Sanbalat el Horonita - Sanballat the Horonite
Sanbalat el Horonita ( hebreo : סנבלט ) - o Sanbalat I - fue un líder samaritano y funcionario del Imperio aqueménida del Gran Irán que vivió entre mediados y finales del siglo V a. C. y fue contemporáneo de Nehemías .
Etimología
En hebreo el nombre es Sanbalat ( hebreo : סַנְבַלָּט ). Eberhard Schrader , citado en Brown-Driver-Briggs , consideró que el nombre en acadio era Sīnuballit , del nombre del dios de la luna sumerio Sīn que significa "Sīn ha engendrado".
Desde entonces, el nombre del dios Sīn en el contexto del nombre de Sanbalat se ha confundido erróneamente con el sustantivo inglés sin relación con el pecado en algunos comentarios populares en inglés sobre Nehemías. Otros comentaristas anteriores a veces habían tomado a Sanbalat como un rango militar en lugar de un nombre.
Relato bíblico
Sanbalat
Es más conocido por el Libro de Nehemías , que lo cataloga como uno de los principales oponentes del gobernador judío Nehemías durante los esfuerzos de este último para reconstruir los muros de Jerusalén y llevar a cabo sus reformas entre los judíos. En la tradición judía, se le llamaba "el horonita" (otro posible "el harranita ") y estaba asociado con Tobías el amonita y Geshem el árabe . Evidentemente, su hogar estaba en Samaria.
Según Nehemías, cuando él y su escolta llegaron a Jerusalén, su regreso despertó la enemistad de Sanbalat y sus aliados. Les agradó que se fomentara el bienestar de los judíos. Cuando Nehemías realmente reveló su intención de construir los muros de Jerusalén, se rieron de él y le dijeron: "¿Os rebelaréis contra el rey ?" Nehemías resintió su insinuación y les dijo que no tenían ningún derecho en Jerusalén, ni ningún interés en sus asuntos. Tan pronto como Sanbalat y sus asociados se enteraron de que Nehemías y los judíos estaban realmente construyendo los muros, se enojaron; y Sanbalat se dirigió al ejército de Samaria con una referencia despectiva a "estos judíos débiles". Tobías lo apaciguó diciendo que un zorro (o un chacal) trepando por la pared que estaban construyendo la derribaría. Nehemías y sus constructores, los judíos, apresuraron vigorosamente la obra, mientras Sanbalat y sus asociados organizaban sus fuerzas para luchar contra Jerusalén. Nehemías se preparó para enfrentarse a la oposición y continuó el trabajo en las paredes. En cinco ocasiones diferentes, Sanbalat y sus aliados desafiaron a Nehemías y a los judíos a reunirse con ellos para un parlamento en la llanura de Ono. Nehemías estuvo a la altura de la emergencia y se ocupó estrictamente de su trabajo. Entonces Sanbalat, con judíos en Jerusalén que eran sus aliados, intentó atrapar a Nehemías en el Templo ; pero el plan falló. Sin embargo, los aliados judíos de Sanbalat mantuvieron informados a Sanbalat y Tobías sobre el progreso de la obra en Jerusalén. Con la mano del Señor sobre Nehemías junto con la política de visión de futuro de Nehemías y su astucia, fue mantenido fuera de las manos de estos enemigos vecinos. En sus reformas, tan eficazmente llevadas a cabo, descubrió que uno de los nietos del actual sumo sacerdote Eliasib se había casado con una hija de este Sanbalat, y por tanto era yerno del principal enemigo de los judíos. Nehemías también descubrió que Eliasib había alquilado los almacenes del templo a Tobías, privando así a los levitas de su parte de las ofrendas en ausencia de Nehemías. El sumo sacerdote (y / o posiblemente su hijo Joida y el nieto anónimo) fue expulsado de Jerusalén por haber profanado el sacerdocio ( Nehemías 13:28 ).
Zacarías
Se ha especulado que los tratos comerciales de Sanbalat con los descendientes de Josué el Sumo Sacerdote , en particular con el nieto de Jeshua, el entonces sumo sacerdote Eliasib , y con el bisnieto de Jeshua que había desposado a su hijo con una hija de Sanbalat, pueden forman parte del contexto de la "visión" de Jesúa en un tribunal celestial entre el ángel del Señor y una figura de Satanás en el libro de Zacarías capítulo 3 . Esta conexión entre los matrimonios mixtos sacerdotales con los samaritanos y la familia de Sanbalat en Nehemías 13:28 y la "ropa sucia" de Jeshua en Zacarías 3 fue afirmada por primera vez por Rav Papa (300-375) y en los círculos cristianos por Jerónimo . También es notado por los comentaristas judíos medievales David Kimhi , Rashi y Moses ibn Ezra , aunque ibn Ezra después de considerar la conexión lo rechaza.
Josefo
Josefo ( Antigüedades xi. 7, § 2.) sitúa a Sanbalat más adelante en la historia de Persia, durante el reinado de Darío III (336–331 a. C.). Probablemente confundió a este Sanbalat con uno de sus sucesores, posiblemente Sanbalat II o Sanbalat III . La historia de Josefo es probablemente un relato tradicional del origen del Templo Samaritano en el Monte Gerizim . Josefo registra que el matrimonio de Manasés y la hija de Sanbalat de Nehemías 13:28 realmente tuvo lugar y causó la fundación del templo.
Papiros elefantinos
En los papiros elefantinos se dice que Sanbalat tuvo dos hijos, Delaiah bar Sanbalat y Selemías bar Sanbalat. Los judíos de Elefantina pidieron la ayuda de los hijos de Sanbalat para reconstruir el templo judío de Elefantina, que había sido dañado o destruido por los alborotadores.
Investigación moderna
Según Magen (2007), parece haber sido el vástago de una familia samaritana veterana del remanente israelita originario de Horon, tal vez para ser identificado con la aldea de Huwara al pie del monte Gerizim .
Según la reconstrucción de Yitzakh Magen, él era el comandante de una fuerza de guarnición que llegó a ser nombrado gobernador de Samaria, el primero de los israelitas en alcanzar este rango, en algún momento antes del regreso de Nehemías del exilio y su llegada a Judea en 444 a. C. Para unir a Samaria y sus poblaciones, pensó que era necesario un sitio sagrado. El sacerdocio levita había emigrado a Judea, y los sacerdotes de Baal eran idólatras, y él eligió por tradición el monte Gerizim, sobre cuyo sitio eligió a un sumo sacerdote de una familia noble en Jerusalén, un nieto de Eliasib, para que lo presidiera, y a quien dio a su propia hija en matrimonio. Estableció un templo para YHWH en el monte Gerizim, sobre el cual sus propios descendientes, nacidos de sangre sacerdotal, podrían ministrar. Josefo describe su construcción del templo samaritano y dice que se basó en una copia del templo de Jerusalén. También relata que muchos israelitas casados con samaritanos se mudaron a Samaria, lo que causó mucho desconcierto en Jerusalén.
Uso moderno
En la primera mitad del siglo XX, el poeta nacionalista radical y activista político Uri Zvi Greenberg , considerado el mentor espiritual del sionismo revisionista y de los actuales colonos israelíes en Cisjordania, usó regularmente el término "Los Sanballats" o "El Sanbalat". Gang "(כנופית הסנבלטים) como un término general de abuso para los antisemitas y los nacionalistas palestinos, así como para los opositores políticos del campo sionista socialista .
Ver también
Notas
Referencias
Jacobs, Joseph e Ira Price. "Sanbalat". Enciclopedia judía . Funk y Wagnalls, 1901-1906.