Sycorax - Sycorax
| Sycorax | |
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| El personaje de la tempestad | |
.jpg) Un dibujo de Sycorax por Robert Anning Bell .
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| Creado por | William Shakespeare |
| Información en el universo | |
| Familia | Caliban (hijo) |
Sycorax / s ɪ k ər æ k s / es un carácter no visto en William Shakespeare juego 's The Tempest (1611). Ella es una bruja viciosa y poderosa y la madre de Caliban , uno de los pocos habitantes nativos de la isla en la que Prospero , el héroe de la obra, está varado.
Según la historia de fondo proporcionada por la obra, Sycorax, mientras estaba embarazada de Caliban, fue desterrada de su casa en Argel a la isla en la que se desarrolla la obra. Los recuerdos de Sycorax, que muere varios años antes de que comience la acción principal de la obra, definen varias de las relaciones en la obra. Confiando en su conexión filial con Sycorax, Caliban reclama la propiedad de la isla. Prospero le recuerda constantemente a Ariel el trato cruel de Sycorax para mantener el servicio del sprite .
Los estudiosos suelen coincidir en que Sycorax, un papel de Próspero, está estrechamente relacionada con la Medea de Ovidio 's Metamorfosis . Los críticos y escritores poscolonialistas ven a Sycorax como la voz de los pueblos, especialmente las mujeres, que se recuperan de los efectos de la colonización. Versiones posteriores de La tempestad , comenzando con la adaptación del siglo XVII de William Davenant , le han dado a Sycorax un papel vocal en la obra, pero han mantenido su imagen de antagonista malévola de Prospero.
Papel en la obra
En La tempestad , Prospero describe a Sycorax como una bruja antigua y repugnante nativa de Argel, y desterrada a la isla por practicar la hechicería "tan fuerte / que [ella] podía controlar la Luna". Prospero relata además que muchos años antes, los marineros la habían traído a la isla, mientras estaba embarazada de su bestial hijo, Caliban, y la abandonaron allí, ya que por alguna razón ambigua, se salvó de ser ejecutada. Ella procedió a esclavizar a los espíritus allí, el principal de ellos Ariel, a quien finalmente encarceló en un pino por desobediencia. Sycorax dio a luz a Caliban y le enseñó a adorar al dios demoníaco Setebos. Muere mucho antes de la llegada de Prospero y su hija, Miranda . Caliban llega a odiar la presencia y el poder de Próspero en la isla, afirmando que la tierra le pertenece ya que era de su madre antes de que apareciera Próspero.
Fuentes
Los estudiosos han descubierto muy pocos datos sobre las fuentes de Shakespeare para Sycorax. De hecho, aparte de su conexión con las hechiceras mágicas Medea y Circe de la mitología griega, no se ha propuesto nada concluyente.
Se han propuesto varias teorías lingüísticas en competencia. Algunos eruditos sostienen que su nombre puede ser una combinación del griego sus ("cerdo") y korax ("cuervo"). Otra traducción aproximada produce la frase "el cuervo escita ", una descripción etimológica de Medea ( Batman sobre Bartholome , una obra que probablemente Shakespeare usó como referencia, da el nombre de Corax para un cuervo) También, psychorrhax ("rompecorazones") , puede ser un juego de palabras con la palabra griega psychoraggia ("lucha a muerte"). Un crítico buscó una conexión con la herencia norteafricana de Sycorax y encontró un paralelo en Shokereth שוקרת, una palabra hebrea que significa "engañador". Otra idea reciente sugiere que, tanto por razones temáticas como históricas, el nombre es la combinación reverberante de sílabas en el nombre Corax de Siracusa , el a menudo reconocido fundador de la retórica y el digno rival ficticio de Prospero. Una suposición especialmente extraña y temprana sobre un significado por parte de un crítico fue sic o rex , un homófono latino que alude al orgullo de la reina Isabel .
La idea general del personaje de Sycorax puede provenir de la literatura clásica familiar para muchos en la época de Shakespeare. Sycorax es similar a Medea, una bruja en Ovid 's Metamorfosis , en la que ambos son poderosos, figuras femeninas mágicas. Los eruditos también han señalado que Sycorax se parece a la mágica Circe de la mitología griega, así como quizás a una versión de Circe que se encuentra en la mitología de la tribu Coraxi en la actual Georgia .
