Rakahanga - Rakahanga
Imagen de la NASA de Rakahanga
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| Geografía | |
|---|---|
| Localización | Océano Pacífico Centro-Sur |
| Coordenadas | 10 ° 02′S 161 ° 05′W / 10.033 ° S 161.083 ° W |
| Archipiélago | Islas Cook |
| Total de islas | 11 |
| Islas principales | Rakahanga |
| Zona | 4 km 2 (1,5 millas cuadradas) |
| Administración | |
| Asentamiento más grande | Rakahanga |
| Demografía | |
| Población | 83 |
| Música pop. densidad | 32 / km 2 (83 / millas cuadradas) |
| Grupos étnicos | Nu-matua, Tia-ngaro-tonga |
Rakahanga es parte de las Islas Cook , situada en el Océano Pacífico centro-sur . El atolón virgen se encuentra a 1.248 kilómetros (775 millas) de la capital de las Islas Cook , Rarotonga , y a 1.111 kilómetros (690 millas) al sur del ecuador . Su vecino más cercano es Manihiki, que está a solo 44 kilómetros (27 millas) de distancia. El área de Rakahanga es de 4 kilómetros cuadrados (1,5 millas cuadradas). Su punto más alto se encuentra aproximadamente a 5 metros sobre el nivel del mar. La población era de 83 en el Censo de Población y Viviendas de 2016. Desde 2014, la energía de Rakahanga se ha generado al 100% con energía solar. El idioma Rakahanga-Manihiki difiere de los maoríes de las Islas Cook.
Geografía
Hay cuatro islas principales y siete motus o islotes en la laguna de Rakahanga . La isla norte se divide en tres: Tetukono en el norte y noreste, Tetaha Kiraro en el oeste y Paerangi en el suroeste; mientras que la isla del sur es Rakahanga . Los motus son: al este, Te Motu o Umurua , Akaro , Motu Ngangie , Huananui , Motu Mahuta y Motu Okakara ; mientras que en el lado suroeste el islote de Te Kainga guarda el paso más ancho hacia la laguna. La costa noreste tiene playas de arena. La costa oeste es de escombros y rocas de playa (un conglomerado de coral y conchas) sobre rocas de arrecifes viejos. El atolón está densamente cubierto de cocoteros.
Rakahanga tiene un tamaño de poco más de 4 kilómetros cuadrados. Su punto más alto es de unos 5 metros (17 pies) y, al igual que los otros atolones de las Islas Cook del norte , Rakahanga está en peligro por el aumento del nivel del mar. Su gran laguna es poco profunda con poca circulación de agua de mar, lo que es desfavorable para el crecimiento de los corales. Las entradas naturales a la laguna son estrechas y poco profundas, solo transitables por canoas y pequeñas embarcaciones con capitanes capacitados. Un canal más profundo se creó aproximadamente en 2015 bajo un programa de mejora del puerto.
El asentamiento de Rakahanga está en el lado noroeste del islote sur y consta de cinco pueblos contiguos (que podrían representar los linajes que viven en el mismo pueblo :)
- Purapoto
- Niteiri
- Numahanga
- Teruakiore
- Matara (asentamiento principal y sede del consejo de la isla de Rakahanga )
Clima
Rakahanga tiene un patrón de temperatura uniforme con variaciones diarias que van desde un mínimo de 26 ° C / 79 ° F hasta un máximo de aproximadamente 31 ° C / 88 o F. Generalmente es seco entre mayo y octubre y cálido y húmedo entre noviembre y abril. El último período es la temporada de ciclones (huracanes), aunque tales eventos son relativamente raros. Es más seco en los ciclos de La Niña , cuando la escasez de agua puede ser aguda.
Historia
Asentamiento maorí
Rakahanga fue habitada por primera vez alrededor de 1350 d.C. Según las historias orales, la población original descendía de solo dos personas. Toa era un guerrero derrotado desterrado de Rarotonga, y su esposa Tapairu era la hermana o la hija de un jefe de Rarotongan. Ella pudo haber sido la que tenía las habilidades de navegación para ubicar el pequeño atolón, que según algunos relatos fue descubierto por su hermano Huku. La pareja se instaló en el motu de Te Kainga, cerca de la entrada suroeste de la laguna.
