Enda de Aran - Enda of Aran

Santa Enda de Aran (Éanna, Éinne o Endeus, murió c. 530 d.C.) es una santa irlandesa . Su fiesta es el 21 de marzo.

Enda era un rey guerrero de Oriel en Ulster , convertido por su hermana, Santa Fanchea , una abadesa. Hacia 484 estableció el primer monasterio irlandés en Killeaney en Aran Mor . St Enda se describe como el "patriarca del monaquismo irlandés". La mayoría de los grandes santos irlandeses tenían alguna conexión con Aran.

Vida temprana y conversión

Según el Martirio de Oengus , Enda era un príncipe irlandés, hijo de Conall Derg de Oriel (Ergall) en Ulster . Cuenta la leyenda que cuando su padre murió, lo sucedió como rey y se fue a luchar contra sus enemigos. El soldado Enda fue convertido por su hermana, Santa Fanchea, abadesa. Visitó a Fanchea, quien trató de persuadirlo de que deponga las armas. Él estuvo de acuerdo, si tan solo ella le diera una joven en el convento por esposa. Renunció a sus sueños de conquista y decidió casarse. Resultó que la niña que ella prometió acababa de morir, y Fanchea lo obligó a ver el cadáver de la niña, para enseñarle que él también enfrentaría la muerte y el juicio.

Ante la realidad de la muerte, y por la persuasión de su hermana, Enda decidió estudiar para el sacerdocio y estudió primero en el monasterio de St Ailbe en Emly. Fanchea lo envió a Rosnat , un gran centro del monaquismo. Allí tomó los votos monásticos y fue ordenado. Las historias que se cuentan de los primeros años de vida de San Enda y su hermana no son históricas. Vitae más auténtica sobrevive en Tighlaghearny en Inishmore , donde fue enterrado.

La escuela monástica de Aran

Inishmore - Islas Aran

Se dice que Enda aprendió los principios de la vida monástica en Rosnat en Gran Bretaña. Al regresar a Irlanda, Enda construyó una iglesia en Drogheda . Aproximadamente en el año 484, su cuñado, Aengus, rey de Munster , le dio tierras en las islas Aran .

Tres islas de piedra caliza componen las Islas Aran: Inishmore, Inishmaan e Inisheer (respectivamente, la Isla Grande, Central y Oriental). Las tres islas de Aran se extienden a lo largo de la desembocadura de la bahía de Galway, formando un rompeolas natural frente al océano Atlántico. El más grande de los tres, Inishmore, tiene unas nueve millas de largo. En muchos lugares es bastante estéril. Geológicamente, las islas son una extensión del Burren en Clare , en el continente hacia el sureste: un bloque de piedra caliza elevado, estriado por cortes que van desde pulgadas hasta cientos de pies de profundidad. El agua se filtra a través de la piedra, lo que a veces provoca escasez de agua y evita la formación de la forma de tierra típicamente pantanosa del oeste de Irlanda. La turba para incendios tuvo que importarse de Galway. La flora resultante es única; Las especies mediterráneas y alpinas se encuentran aquí, atrayendo masas de diminutas mariposas multicolores.

Los monjes de Enda imitaron el ascetismo y la sencillez de los primeros ermitaños egipcios del desierto. Estableció el monasterio de Enda, que se considera el primer monasterio irlandés, en Killeany en Inismór. También estableció un monasterio en el valle de Boyne y varios otros en la isla, y junto con el finlandés de Clonard es conocido como el padre del monaquismo irlandés . En Killeaney, los monjes vivieron una dura vida de trabajo manual, oración, ayuno y estudio de las Escrituras. Los monjes de Aran vivían solos en sus celdas de piedra, dormían en el suelo, comían juntos en silencio y sobrevivían de la agricultura y la pesca.