Sycorax también se basa en creencias contemporáneas sobre las brujas. Por ejemplo, puede encarnar la creencia de que todas las brujas tienen ojos azules. El personaje puede incluso ser una referencia a un personaje histórico específico. Según el crítico literario romántico Charles Lamb , una bruja, cuyo nombre se ha perdido en la historia, había sido desterrada recientemente del norte de África aproximadamente medio siglo antes de que Shakespeare escribiera la obra; su similitud con Sycorax ha parecido notable a algunos estudiosos. Las afirmaciones de Lamb, sin embargo, permanecen sin verificar.
Análisis
Sycorax silencioso
[Sycorax es] un paradigma para todas las mujeres del Tercer Mundo , que aún no han alcanzado, a pesar de todo el esfuerzo, ese detonante de visibilidad que es necesario para toda una sociedad.
El papel silencioso de Sycorax juega un papel importante en las interpretaciones poscoloniales de La tempestad . Debido a que es nativa de Argel y su historia solo se escucha a través de otros (Próspero, Ariel y Caliban), algunos estudiosos la defienden como una representación de la mujer africana silenciada. Los autores poscoloniales también la han reclamado; por ejemplo, Kamau Brathwaite , en su obra de 1994 Barabajan Poems , incluye el "libro de Sycorax" como contraparte del "libro de Prospero" (mencionado en el quinto acto de la obra de Shakespeare). En un intento de dar voz a las culturas indígenas tácitas, los poemas de Brathwaite describen la historia del Caribe a través de los ojos de Sycorax. Sycorax se presenta como la musa de Brathwaite, poseyéndolo a él y a su computadora para dar plena voz a la historia de los silenciados, quienes en la filosofía de Brathwaite no solo son nativos del Caribe, sino cualquier cultura subrepresentada durante el período colonial.
Otros eruditos poscoloniales han argumentado que las audiencias de Shakespeare habrían conectado a Sycorax con la amenaza del expansionismo islámico . El Islam había conquistado y colonizado con éxito gran parte del Medio Oriente y parte del sur de Europa durante la Edad Media . El Sycorax argelino puede representar el miedo de la Europa cristiana al Islam y su creciente poder político. Sin embargo, esta interpretación invierte las interpretaciones poscoloniales tradicionales de La tempestad . Si Sycorax es visto como un expansionista islámico, entonces ella misma es el colonizador, no Próspero (que se convierte simplemente en un recolonizador de la isla). Sin embargo, la representación de Sycorax como una mujer silenciosa y ausente todavía permite que la obra solidifique la idea del poder europeo sobre el islámico.
Las interpretaciones de Sycorax como silenciado se centran no solo en su raza sino también en su género. La mayor parte de lo que se dice sobre ella en la obra lo dice Próspero. Sin embargo, como señalan los eruditos, Próspero nunca ha conocido a Sycorax —todo lo que aprendió sobre ella lo aprendió de Ariel— y su sospecha hacia las mujeres lo convierte en una fuente de información poco confiable. Escéptico de la virtud femenina en general, se niega a aceptar el reclamo anterior de Caliban sobre la isla, acusándolo de ser un bastardo "atrapado por el mismo diablo / sobre tu perversa presa".
Sycorax y Prospero
En La tempestad , Shakespeare presenta a dos poderosos hechiceros, Prospero y Sycorax, que han controlado la isla. Inicialmente, parece que los dos personajes son una pareja contrastante: el benévolo Prospero y el rapaz Sycorax. Sin embargo, tras un análisis más detallado, las diferencias entre los dos personajes desaparecen y las similitudes crecen. Por ejemplo, Próspero, como Sycorax, obliga a Ariel a cumplir sus órdenes, usando el sprite para recuperar su herencia como duque, y tortura a Caliban con magia de la misma forma que Sycorax torturó a Ariel. Además, tanto Prospero como Sycorax fueron exiliados de sus respectivos países de origen y ambos tienen hijos, lo que posiblemente fue la razón por la que ambos se salvaron de ser ejecutados. La delgada línea entre la magia negra de Sycorax y el blanco de Próspero se difumina aún más durante su renuncia a la magia en el Acto V, un discurso que tiene fuertes paralelismos con el de la bruja oscura Medea en Las Metamorfosis . Al compararse a sí mismo con Medea, Próspero se está comparando implícitamente con Sycorax. Hacer hincapié en la relación entre Prospero y Sycorax demuestra la ambigüedad del carácter supuestamente benévolo de Prospero.
