño. El cerdo inmediatamente atrae la atención de los Ulaid (Ulstermen) y Connachta (Conachtmen), quienes deben decidir cómo se dividirá y a quién se le otorgará el curadmír o "porción del héroe". Se acuerda que los guerreros se desafiarán entre sí para presumir de sus hazañas pasadas en la batalla. El guerrero de Connacht, Cet mac Mágach, afirma su derecho a tallar al cerdo como el principal campeón, a menos que se pueda probar lo contrario:

[Cet] tomó un cuchillo en la mano y se sentó junto al cerdo y le dijo: "Encuentra entre los hombres de Ériu uno que me iguale en hazañas; de lo contrario, cortaré el cerdo". ... Lóegure habló entonces: "No está bien que Cet talle el cerdo ante nuestros ojos". Cet respondió: "Un momento Cet, para que pueda hablar contigo. Ulaid tienes una costumbre: cada uno de ustedes que toma las armas hace de Connacht su objetivo. Llegaste a la frontera, entonces, y te conocí; abandonaste tus caballos y auriga y escapé con mi lanza a través de ti. ¿Es así como te propones llevarte el cerdo? Lóegure se sentó.

Cet logra superar a sus rivales del Ulster durante varios turnos: Óengus hijo de Lam Gabuid, Éogan hijo de Durthacht, Muinremur hijo de Gerrgend y Mend hijo de Salchad Cet incluso supera al campeón Celtchair hijo de Uthecar , a quien había castrado con su lanza, y un príncipe, el hijo de Conchobar, Cúscraid Mend Machae , a quien había atravesado el cuello con una lanza durante la primera hazaña de armas de Cúscraid, que supuso el ignominioso abandono de un tercio del séquito de Cúscraid. En cada caso, los guerreros desafiantes se ven obligados a retomar sus asientos avergonzados.

Justo cuando Cet se regocija por su victoria sobre todo el contingente de guerreros presentes en el Ulster, el héroe del Ulster Conall Cernach entra en el albergue y salta al centro del salón para recibir los rugidos de bienvenida de los Ulaid. Cet y Conall se reconocen en un intercambio de versos retóricos arcaicos, y Cet reconoce que Conall es mejor guerrero que él. Cet añade que su hermano Anlúan vencería a Conall en un concurso: “ 'Es nuestra desgracia que no esté en la casa'. —Oh, pero lo es —dijo Conall, y sacando la cabeza de Anlúan de su cartera y la tiró al pecho de Cet, de modo que una bocanada de sangre le salpicó los labios.

Emain Macha , sede de los Ulaid, donde las mujeres del Ulster deben cantar al auriga de Connachta Fer Loga

Avergonzado, Cet le deja el cerdo a Conall, quien legítimamente reclama el vientre como su porción, una carga para nueve hombres, dejando solo las patas delanteras para Connachta. Insatisfechos con su escasa participación, los Connachta se levantan contra los Ulaid, y se desata una borrachera en el albergue y se derrama en el patio exterior. Fergus arranca de raíz un gran roble del suelo. Mac Da Thó da rienda suelta a Ailbe para ver qué lado elegiría; Ailbe se pone del lado del Ulaid y precipita la derrota del Connachta. El perro en sí es decapitado por el auriga de Aillil Fer Loga en Mag nAilbi (actual Moynalvy , Co. Meath ), y le dio su nombre, que significa "Llanura de Ailbe".

Mientras las huestes avanzan hacia el oeste a través de Mide , Fer Loga se esconde en los brezos y salta al carro de Conchobar cuando pasa, agarrando la cabeza del rey por detrás. Conchobar le promete el rescate que desee; Fer Loga pide que lo lleven a Emain Macha , capital del Ulster, donde las mujeres de los Ulaid y sus hijas núbil le van a cantar cada noche a coro, "Fer Loga es mi querido". Un año después, al final del cuento, Fer Loga cabalga hacia el oeste a través de Ath Luain con dos de los caballos de Conchobar y bridas doradas para ambos.

Material adicional

Dindsenchas

Además del relato onomástico de Mag nAilbe, "La llanura de Ailbe" cerca del final de El cuento del cerdo de Mac Da Thó , también hay otras historias que recuerdan a Dindsenchas , a saber, las Dindenchas de Mag Léna que se dice que llevan el nombre del hijo de Mac Da Thó. Léna. Esto existe en la versión en prosa de Rennes Dindsenchas, así como en la versión poética Metrical Dindsenchas, y se adjunta a la edición del cuento de Thurneysen.