Las historias de genealogía muestran que Toa y Tapairu tuvieron cuatro hijas. Toa se casó con cada una de estas hijas en un intento de tener un hijo varón. Finalmente, una unión con una nieta produjo un hijo, y la hija menor engendró otro varón. Los matrimonios entre padres e hijos parecen haber sido prohibidos después de eso. Rakahanga fue aislado de guerras y enfermedades infecciosas, y la población creció rápidamente. En la sexta generación, la comunidad se había dividido en dos tribus bajo arikis (jefes) separados y se nombró a un tuha whenua (distribuidor de tierras) para arbitrar las disputas. En la novena generación había cuatro grupos tribales, todavía basados en dos ariki.
A pesar de dividirse en tribus, no hay registros de guerras. Te Kainga siguió siendo el único sitio habitado en Rakahanga. Allí abundaba la concha de perla, utilizada en herramientas como sierras, cinceles y anzuelos. El resto del atolón estaba reservado para la producción de alimentos, principalmente a base de la palma de coco, pandanus y puraka , un tipo de taro.
La población finalmente superó el suministro de alimentos. Esto llevó a la práctica de moverse entre Rakahanga y el atolón más grande pero menos fértil de Manihiki , que anteriormente estaba deshabitado. Cada pocos años, toda la comunidad haría el peligroso cruce entre atolones, lo que permitiría restaurar el atolón desocupado. Cuando estaban en Manihiki, los grupos tribales vivían en motus separados bajo su ariki en aldeas llamadas Tauhuna y Tukoa.
Contacto con los europeos
Se cree que Fernando de Magallanes se encontró con Rakahanga en 1521, pero esto no puede ser corroborado por historiadores que han investigado la historia de la isla. Uno de los últimos grandes viajes de exploración españoles, bajo el mando de Pedro Fernandes de Queirós , llegó a la isla el 2 de marzo de 1606. Anotó en un registro del viaje: "La tierra está dividida entre muchos propietarios, y está plantada con ciertas raíces, que deben formar su pan. El resto es un amplio y tupido palmeral que es el principal sustento de los indígenas. Se vieron reunidos en la playa unos 500 habitantes ”. Un franciscano fraile, Fray Martín de Munilla, quedó tan impresionado con la admiración que él la llamaba la isla de gente hermosa ( Gente Hermosa ). De Quirós describió a los habitantes como "las personas blancas y elegantes más hermosas que se conocieron durante el viaje".
El explorador oceánico ruso Fabian Gottlieb von Bellingshausen visitó Rakahanga el 8 de agosto de 1820, en los barcos Vostok y Mirni . Tomó sus coordenadas y trazó su posición con precisión; llamó a este atolón "Isla del Gran Duque Alejandro", en honor al Gran Duque Alejandro Nikolaievich, que más tarde se convertiría en el zar Alejandro II. Según Bellingshausen: "Los habitantes (de Rakahanga) salieron en canoas y nos desafiaron a luchar lanzando piedras y lanzas al barco".
"La densidad de sus cocoteros [sic] ha excitado el asombro de todos los marineros que lo han visitado", según un informe escrito en 1874.
Periodo misionero
En 1849, dos misioneros llegaron a Manihiki y luego a Rakahanga. Tairi era de Rarotonga y Apolo era de Aitutaki , y fueron enviados por la Sociedad Misionera de Londres que buscaba difundir las Escrituras usando la lengua vernácula. En unos pocos años, la mayoría de la población se bautizó y recibió nuevos nombres. En 1855, un misionero visitante de Rarotongan, Maretu, estaba preocupado por la pérdida de vidas en los viajes oceánicos entre los atolones, y decidió que parte de la población debería vivir permanentemente en Rakahanga y el resto permanecer en Manihiki. Maretu escribió que la gente "levantó la mano de acuerdo. Así se acordó que las dos islas vivirían separadas. La gente se fue a casa con gran alegría". La población de Rakahanga se convirtió entonces en unos 500. Maretu también pidió que el asentamiento se trasladara de Te Kainga a su ubicación actual para que pudiera establecerse "en un patrón ordenado".