Sycorax como madre
Sycorax ha sido descrito como la figura matriarcal de La tempestad . Autores modernistas como Sylvia Plath y Ted Hughes han aludido a Sycorax en sus escritos para ilustrar el poder femenino destructivo. Como escribe Hughes, "... la difícil tarea de cualquier poeta en inglés [es] localizar la fuerza que Shakespeare llamó Venus en sus primeros poemas y Sycorax en el último". Al enfatizar el poder femenino que se encuentra en personajes como Sycorax, Plath y Hughes esperaban contrarrestar lo que veían como la naturaleza patriarcal de la literatura occidental canónica. Las críticas feministas , sin embargo, han sostenido que las lecturas matriarcales de Sycorax son superficiales, ya que a menudo encuentran importancia solo en la maternidad de Sycorax más que en sus pensamientos, sentimientos y vidas pasadas.
Etnicidad
Algunos críticos han visto a Caliban y Sycorax como instancias de identidad racial o étnica indeterminada. Leah Marcus argumenta que la frase "bruja de ojos azules" sugiere incertidumbre racial porque "como un Sycorax argelino de ojos azules no se habría adaptado a nuestros estereotipos raciales de varias maneras interesantes. Tendemos a no pensar en los africanos como ojos azules, a pesar de que los norteafricanos de 'Argier' y otros lugares a veces lo son ". La mayoría de los críticos han interpretado la frase "ojos azules" como una referencia a los anillos azulados alrededor de los ojos, que indican cansancio o embarazo, con el argumento de que este era el significado más común del término en ese momento. Sin embargo, tanto Marcus como Diane Purkiss sugieren que podría estar implícita una referencia a la raza, lo que sugiere que la etnia de Sycorax no puede definirse claramente, ya que aunque nació en Argel, se desconoce su parentesco. Kelsey Ridge, quien argumentó que Sycorax, nacido en Argiers, era un colonizador que le robó la isla a Ariel y su gente, sugirió que los ojos azules de Sycorax "no refutan su linaje norteafricano, y de hecho pueden servir para llamar la atención sobre la similitud de ella a los otros colonizadores ".
Evitando la ejecución
Los estudiosos se han preguntado qué fue lo que hizo Sycorax para evitar la ejecución, como se describe en el primer acto, escena dos de Próspero: "por una cosa ella hizo / Ellos [los argelinos] no le quitarían la vida". Charles Lamb , un escritor romántico fascinado por Shakespeare y sus obras, y particularmente intrigado por esta pregunta, encontró en "Descripción precisa de África" de John Ogilby (1670) dos versiones de una historia sobre la invasión de Argel del emperador Carlos V en 1541 , relatando que una bruja (no mencionada en el texto fuente) había aconsejado al comandante de la ciudad que no se rindiera, prediciendo la destrucción de la flota sitiadora, que se llevó a cabo nueve días después por una "terrible tempestad". La versión principal que se da afirma que fue "ricamente remunerada", pero la versión alternativa, "para paliar la vergüenza y los reproches que se les arrojan por hacer uso de una bruja", atribuye la tormenta a las oraciones de un santo llamado Cidy. Utica.
Los estudiosos posteriores, sin embargo, han argumentado que Sycorax se salvó de la ejecución porque estaba embarazada. Esto no era infrecuente, ya que muchas mujeres criminales en la época de Shakespeare quedaban embarazadas para evitar la ejecución.
