Ética situada - Situated ethics
La ética situada , a menudo confundida con la ética situacional , es una visión de la ética aplicada en la que los estándares abstractos de una cultura o teoría se consideran mucho menos importantes que los procesos en curso en los que uno está involucrado personal y físicamente, por ejemplo, el clima, el ecosistema, etc. Es una de las varias teorías de la ética dentro de la filosofía de la acción .
También existen teorías situadas de la economía , por ejemplo, la mayoría de la economía verde , y del conocimiento , generalmente basadas en alguna ética situada. Todos enfatizan el estado físico, geográfico, ecológico y de infraestructura real en el que se encuentra el actor, lo que determina las acciones de ese actor o el rango de acciones; todos niegan que haya un punto de vista desde el cual aplicar estándares de o por autoridad . Esto hace que estas teorías sean impopulares entre la autoridad y populares entre quienes abogan por la descentralización política .
Encarnación
Los seres humanos pasan por las etapas de desarrollo moral de Kohlberg / Gilligan. Hasta la etapa 3 (Moralidad convencional: buenas relaciones interpersonales), estas etapas son compatibles con la encarnación . La mayor parte de la filosofía del derecho enfatiza que el hecho de que los organismos se arriesguen para hacer cumplir las leyes, hace que las leyes se incorporen al menos en la medida en que se hacen cumplir.
Sin embargo, las etapas se vuelven problemáticas cuando Lawrence Kohlberg postula una ética universal , es decir, una ética incorpórea. Todas las decisiones éticas están necesariamente situadas en un mundo . El punto de vista de Carol Gilligan está más cerca de un punto de vista incorporado y enfatiza las relaciones éticas - necesariamente entre cuerpos - sobre los principios éticos universales que requieren una "visión del ojo de Dios". Algunos especialistas en ética enfatizan el papel del especialista en ética para clasificar lo correcto frente a lo correcto en un contexto dado. Esta es la etapa 4, pero asume que el especialista en ética duda en dañar las relaciones o violar principios, por ejemplo, que la supervivencia o los derechos humanos tienen prioridad sobre los derechos de propiedad .
Referencias
- Helen Simons Robin Usher (2000) La ética situada en la investigación educativa ( ISBN 0-415-20666-9 )