La práctica de la Sociedad Misionera de Londres consistía en establecer escuelas para enseñar a leer y escribir basándose en la Biblia. Las escuelas establecidas en Rakahanga y Manihiki enseñaron el alfabeto que los misioneros habían creado para el idioma Rarotongan, que tiene dos sonidos consonantes menos que Rakahangan / Manihikian.
Los misioneros rápidamente llegaron a controlar casi todos los aspectos de la vida en la isla, aunque los ariki todavía eran nominalmente jefes. Frederick Moss visitó Manihiki alrededor de 1886 y observó: "El rey, digamos, no tiene poder directo. Eso ha caído en manos de los misioneros nativos cuyo santo oficio, combinado con una mayor educación y experiencia, lo convierte en el verdadero gobernante de la gente." Los jefes de familia elegidos representantes llamados Turimen, que "deciden la ley, se sientan como jueces y actúan como policías", pero según Moss, "el misionero nativo tira de los cables". Los juegos y los bailes fueron "estrictamente reprimidos por la ley misionera", y los pecadores fueron castigados con multas y con cepo durante días. Los misioneros tuvieron que contrarrestar la influencia de los comerciantes europeos, que vendían alcohol y tabaco junto con mercancías en general a cambio de conchas de perlas, copra y las finas esteras de rito por las que Rakahanga / Manihiki ya era famoso.
Protectorado británico e incorporación a Nueva Zelanda
El comandante Clarke del HMS Espiegle declaró protectorados británicos de Rakahanga y Manihiki el 9 de agosto de 1889, casi un año después de las islas del Grupo Sur. Los británicos designaron como administrador jefe de las Islas Cook a un diputado neozelandés, Frederick Moss. Sin embargo, el "parlamento" que formó solo tenía representantes del Grupo del Sur. Estar bajo la protección de los británicos parece haber significado poco en la práctica para Rakahanga.
El control de Rakahanga por parte de la Sociedad Misionera de Londres terminó cuando los Grupos del Norte y del Sur se incluyeron dentro de los límites de Nueva Zelanda en 1901 con el apoyo de los ariki, siempre que pudieran aprobar qué leyes de Nueva Zelanda se aplicarían. Se establecieron Consejos Insulares en las islas principales, incluida Rakahanga, con Agentes Residentes que informaron al Comisionado Residente en Rarotonga. El agente residente de Rakahanga en 1903 era maestro en la escuela misional. Después de visitar el atolón en 1904, el Comisionado Residente informó: "En Rakahanga hay evidencia de muy malos sentimientos y muchas disputas por la tierra". Sugirió que esto se debía al exceso de oficios por parte del Consejo de la isla de Rakahanga.
El gobierno de Nueva Zelanda mejoró lentamente la infraestructura, por ejemplo, instalando un gran tanque de agua de concreto en 1912 y un Palacio de Justicia en 1917. Los oficiales médicos llamaban cada seis meses aproximadamente. No se estableció una escuela pública hasta 1951, después de que los isleños construyeran la casa de un maestro. La escuela enseñó desde el jardín de infancia hasta el décimo año, siguiendo un plan de estudios de Nueva Zelanda para lo que se denominó escuelas maoríes. El inglés era obligatorio, aunque los profesores no necesariamente hablaban con fluidez.
Autogobierno 1965
Rakahanga se estableció como un solo electorado cuando las Islas Cook se autogobernaron en 1965. Pupuke Robati fue el primer representante electo. Un ariki inicialmente representaba tanto a Rakahanga como a Manihiki en la Casa de Ariki porque se afirmaba que no había habido ariki en Rakahanga desde 1901. Robati disputó esto, diciendo que había dos familias de ariki. Robati se convirtió en primer ministro brevemente en 1987. Su hija Tina Pupuke Browne , líder del Partido Demócrata de las Islas Cook, obtuvo el escaño luego de un desafío legal después de las elecciones de 2018.