Las Dindenchas métricas de Mag Léna I ofrecen la explicación onomástica de que | Mag Léna ( Moylen ), una llanura y páramo en Co. Offaly , recibió su nombre de Léna mac Róida (es decir, Léna, el hijo de Mac Dathó). Era el supuesto lugar donde fue asesinado por el cerdo que estaba criando. Esta es una explicación fantástica y, en realidad, mag léna simplemente significa "llanura de prados". Se dan muchos más detalles en la versión en prosa de las Rennes Dindsenchas, que agrega que la esposa de Mac Da Thó se llamaba Maine Athrai. Según este relato, el cerdo de Mac Da Thó en realidad pertenecía a su hijo Léna, quien lo encontró por primera vez en Daire Bainb ("bosquecillo de deslizamientos") en las partes orientales de [Sliabh] Bladma ( Montañas Slieve Bloom ), y lo cuidó hasta el El animal tenía siete pulgadas de grasa en el hocico. El cerdo era buscado para el banquete de Mac Da Thó, y la madre de Lena le ofreció 50 cerdos a cambio, pero él rechazó el trueque. El día que iban a entregar el cerdo, Léna lo llevó a un lugar llamado Dubclais (Trinchera Negra). El cerdo estaba buscando comida y volcó el suelo de la trinchera sobre él, provocando su muerte, pero Lena mató al cerdo con la espada. Follscaide, el porquerizo de Mac Da Thó, entrega el cerdo al banquete de su amo y erige la tumba en la llanura.

Una versión un poco más embellecida que esta está registrada en el Libro de Lecan , transcrito y traducido por Eugene O'Curry .

Contar el verso

También hay dos poemas sobre el sabueso Ailbe o el cerdo de Mac Dathó que se han escrito. Sin embargo, ninguno de estos poemas inspirados en el cuento parece haberse basado directamente en el texto superviviente, lo que sugiere que otras versiones del mismo cuento les sirvieron de inspiración.

El primer poema, que comienza " A gillu Connacht nad-liu / para trommacht ac apairt gó (¡Oh, muchacho de Connacht a quien no acuso de lentitud para decir mentiras!)", Es utilizado por el poeta como una oportunidad para mostrar el conocimiento de los nombres. de héroes irlandeses en general, sin limitar la lista a los personajes del cuento.

El segundo es un poema en alabanza al cerdo de Mac Dathó, {{Refn | group = "lower-alpha" | El poema sigue al primero en Harley 5280, y aparece también en otros tres manuscritos: el Libro de Lecan , Laud 610 en el Bodelian Library y, por último, en la colección de manuscritos de Stowe . {{Refn | group = "lower-alpha" | En los manuscritos de Laud 610 y Stowe, el poema de alabanza al cerdo de Mac Datho forma un apéndice de las Dindsenchas de Mag Léna, mencionadas anteriormente . y "prácticamente un panegírico sobre el cerdo". Este poema es, de hecho, Metrical Dindsenchas on Mag Lena II.

Crítica

Estilo narrativo

En la evaluación de la medievalista Nora Chadwick , "la historia se cuenta con un poder narrativo brillante": su concisión, humor y brevedad lacónica recuerda lo mejor de las sagas islandesas. El diálogo es particularmente magistral en su "subestimación y respuesta nítida", con "la máxima condensación y economía" en su elección de palabras. "[E] n los pocos comentarios hechos por Mac Da Thó a sus visitantes, toda su línea de pensamiento anterior, toda su astucia y dirección, se sugieren en unas breves palabras con la intención de ocultar sus verdaderos designios a sus invitados, mientras sugiriéndonos a nosotros mismos su intención oculta ".

A pesar del acabado literario de las versiones escritas supervivientes, el cuento sigue siendo uno para contar oralmente. La historia se caracteriza por "una ausencia total de reflexión"; "no se desperdicia una palabra, no se expande ningún enunciado". Los eventos de la narración se expresan con un movimiento rápido, con el objetivo de despertar y excitar el interés y la atención del oyente en lugar de estimular el pensamiento del lector. "El narrador hace uso del elemento sorpresa, de los desarrollos rápidos y los momentos dramáticos. Busca impresionar mediante un rápido crescendo hasta un clímax sorprendente y un shock"; como cuando Cet se rinde por primera vez a regañadientes ante Conall Cernach en ausencia de Ánluan, luego se avergüenza inesperada y abruptamente a la vista de los guerreros de Irlanda, cuando Conall arroja repentinamente el trofeo de la cabeza de Ánluan "al pecho de su oponente con tanta violencia que un chorro de sangre brotó de los labios de Cet ".

