Carta de Tawagalawa - Tawagalawa letter

Moyen Orient Amarna 1

La carta Tawagalawa ( CTH 181) fue escrita por un rey hitita (generalmente aceptado como Hattusili III ) a un rey de Ahhiyawa alrededor del 1250 a . C. Esta carta, de la que sólo se conserva la tercera tablilla, se refiere a las actividades de un aventurero llamado Piyama-Radu contra los hititas y solicita su extradición a Hatti bajo la garantía de salvoconducto. Se llama así porque menciona a un hermano del rey de Ahhiyawa llamado Tawagalawa , un nombre sugerido por numerosos eruditos como una representación hitita del nombre griego Eteocles ( Etewoklewes ).

Originalmente, se asumió que el comienzo de esta carta se refería a las actividades de Tawagalawa. Después de que Itamar Singer y Suzanne Heinhold-Krahmer declararan sus preferencias por Piyama-Radu en 1983, la mayoría de los estudiosos relegaron a Tawagalawa a un papel menor en la carta. Sin embargo, existen dificultades técnicas para aceptar a Piyama-Radu como el hombre que pidió convertirse en vasallo del rey hitita .

Piyama-Radu también se menciona en la carta Manapa-Tarhunta (c. 1295 a. C.) y, en tiempo pasado, en la carta Milawata (c. 1240 a. C.). La carta de Tawagalawa menciona además a Mileto (como Millawanda ) y su ciudad dependiente Atriya, al igual que la carta de Milawata; y su gobernador Atpa, al igual que la carta Manapa-Tarhunta (aunque esa carta no declara el feudo de Atpa).

La carta tiene un estilo conversacional que comúnmente se ha asociado con Hattusili III (1265-1235 aC). Sin embargo, Oliver Gurney en "La autoría de la carta Tawagalawas" ( Silva Anatolica , 2002, 133–41) sostiene que la carta pertenece a su hermano mayor Muwatalli II (1295–1272 aC). Pero si la carta de Milawata es posterior a esta carta, y si esa carta se toma como una carta de Mursili II (1322-1295 a. C.), entonces la carta de Tawagalawa podría pertenecer a Mursili a finales del siglo XIV a. C., pero después del final de sus anales. .

En esta carta, el rey hitita se refiere a las hostilidades anteriores entre los hititas y los ahhiyawans sobre Wilusa , que ahora se habían resuelto de manera amistosa:

"Ahora que hemos llegado a un acuerdo sobre Wilusa por el que fuimos a la guerra ..."

Como la mayoría de los estudiosos identifican a Wilusa con Troya , se ha dicho que esta referencia proporciona "un trasfondo sorprendente para los estudiosos homéricos que investigan el origen de la tradición del ataque aqueo a Ilios". La carta también hace referencia a una ciudad llamada Waliwanda.

Ver también

Notas

  1. ↑ [Ferdinand, Die Ahhijava-Urkunden: Mit 9 Tafeln, Hildesheim, 1975, 2ff] Archivado el 21 de octubre de 2013en la Wayback Machine.
  2. ^ Hoffner, Beckman. Cartas desde el reino hitita , 2009. p. 297.
  3. ^ Cline, Eric H. (30 de mayo de 2013). La guerra de Troya: una breve introducción . Nueva York: Oxford University Press. pag. 64. ISBN 9780199760275.
  4. ↑ F. Schachermeyer, Mykene und das Hethiterreich , Viena, 1986. p. 227.
  5. ^ Hawkins, JD (mayo de 2004). "Evidencia de los registros hititas" . archaeology.org . Instituto Arqueológico de América . Consultado el 10 de julio de 2015 .
  6. ^ [1]

Referencias

  • S. Heinhold-Krahmer, StBoT 45, 2001, 192.
  • F. Starke, StBoT 31, 1990, 127, 377.
  • I. Singer, Anatolian Studies 33, 1983, 211
  • HG Guterbock, Orientalia, Nova Series, 59, 1990, 157–165