Sycorax en versiones posteriores de la obra
Sycorax ha sido conceptualizado de diversas formas por adaptadores y directores de The Tempest . En la versión de John Dryden y William Davenant de La tempestad (1670), a Sycorax le sobreviven dos hijos, Caliban y una hija también llamada Sycorax. Esta segunda Sycorax hace insinuaciones sexuales hacia Trínculo, el marinero borracho, y (según Trínculo) también tiene relaciones incestuosas con su hermano Calibán. Die Geisterinsel , una versión de 1778 de la obra en alemán, incluye una Sycorax viviente, una bruja que tiene todo el poder durante la noche, mientras que Prospero gobierna el día. En esta obra, ella es la que causa la tempestad y el naufragio, no Prospero; Prospero es extremadamente cautelosa con sus acciones a medida que se acerca cada noche, ya que tiene poder sobre los que duermen. Varias veces lucha por mantener despierta a Miranda para protegerla del poder de Sycorax. En la versión francesa de 1846 de Eugène Scribe , Sycorax está vivo pero encarcelado detrás de unas rocas fuera de la vista. Pasa la mayor parte del juego tratando de convencer a su hijo, Caliban, de que la libere. La versión británica de Peter Brook de 1968 de la obra retrató a Sycorax como una bruja fea, incluyéndola en una escena de nacimiento en la que nace el igualmente feo Caliban.
Las versiones cinematográficas de The Tempest han retratado a Sycorax en flashbacks de la historia de la isla. En la versión de 1979 de Derek Jarman , se muestra a Sycorax llevando a Ariel por una cadena y amamantando a un Caliban adulto. Peter Greenaway 's libros de Próspero (1991) representa Sycorax como una calva, mujer desnuda cubierta de plumas de pavo real; Steven Dillon sugiere que la visión de Sycorax de Greenaway se inspiró en Jarman.
Sycorax en la literatura posterior
En la obra de Ernest Renan , Caliban, el antihéroe afirma que Sycorax fue a "todos los demonios", pero lo dejó como gobernante legítimo de la isla. Marina Warner reinventó a la bruja en su libro Indigo de 1992 , en el que Sycorax es una curandera y tintorera de índigo que usa su magia para ayudar a los esclavos. Sus intentos de abandonar la hechicería fracasan porque "no puede abjurar, rendirse, controlar la fuerza que la posee".
En la novela de Tad Williams , Caliban's Hour (1994), Caliban cuenta cómo, aunque Sycorax era una bruja poderosa, la gente de Argel (especialmente la alcaldesa) había necesitado sus poderes para sus propias necesidades y propósitos, pero finalmente se volvieron contra ella; después de que fue denunciada y arrestada,
- "Tan asustados estaban de sus palabras mágicas, sus maldiciones, que le quemaron la lengua con un hierro caliente, pero ni siquiera eso fue suficiente. Miedo de que la muerte de una bruja silenciada les traería una plaga de mala suerte. , la metieron en un bote, mi madre embarazada, y la remolcaron hasta mar abierto, donde la dejaron a la deriva ".
Caliban afirma además que, aunque mudo, Sycorax pudo comunicarse con él poniendo imágenes en su mente, y que su muerte fue causada por su asfixia con una espina de pescado dos años antes de la llegada de Prospero y Miranda.
La novela Sycorax (2006) de JB Aspinall sitúa el origen de la historia en una campesina de Yorkshire del siglo XIV. El poeta indio Suniti Namjoshi en Sycorax: New Fables and Poems imagina a Sycorax regresando a la isla después de que Prospero y los demás se hayan ido (incluido Caliban). Namjoshi ha dicho: "El Sycorax en mi poema todavía está vivo ... Ella todavía es desafiante, todavía feroz, pero es vieja y sabe que la muerte ya no está tan lejos que no es necesario pensar en ella ... Yo quería seguir a Sycorax, hacerle compañía, por así decirlo, hasta el último momento ".
Sycorax también se revive en la ópera "pastiche barroco" La isla encantada , ideada por Jeremy Sams , en cuya primera producción fue interpretada por Joyce DiDonato .
Sycorax en la música
El álbum de 2006 de The Decemberists , The Crane Wife, presenta la canción "The Island / Come and See" que hace referencia a Sycorax en la línea "su contenido visto por Sycorax / y Patagon en paralaje".
Referencias