Chadwick identifica una historia calculada para atraer a hombres más que a mujeres: un marcado contraste con "la historia refinada y delicadamente manejada de Eochaid y Étaín y sus aventuras sobrenaturales con el dios Midir", con "la belleza poética de la historia de Deirdre y el hijos de Uisneach ", de hecho incluso con los posteriores cuentos heroicos del ciclo finlandés -" historias de vida al aire libre - de caza y romance, y de la magia y destreza de una sociedad más simple y menos organizada que la de Mac Da Thó. banquete." El abismo que separa el cuento de esta amplia gama de géneros puede utilizarse para ilustrar la impresionante "gama de temas que los primeros narradores irlandeses tenían a su disposición". En la evaluación final de Chadwick:

Una cosa que podemos decir con confianza. Nuestra saga en prosa de El cerdo de Mac Da Thó es una obra de arte de alta calidad por derecho propio. Sin un toque de romance, sin el glamour de la magia o de lo sobrenatural, casi sin elementos anticuarios, nos retiene en todo momento por su relato rápido e incansable, el tono rápido y el lanzamiento de su diálogo, la calidad brillante de la presentación dramática. Nunca la tradición de la Era Heroica Irlandesa ha recibido una forma más convincente ...

Tema y antigüedad

El festín siguió siendo una parte importante de la sociedad gaélica irlandesa, incluso en el período Tudor , cuando se compuso la versión Harley 5280 del cuento.

El cuento del cerdo de Mac Da Thó ha sido referido como "una de las sagas irlandesas tempranas más brillantemente contadas", que "pretende dar una imagen de la vieja vida heroica en Irlanda y su espíritu guerrero". El tema central de la narración es el curadmír , el derecho del mayor campeón en una fiesta a recibir la "porción del héroe" de un gran caldero central que contiene el suministro comunal. Dondequiera que se reuniera un gran cuerpo de héroes, este derecho se determinaba mediante contiendas de jactancia entre los contendientes: para hacer valer el derecho a la porción del héroe, un reclamante debe primero presentar sus credenciales alardeando de sus hazañas heroicas, y luego avergonzar a sus oponentes aplastando sus objeciones y reconvenciones. En el caso de que esto no tuviera éxito y la distinción entre los héroes presentes no estuviera clara, el asunto se llevaría a arbitraje, como en el cuento similar del ciclo del Ulster Fled Bricrenn ; Chadwick sugiere que este arbitraje puede ser parodiado cuando Mac Da Thó libere a Ailbe para ver con qué provincia se pondría el sabueso primero.

Chadwick sostiene que la antigüedad del tema del cuento, el festín, es probablemente la más antigua de todas las historias celtas atestiguadas. La heroica fiesta comunal fue aparentemente fundamental para la tradición celta, y los etnógrafos clásicos de la tradición posidoniana , en particular el Ateneo del siglo II , dan relatos de las fiestas galas que se asemejan mucho a sus contrapartes insulares. De manera similar, en el siglo I a.C., el etnógrafo griego Diodorus Siculus describe en detalle cómo los galos "honran a los hombres distinguidos con las mejores porciones de carne", y cómo las disputas a menudo conducen a desafíos en los que "se dedican a glorificar el valor de sus antepasados ​​y alardeando de su propia destreza, y al mismo tiempo se burlan y menosprecian a su oponente, y tratan con sus discursos de robarle el coraje que tiene en su corazón ".

Un tema secundario que impulsa la contienda por la porción del campeón es la rivalidad entre las provincias reales de Connacht y Ulster, resuelta en la contienda de los dos héroes Cet Mac Mágach y Conall Cernach. La presentación de esta rivalidad está matizada por el peculiar punto de vista de Leinster del autor. Convierte ambas provincias en ridículo por la astucia de Mac Da Thó, rey de Leinster; en particular, las simpatías políticas del autor favorecen a Connacht y siguen siendo hostiles al Ulster hasta el final. Para los héroes reunidos, Mac Da Thó se jacta de que toda la comida proporcionada para la fiesta es una mera bagatela para los Leinstermen. Es tentador concluir que la inspiración de la historia es la afirmación de Leinster de reemplazar tanto a Ulster como a Connacht. Sin embargo, es evidente que en el momento de la composición del cuento, incluso el narrador no se toma muy en serio las cuestiones políticas, sino que utiliza el tema como vehículo para una buena historia.