Los candidatos políticos de Rakahanga a menudo residían fuera de Rakahanga cuando eran elegidos, incluido Pupuke Robati. Sin embargo, los votantes solo pueden registrarse si han vivido en el electorado durante al menos 3 meses antes de una elección. Esta condición llevó a un desafío electoral al resultado de la elección de Rakahanga en 2010.
Con fondos de la UE y Nueva Zelanda, en 2014 se puso a disposición de todos los residentes energía solar 100% generada , y se instalaron nuevos techos, canalones y tanques de agua en todas las casas ocupadas. Las telecomunicaciones móviles se proporcionaron en 2007 y se actualizaron en 2013.
La isla fue reclamada bajo la Ley de Islas Guano para los Estados Unidos , un reclamo que solo fue cedido en un tratado entre los Estados Unidos y las Islas Cook en 1980.
Flora fauna
El atolón es un sitio de anidación de tortugas marinas verdes . Los cangrejos del coco están protegidos y su recolección se limita a determinadas temporadas. El arrecife exterior es un buen lugar para pescar. Cada enero, se lleva a cabo un concurso de pesca de atún y los barcos regresan con 200 o más peces al día. Las ballenas jorobadas se han confirmado en raras ocasiones.
Colonias de charranes blancos anidan a lo largo de la laguna. Las fragatas y los piqueros marrones son otras aves marinas comunes. Los europeos introdujeron gatos y ratas salvajes. Los cerdos y las aves de corral se crían y también existen en poblaciones salvajes. Los perros están prohibidos en el atolón.
Los árboles indígenas ngangie y toa se encuentran por todas partes en los islotes. Sin embargo, predominan los cocoteros y hoy en día rara vez se recolectan sus frutos. Grandes árboles de pan se alinean en los caminos del pueblo y los árboles de pandanus prosperan. Desde el ciclón de 1997, una mala hierba invasora (probablemente de la especie soliva sessilis ) se ha vuelto cada vez más frecuente.
Gente y cultura
Religión
maorí
Los polinesios creían que los dioses tenían una manifestación física. Toa y Tapairu no parecen haber traído dioses cuando se establecieron en Rakahanga, y pasaron siete generaciones (unos 150 años) antes de que algunos viajeros regresaran con dos dioses. Más tarde, apareció un trozo de madera roja que se creía que era un tercer dios. Se construyeron áreas pavimentadas llamadas maraes fuera de las aldeas para reuniones religiosas. Se practicaron prohibiciones menores para evitar desagradar a los dioses, como las restricciones dietéticas relacionadas con la protección de especies de importancia para un grupo tribal.
Sociedad Misionera de Londres / Iglesia Cristiana de las Islas Cook
En 1849, un barco ballenero rescató a algunos náufragos rakahangan / manihikianos y los depositó en la lejana isla de Aitutaki. La Sociedad Misionera de Londres aprovechó la oportunidad para devolverlos, acompañada de dos misioneros. Seis años después, según el misionero Maretu: "En esa época algunas personas todavía adoraban al ave fragata y una especie de cangrejo terrestre. Ahora se dieron cuenta de que eran inútiles. Los descartaron y vinieron a la clase [de estudio bíblico] deseando ser aceptados". más tarde como miembros de la iglesia para que se unieran a la vid de la vida ".
Se construyó una gran iglesia con roca de coral y cal hecha de coral blando, materiales que también se introdujeron en la construcción de viviendas. La aldea reubicada se organizó alrededor de senderos rectos de coral triturado. Los misioneros introdujeron árboles de papaya y fruta del pan, así como nuevas tecnologías, incluidos materiales de algodón y técnicas de construcción de barcos de estilo europeo. Construyeron la primera cárcel y vigilaron no solo las prácticas sexuales sino también las "costumbres paganas", como el uso de aretes.
El nombre de London Missionary Society se eliminó alrededor de 1960 y la Iglesia Cristiana de las Islas Cook se convirtió en una entidad autónoma con una ley del Parlamento de las Islas Cook en 1968. La gran iglesia blanca con su intrincada talla de madera sigue siendo el edificio dominante en el atolón, y la mayoría de la población asiste al menos a un servicio por semana.
