Siddhanta - Siddhanta
Siddhānta es un término sánscrito que denota la visión establecida y aceptada de cualquier escuela en particular dentro de la filosofía india ; literalmente "opinión o doctrina establecida, dogma, axioma, verdad recibida o admitida; cualquier libro de texto fijo o establecido o canónico sobre cualquier tema" (de siddha , adj. hábil o versado en).
Filosofía hindú
Este término es un término establecido dentro de la filosofía hindú que denota una línea específica de desarrollo dentro de una tradición religiosa o filosófica hindú . Las escuelas tradicionales de la filosofía hindú han tenido sus siddhạntas establecidos por sus respectivos fundadores en forma de sūtras (aforismos). Los sūtras son comentados por un filósofo importante en las respectivas tradiciones para desarrollar la doctrina establecida citando las śāstras (escrituras) y usando lógica y pramāṇas (fuente aceptada de conocimiento). Por ejemplo, en la tradición de Vedanta , el autor del Brahma Sūtra fue Veda-Vyāsa y los comentaristas fueron Ādi Śaṅkara , Rāmānuja y Mādhavācārya (cada uno de los cuales finalmente estableció subescuelas dentro de Vedānta). Además, en la tradición de Pūrva Mīmāṁsā , el autor del sūtra fue Jaimini y el comentarista fue Śabarasvāmi .
Filosofía budista
Siddhānta ( tibetano: grub mtha ') es un género de literatura budista , que es bastante común en el budismo tibetano . Este género tiene sus antecedentes en los suttas Pali como el sutta Tevijja y el sutta Brahmajala . Estas primeras fuentes budistas discuten las diversas cosmovisiones de los brahmines , sramanas y ascetas durante la época del Buda. La literatura escolástica budista luego amplió la discusión a muchas otras opiniones budistas y no budistas. Obras indios que discuten varias doctrinas que compiten incluyen la Kathavatthu , la Mahavibhasa , de Bhavaviveka Resplandor del Razonamiento y de Shantaraksita Tattvasamgraha .
Los budistas tibetanos desarrollaron aún más el género y numerosas obras siddhānta fueron escritas por figuras como Rongzompa , Chekawa Yeshe Dorje , Sakya Pandita , Longchenpa , Jamyang Shéba y Changkya Rölpé Dorjé . Según Daniel Cozort, la gran exposición masiva de principios de Jamyang "es el más completo de los textos de principios" (en el budismo tibetano). Durante el siglo XVIII, Thuken Losang Chökyi Nyima (1737–1802), un estudiante de Changkya, escribió Crystal Mirror of Philosophical Systems. Según Roger R. Jackson, este texto es "posiblemente el relato más amplio de filosofías religiosas jamás escrito en el Tíbet premoderno". Este trabajo analiza todas las escuelas del budismo tibetano, el budismo chino y las religiones chinas , así como los sistemas religiosos de la India , Mongolia y Khotanese .
Estudios filosóficos jainistas
Para el jainismo , los textos varían entre las tres sectas principales, y Sthanakavasis no cree en ninguna autoridad textual. Tanto el Digambara como el Shvetambara creen que las enseñanzas jainistas "más puras" estaban contenidas en los Purvas , que en su mayoría se han perdido en la antigüedad. De las escrituras Jain sobrevivientes, los Digambara tienden a enfocarse en los Prakaranas ; mientras que los Shvetambara se centran en los Angas .
Astronomía
La astronomía india temprana se transmite en Siddhanta s: Varahamihira (siglo VI) en su Pancha-Siddhantika contrasta cinco de estos: El Surya Siddhanta además del Paitamaha Siddhantas (que es más similar al Vedanga Jyotisha "clásico" ), los Paulisha y Romaka Siddhantas (basado directamente en la astronomía helenística) y el Vasishtha Siddhanta .
Referencias
- Caraka samhita vimana sthana 8/37