La rana y el zorro - The Frog and the Fox
La rana y el zorro es una de las fábulas de Esopo y tiene el número 289 en el índice Perry . Toma la forma de una anécdota humorística contada contra los curanderos .
Médico, cúrate a ti mismo
Una rana abandona su pantano natal y se proclama un médico que hace maravillas. Luego, un zorro escéptico le pregunta cómo es que no puede curar su propia cojera y cutis enfermizo. La burla del zorro se hace eco del proverbio griego, " Médico, cúrate a ti mismo ", que era corriente en la época de Esopo (y más tarde fue citado en las escrituras cristianas). La fábula fue registrada en griego por Babrius , y luego fue latinizada por Avianus . Cuando William Caxton presentó la historia en 1484, agregó un comentario advirtiendo precaución contra la hipocresía, citando nuevamente la amonestación bíblica.
Cuando la fábula apareció en la colección ilustrada por Francis Barlow (1687), el énfasis se había desplazado a pedir pruebas para respaldar los alardes de la rana:
- Pretensiones que no apoyan acciones reales,
- Como estructuras locas, directo a la ruina.
El comentario de 1722 de Samuel Croxall sobre la fábula se generaliza al consejo de que "no deberíamos prepararnos para rectificar las enormidades de otros, mientras trabajamos bajo las mismas". Pero, al mismo tiempo que cita "Médico, cúrate a ti mismo", Croxall señaló una debilidad en la historia original al advertir que no debe estar motivado únicamente por prejuicios contra la persona que ofrece el consejo. Y en su relato en verso ampliado, "Afectación expuesta" (1744), John Hawkesworth menciona varias curas engañosas que parecían respaldar las credenciales de la rana. Su impostura no se desvela hasta que el zorro sano finge estar enfermo. Solo después de que la rana concurre en este autodiagnóstico, el zorro lo denuncia en público.
Imaginando la fábula
A principios del siglo XIX, una recensión de las fábulas en griego y latín proporcionó otra moraleja que destaca la debilidad de la autopromoción de la rana: Iactantia refutat seipsam (la jactancia se refuta a sí misma). Croxall también había subrayado la naturaleza cuestionable del discurso de la rana que, al ser "pronunciado en un conjunto de palabras duras y calamitosas que nadie entendía, hacía que las bestias admiraran su aprendizaje y dieran crédito a todo lo que decía". Todos, es decir, excepto el zorro, que vio a través de la simulación de la rana. En consecuencia, las ilustraciones de la fábula han representado al público crédulo que rodea a la rana mientras toma su posición en el borde del pantano, generalmente con el zorro sentado a un lado. En la edición de Heinrich Steinhöwel (1478) los oyentes no incluyen nada más exótico que una rata, un conejo y un erizo, pero Henry Walker Herrick (1869) y Ernest Griset (1874) proporcionan una colección de animales más variada. Francis Barlow se concentra principalmente en una audiencia de animales domésticos, pero coloca una ardilla y un mono en las ramas colgantes de un árbol, donde el ilustrador de Samuel Croxall y Thomas Bewick (1818) se limitan a ciervos y animales de granja. La rana los aborda desde el banco o, en el caso de Samuel Howitt (1810, ver arriba), desde una mata pantanosa. Artistas posteriores retratan a la rana como un vendedor ambulante actuando frente a un grupo de transeúntes, como en el caso de JM Condé (1905), Arthur Rackham (1912), John Vernon Lord (1989) y Arlene Graston (2016). Éstos cambian el enfoque al título dado a la historia de George Fyler Townsend (1887), "The Quack Frog".
Referencias
enlaces externos
Ilustraciones de libros entre los siglos XV y XX