Enda dividió la isla en dos partes, una mitad asignada al monasterio de Killeany, y la mitad occidental a aquellos de sus discípulos que eligieron "erigir casas religiosas permanentes en la isla". Posteriormente dividió la isla en 8 partes, en cada una de las cuales construyó un "lugar de refugio". La vida de Enda y sus monjes fue austera y austera. El día se dividió en períodos fijos para la oración, el trabajo y el estudio sagrado. Cada comunidad tenía su propia iglesia y su aldea de celdas de piedra, en las que dormían sobre el suelo desnudo o sobre un bulto de paja cubierto con una alfombra, pero siempre con la ropa usada durante el día. Se reunieron para sus devociones diarias en la iglesia u oratorio del santo bajo cuyo cuidado inmediato fueron puestos. Los monjes comían en silencio en un refectorio común, de una cocina común, sin fogatas en sus zuecos o celdas de piedra, por muy frío que fuera el clima o los mares salvajes.

Invariablemente llevaban a cabo la regla monástica de procurarse su propia comida y ropa con el trabajo de sus manos. Algunos pescaban alrededor de las islas; otros cultivaron parches de avena o cebada en lugares protegidos entre las rocas. Otros molían grano o amasaban la harina para hacer pan y lo horneaban para el uso de los hermanos. Hilaban y tejían sus propias prendas con la lana sin teñir de sus propias ovejas. No podían producir frutos en estas islas azotadas por la tormenta; no bebían vino ni hidromiel, y no tenían carne, excepto quizás un poco para los enfermos. El propio San Enda murió en la vejez alrededor del año 530.

El monasterio de Enda floreció hasta la época de los vikingos, pero los hombres de Cromwell saquearon gran parte de la piedra en la década de 1650 en busca de fortificaciones, por lo que solo quedan ruinas dispersas. La mayoría sobrevive como torres costeras en ruinas. El ganado, las cabras y los caballos ahora se apiñan y tiemblan en la tormenta bajo muchas de las ruinas de las antiguas murallas donde antes los hombres vivían y rezaban. Estas estructuras fueron el hogar elegido por un grupo de hombres pobres y devotos bajo Santa Enda. Les enseñó a amar la roca dura, la cueva que gotea y la tierra estéril barrida por los vendavales del oeste. Eran "hombres de las cuevas", y "también hombres de la Cruz".

Enda y St Brecan

Teampall Brecan - Inis Mór

Una historia cuenta que Saint Brecan no estaba contento con la división de tierras de Enda, por lo que Enda y Brecan llegaron a un acuerdo. Cada uno decía misa en su propio monasterio en cada extremo de la isla, y cuando terminaban comenzaban a caminar hacia el centro. Dondequiera que se encontraran, allí es donde dividirían la tierra. Pero Brecan empezó a decir misa antes de la hora acordada. Enda oró por la intervención divina. Los pies de Brecan se atascaron en la arena de la playa de Kilmurvey y Enda acabó obteniendo la mayor parte de la tierra.

Enda y Corban

Corbanus, que todavía era un pagano, y además un bastardo, abandonó la isla y transportó a su gente y sus propiedades a la costa opuesta. Allí se encontró con St. Enda y sus monjes que se preparaban para cruzar con sus esbeltos currachs, y al parecer estaban mal provistos de comida y muebles. Había varios sacos y toneles de maíz y harina en la orilla de Corbanus, y mientras las barcas se iban haciendo a un lado le bromeaba al santo: "Aquí tienes unos barriles y sacos de buen maíz que con mucho gusto te daría para salvarte a ti y a estos. pobres hombres de cabeza rapada, de hambre, pero tus miserables barcas no pudieron soportar su peso ". "No te preocupes", dijo el santo; "Deja que el regalo sea de tu corazón, eso es lo principal". "¡Seguramente!" dijo el otro, "¡Hago una oferta gratis!" Al oír la palabra, sacos y barriles, con mucho bullicio, salieron disparados sobre los botes y sobre los hombres que iban en ellos, y en línea directa hacia el lugar de desembarco oriental de Inishmore.

Influencia en la iglesia gaélica primitiva

Durante su vida, el asentamiento monástico de Enda en las islas Aran se convirtió en un importante destino de peregrinaje, así como en un centro de evangelización de los alrededores. Al menos dos docenas de personas canonizadas tenían alguna asociación con "Aran de los santos". Entre ellos se encontraban San Brendan el Viajero, quien fue bendecido por su viaje hasta allí; Jarlath de Tuam, finlandés de Clonard y Santa Columba de Iona, quien lo llamó el "Sol de Occidente". Aran se convirtió en un Monte Athos en miniatura, con una docena de monasterios esparcidos por la isla, el más famoso, Killeany, donde vivía el propio Enda. Allí se inició una gran tradición de austeridad, santidad y aprendizaje.

