Jeque Fazlollah Noori - Sheikh Fazlollah Noori

Ayatollah Sheikh

Fazlollah Noori
شيخ فضل‌الله نوری
Sheikh Fazlollah Noori.jpg
Personal
Nació 24 de diciembre de 1843
Mazandaran , Irán
Fallecido 31 de julio de 1909 (31 de julio de 1909)(65 años)
Teherán , Irán
Lugar de descanso Santuario de Fátima Masumeh
Religión islam
Nacionalidad iraní
Padres Abbas Mazandarani (padre)
Jurisprudencia Doceavo Islam chiíta

Ayatolá Sheikh Fazlollah bin Abbas Mazindarani ( persa : فضلالله بن عباس مازندرانی ; 24 diciembre 1843 a 31 julio 1909), también conocidos como Fazlollah Noori ( persa : فضلالله نوری ), fue un prominente Shia musulmanes Académico y teórico en Qajar Irán durante el finales del siglo XIX y principios del XX y fundador del Islam político en Irán . A pesar de su simpatía con la Revolución Constitucional iraní al principio por su oposición a la tiranía y el estado de derecho, pronto se volvió contra ella al darse cuenta de que el movimiento estableció un gobierno de estilo occidental con ley secular en lugar de un gobierno con ley islámica. Como resultado, fue ejecutado por traición por constitucionalistas; fue ahorcado ante una multitud en la plaza Tobkhuneh. Hoy es considerado un mártir (shahid) en la lucha contra la democracia por los conservadores islámicos en Irán.

Noori vio el papel del parlamento electo ( majles ) como un foro de consulta, mientras que las leyes de la sociedad deberían provenir de la sharia .

Vida y tiempos

Vida temprana

Noori era hijo del clérigo Mulla Abbas Kijouri. Después de recibir su educación inicial en Kojour y Teherán, Sheikh Fazl Allah se mudó a las ciudades santuario de Irak donde estudió con un destacado erudito chiíta, Mirza Hasan Shirazi. Después de regresar a Teherán, se convirtió en un destacado erudito y maestro. Empresarios y funcionarios también se refirieron a él para resolver sus casos legales. También representó las quejas de la gente común ante el gobierno. También fue autor de numerosos trabajos destacados sobre jurisprudencia y filosofía. Se dice que vivió un período de vida aislado y austero mientras disfrutaba de un gran respeto.

Doctrina politica

En la década de 1880, Fazl Allah se involucró en la política en respuesta a la creciente concesión comercial del gobierno de Qajar a empresarios extranjeros. Basándose en las opiniones de su mentor, Shirazi, argumentó que durante el período de la Ocultación, cuando el gobierno y la religión se han separado, gobernar el país debe ser una responsabilidad compartida del gobierno y los clérigos para evitar decisiones no islámicas de los gobernantes. Esta tesis justificó la participación activa de los clérigos en la política.

Esfuerzos anticoloniales

Sheikh Fazl Allah jugó algún papel en el exitoso movimiento de protesta del tabaco contra la concesión del monopolio del tabaco a la British Regie Company.

Movimiento constitucional

Sheikh Fadlullah Nouri fue uno de los distinguidos y vanguardistas del movimiento constitucional. Se había dado cuenta de los problemas y desafíos existentes que enfrentaba el pueblo iraní con total sabiduría y dijo que el régimen despótico era la causa principal. Por la misma razón, creía que la gente debe oponerse al régimen autocrático de la mejor manera que es la constitución de la legislatura y la constitucionalización del régimen imperial; de ahí que, una vez iniciado el movimiento constitucional, pronunció discursos y distribuyó folletos para insistir en este importante asunto. Después de los intelectuales occidentalizados involucrados en el movimiento constitucional, los intelectuales mantuvieron el control del movimiento constitucional que el jeque y los académicos tenían en mente y se levantaron para restringir la autocracia, todas las leyes escritas por los intelectuales después del establecimiento del primer parlamento al que se opuso seriamente y publicó tratados, declaraciones y discursos para su mejora. El jeque mártir se dio cuenta de los problemas e incidentes en la era constitucional a través de una comprensión profunda y precisa de las doctrinas islámicas y su ajuste con su época y época. Esto desencadenó su enfrentamiento con los movimientos intelectuales, el colonialismo y la autocracia. El presente artículo, basado en evidencias históricas, pretende analizar los casos por los cuales el jeque se opuso a las leyes del primer parlamento (leyes de los intelectuales) como el constitucionalismo, la transición del movimiento constitucional al constitucionalismo legítimo, la Constitución, la teoría del control principal. de Majlis, aclaración de conceptos en la Constitución y reforma a la ley de prensa.