Un elemento inusual es que el cuento extrae a sus personajes esencialmente del mismo elenco que Táin Bó Cuailnge , haciendo mención de una treintena de héroes de esa narrativa, pero nunca menciona a Cú Chulainn. Chadwick sugiere que esto es probablemente una indicación de la antigüedad de la tradición de la tradición de la historia, anterior al desarrollo de la historia de Cú Chulainn dentro del ciclo del Ulster. Algunos de los elementos retóricos del verso son antiguos y oscuros, pero ciertos elementos aparentemente paródicos del género al menos sugieren una composición posterior de la forma actual.

Elementos satíricos

Si bien The Tale of Mac Da Thó's Pig parece ser la historia por excelencia del ciclo del Ulster en tema y narrativa, hay ciertos elementos inusuales de las formas existentes que sugieren que puede tener una cualidad más satírica, parodiando el género heroico del ciclo del Ulster. El cerdo epónimo de Mac Da Thó puede ser de origen mítico, pero su tamaño muy exagerado también puede ser satírico. En el Táin Bó Cuailnge , Ulaid y Connachta van a la guerra por un mítico mejor, el mejor toro de Irlanda, mientras que aquí llegan a las manos por un perro.

En "un pasaje imitable de humor comprimido", Mac Da Thó promete el perro a ambas partes, luego finge ignorancia cuando ambos llegan el mismo día. Durante el concurso de fanfarronadas, los héroes de Ulaid no solo son avergonzados, sino que se les hace quedar en ridículo. La hipérbole se utiliza para producir un efecto humorístico cuando Conall arroja la cabeza de Ánluan a su oponente Cet. Thurneysen señala que en el manuscrito Harley 5280 "el asesinato mutuo de los invitados" se refiere como "'realizar una buena ronda de bebida'" ( so-imól ), una "broma algo grosera" que fue revisada u omitida en los otros manuscritos. porque aparentemente los copistas no lo entendieron. Gantz señala que la exigencia de Fer Loga "de que las mujeres núbil de Ulaid le canten 'Fer Loga es mi querida' todas las noches es tan cómica que su inclusión no puede ser inadvertida". En la evaluación de Chadwick, la historia es "una gloriosa parodia del Mundo Antiguo por alguien que honró y se rió de sus tradiciones".

La composición del cuento en el período temprano de la era vikinga en Irlanda "puede haber hecho algo para sustituir el humor lacónico y un espíritu de burlesco maduro por la dignidad y la belleza poética" de otros tesoros de las sagas irlandesas. Llamar al cuento una parodia no sería del todo exacto; en cambio, parece "que un genio literario nos ha presentado una tradición heroica bien conservada, vista a través de la lente prismática de una época posterior. Aporta a su tema una sofisticación madura, una ironía concentrada y una hipérbole alegre y alegre" .

Paralelas

Culhwch entrando en la corte del Rey Arturo.

En la versión original de la historia, el cerdo de Mac Da Thó pudo haber sido el protagonista, mostrando paralelismos con las cacerías de jabalíes de la leyenda artúrica .

La persecución del jabalí Twrch Trwyth en el cuento Arturiano Galés del siglo XI Culhwch y Olwen se acompaña de una descripción de las diversas piezas de geografía que se pasan, y de la misma manera, en el cierre del Cuento del cerdo de Mac Da Thó la descripción de la ruta tomada por el sabueso de pelea Ailbe está plagada de detalles geográficos.

Thurneysen señala que los poemas sobre el cerdo de Mac Da Thó usan las palabras torc (jabalí) y muc (cerdo) indistintamente. Esto está sujeto a discusión, porque Edward J. Gwynn tradujo torc como "cacique ricamente vestido", refiriéndose al dueño, no al cerdo, pero Thurneysen argumentó que se trataba de un 'jabalí', y que su vestimenta era "con respecto a piel y grasa ", en contraste con imnocht ('completamente desnudo') que aparece en la línea siguiente.

Notas explicatorias

Referencias

Citas

Bibliografía

enlaces externos

• La historia del cerdo de Mac Dathó , texto en irlandés antiguo con traducción al inglés, de An Early Irish Reader
• Scéla Mucce Meic Dathó , bibliografía y texto en irlandés antiguo