San Ciaran de Clonmacnoise llegó allí por primera vez cuando era joven para moler maíz, y habría permanecido allí de por vida si no hubiera sido por la insistencia de Enda de que su verdadero trabajo estaba en otra parte, aunque reacio a separarse de él. Cuando partió, los monjes de Enda se alinearon en la orilla mientras él se arrodillaba por última vez para recibir la bendición de Enda y observaba cómo el bote se lo llevaba. San Finnian dejó St Enda y fundó el monasterio de Moville (donde Columba pasó parte de su juventud) y que luego se convirtió en obispo de Lucca en Toscana, Italia. Entre los que pasaron tiempo con Enda se encontraba Carthach el Viejo. Se dice que Ciarán caminó hasta Clonmacnoise con su vaca mascota, que era una ordeñadora particularmente buena; mucho después de su muerte a una edad muy avanzada, el Libro de la Vaca Parda estaba atado en su piel.

Pozo de St Enda

Tobar Éinne (Tobar Éanna), pozo sagrado de Santa Enda en Inis Oírr

Barna, condado de Galway

Este pozo sagrado está situado en la carretera de acceso a Silver Strand, cerca del pueblo de Barna, Co Galway Galway , a unos 5 kilómetros de la ciudad de Galway. Se dice que fue el lugar de descanso de santa Enda de Aran en su camino hacia las islas de Aran. La tradición local dice que San Enda lo usó para pasar la noche aquí en su camino a las islas y que un día brotó un pozo mientras rezaba. A lo largo de los años, se realizaron peregrinaciones regulares al pozo.

Inis Oirr

Tobar Éinne (o Tobar Éanna) se encuentra cerca de la costa oeste de Inis Oírr . Los lugareños aún realizan una ceremonia (o peregrinación) llamada Turas al Pozo de Enda . Se dice que el pozo tiene poderes curativos y que nunca se seca.

Piedra de San Brendan

Cuando San Brendan regresó de sus viajes lejanos al oeste, agradeció a Dios en la Abadía y depositó el único regalo que compró de sus viajes, una piedra con un ojo tallado en un extremo y una runa en el otro. Se lo dio un enano. Se decía que esta piedra flotaba si se colocaba sobre el agua y la gema apuntaba a la Última Isla del Oeste. La runa es una variante de la runa nórdica Reith que se asemeja a la letra 'r'. Esto se llama el "Styrimathr" (STEE-ri-mah-thur) que en nórdico significa "el camino del Capitán de los Mares". El abad de la abadía de St Enda lo lleva en un pequeño bolso de seda.

Aquellos que vivían allí amaban las islas que "como un collar de perlas, Dios puso sobre el seno del mar", y más porque habían sido el escenario del culto pagano. según una profecía, "sólo quedarán tres islas en total, cuando Innish sea enviado desde planos mortales: Inishmore , Inishmaan e Inisheer ". En el mayor se situará el pozo y el altar de santa Enda, y la torre circular de la iglesia donde sonó la campana que daba la señal de que santa Enda había ocupado su lugar en el altar. Al repicar de la campana se inició el servicio de la Misa en todas las iglesias de la isla.

Legado

Patrick Pearse nombró a su escuela bilingüe para niños Scoil Éanna , o St Enda's School, en honor al santo en 1908. Ballyboden tiene un club de la Asociación Atlética Gaélica que lleva su nombre, Ballyboden St. Enda's . El Gaelic Athletic Club de Omagh St Enda también lleva su nombre en su honor y en 2011, los miembros del club rindieron homenaje a su patrón visitando su iglesia en las Islas Aran antes de que 150 miembros del club fueran en bicicleta de Galway a Omagh. La escuela secundaria St. Endas College (Coláiste Éinde en irlandés) en Galway también lleva su nombre.

Ver también

• Conainne
• Nem Moccu Birn

Referencias