Junto con otros clérigos como Seyyed Abdollah Behbahani, Sheikh Fazlollah contribuyó al levantamiento que condujo a la emisión del decreto de constitucionalismo. Inicialmente había simpatizado con la oposición del Movimiento Constitucional a la tiranía y la demanda del estado de derecho. Pero una vez que se enteró de que el parlamento que surgió debía promulgar leyes en lugar de aplicar las leyes existentes de la Sharia, se volvió en contra. Argumentó que durante la Ocultación del Mesías Musulmán, Mahdi , un gobierno absolutista que aplica la ley islámica fue el mejor gobierno, considerándolo el menor de los dos males en comparación con un gobierno parlamentario secular. Su enérgica oposición al movimiento provocó su arresto por las fuerzas constitucionalistas y su ejecución. El movimiento fue liderado principalmente por comerciantes, intelectuales y algunos clérigos. Nouri inicialmente dio un apoyo moderado al levantamiento, pero pronto se convirtió en un crítico extremo y enemigo de los constitucionalistas.

El Tribunal Revolucionario lo declaró culpable de incitar turbas contra los constitucionalistas y emitir fatwas declarando a los líderes parlamentarios "apóstatas", "ateos", "masones secretos" y koffar al-harbi (paganos guerreros) cuya sangre debe ser derramada por los fieles.

Según el Centro de Documentación de la Revolución Islámica, Nouri "jugó un papel destacado en la victoria del movimiento constitucional, pero al ver su desviación comenzó a oponerse a la política occidentalizada" y "fue uno de los primeros eruditos musulmanes que descubrieron la conspiración colonial para reemplazar al Islam con el secularismo disfrazado de constitucionalismo y constitución y, por lo tanto, se esforzó por evitar que el nacionalismo superara al islamismo, así como por obstruir el dominio del libertinaje occidental y la inmoralidad en la sociedad bajo el nombre de democracia y libertad ". (Sobre el poder colonial, Gran Bretaña apoyó el movimiento constitucionalista. Otro, el gran vecino de Irán, Rusia, se opuso).

Ejecución

Nouri se alió con el nuevo Sha, Mohammad Ali Shah , quien, con la ayuda de las tropas rusas, dio un golpe de estado contra el Majlis (parlamento) en 1907. En 1909, sin embargo, los constitucionalistas marcharon hacia Teherán (la capital de Irán). Nouri fue arrestado, juzgado y declarado culpable de "sembrar corrupción y sedición en la tierra", y en julio de 1909, Nouri fue ahorcado por traidor. Según el Centro de Documentación de la Revolución Islámica, Nouri podría haberse salvado refugiándose en la embajada rusa o colocando la bandera rusa sobre su casa, pero sus principios no lo permitían. Supuestamente les dijo a sus acólitos: "El Islam nunca pasa bajo la bandera de la evasión ... ¿Es permisible que yo vaya bajo la bandera de la evasión después de 70 años de lucha por el Islam?" Luego, (según el Centro de Documentación de la Revolución Islámica) "exigió a sus compañeros que vacíen la casa para estar inmunes a cualquier daño". Se le describe como un hombre de convicción y coraje por resistir en lugar de huir al ataque armado de los constitucionalistas contra su lugar que condujo a su arresto y ejecución.

Influencia

Según Ali AbolHassani (Monzer), autor de Sheikh Fazlolah Nouri y la Escuela Cronológica del Constitucionalismo , “... El estudio de la constitucionalidad no es posible sin el estudio de las actitudes intelectuales y políticas de Hajj Sheikh Fazlollah Nouri. Ha sido influyente en varias fases del proceso y si la constitucionalidad es la primera base real para la confrontación seria entre religión y modernismo, en esos días, Sheikh se puso del lado de la defensa de la religión y pagó un gran gasto por ella… ”La Revolución Islámica El Document Centre cita al autor Jalal Al-e-Ahmad diciendo que Nouri es un "hombre honorable" y comparando su cadáver ahorcado con "la bandera de la dominación de la occidentosis levantada sobre el país después de 200 años de lucha".

Según Afshin Molavi, "los herederos del jeque Fazlollah Nouri, los clérigos conservadores gobernantes de Irán, han asumido su causa a principios del siglo XXI" en la lucha contra el movimiento de reforma democrática. Es "aclamado como un campeón que había luchado contra los valores occidentales corruptos". En Teherán, una importante autopista lleva su nombre y presenta "un enorme mural que lo conmemora".

Su nieto, Noureddin Kianouri , era arquitecto y funcionario de alto rango del partido comunista iraní; fue arrestado en 1983, torturado y obligado a entregar una confesión televisada. Murió en 1999.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Ahmad Kasravi , Tārikh-e Mashruteh-ye Irán (تاریخ مشروطهٔ ایران) (Historia de la revolución constitucional iraní), en persa, 951 p. (Publicaciones de Negāh, Teherán, 2003), ISBN  964-351-138-3 . Nota: Este libro también está disponible en dos volúmenes, publicado por Amir Kabir Publications en 1984. La edición de Amir Kabir de 1961 está en un volumen, 934 páginas.
  • Ahmad Kasravi, Historia de la revolución constitucional iraní: Tārikh-e Mashrute-ye Irán , Volumen I, traducido al inglés por Evan Siegel, 347 p. (Publicaciones de Mazda, Costa Mesa, California, 2006). ISBN  1-56859-197-7