Iglesia Católica
La religión católica romana, aunque dominante en la cercana Tahití, no se practicó en Rakahanga hasta 1926. El primer sacerdote, el padre Joachim Kerdral, supervisó la construcción de una iglesia y una pequeña casa sacerdotal en un terreno alquilado. También se estableció una escuela católica, impartida por el sacerdote o por ex alumnos. En 1935, un tercio de la población se había convertido al catolicismo. El padre Joachim se fue en 1937 y no fue reemplazado permanentemente hasta 1955, y luego solo durante cuatro años. La congregación regresó en gran parte a la Iglesia Sociedad Misionera de Londres, o se convirtió en Adventista del Séptimo Día. El último sacerdote permanente de Rakahanga fue el padre Plácido Rovers, quien llegó en 1971 y fue enterrado en la isla en 1980. La iglesia fue reconstruida dos veces después de los daños causados por los ciclones en alta mar y ahora está en ruinas.
Adventistas del séptimo día
En 2018, aproximadamente una cuarta parte de la población eran adventistas del séptimo día. Entre los miembros destacados se incluye Toka Hagai, que fue elegido dos veces al Parlamento.
Población
| Año | Música pop. | ±% |
|---|---|---|
| 1906 | 352 | - |
| 1916 | 295 | −16,2% |
| 1926 | 327 | + 10,8% |
| 1936 | 290 | −11,3% |
| 1951 | 261 | −10,0% |
| 1961 | 319 | + 22,2% |
| 1966 | 323 | + 1,3% |
| 1976 | 283 | −12,4% |
| 1986 | 282 | −0,4% |
| 1996 | 249 | −11,7% |
| 2001 | 169 | −32,1% |
| 2006 | 141 | −16,6% |
| 2011 | 77 | −45,4% |
| 2016 | 83 | + 7,8% |
| Fuente: | ||
Entre 800 y 1200 personas vivían en Rakahanga y Manihiki cuando los misioneros llegaron en 1849. Rakahanga tenía alrededor de 400 residentes durante el período misionero hasta 1901. Una disminución de población en 1916 fue causada por la migración a Rarotonga en busca de empleo. Desde la última mitad del siglo XX ha habido un descenso continuo debido a la migración a Rarotonga, Nueva Zelanda y, en menor medida, Australia.
El número de residentes varía ya que las familias pueden migrar temporalmente. Una encuesta en 2011 contó 79 residentes en la isla, mientras que una en 2012 contó 102. En 2018 había 61 personas en el censo electoral y 83 personas en el Censo de 2016 (frente a 127 en el Censo de 2008). La escuela del gobierno, que abrió en 1951 para todos los estudiantes hasta Year 10, tiene una matrícula de menos de 20.
Cultura
Los cánticos, las historias, los tambores y la danza eran fundamentales para la cultura Rakahangan / Manihikian. Un visitante de principios del siglo XX afirmó que la danza era la "razón principal de existencia" de los pueblos y los describió como los cantantes y bailarines más consumados "de todo el Pacífico Sur".
Incrustaciones de incrustaciones de concha de perla decoradas canoas dobles tradicionales. La Iglesia Cristiana de las Islas Cook tiene muchos ejemplos de este fino trabajo de incrustación que se utilizó para decorar muebles.
Tribus
El atolón está poblado por dos tribus Whakaheo, Matakeinanga y Tukuwhare. Cada uno tiene 7 subtribus, divididas en 7 grupos:
| Matakeinanga | Tukuwhare |
|---|---|
| Nu-matua |
|
| Tia-ngaro-Tonga |
|
Economía
Hasta hace poco, la economía de Rakahanga estaba dominada por la palma de coco. Antes de la participación económica europea, las palmas de coco eran una propiedad valiosa que se transmitía a las familias junto con la tierra. Cada parte de la palma tenía un papel, como alimento, material de construcción, material de ropa, combustible o para hacer cestas y redes.
La visita de los barcos mercantes trajo consigo la primera necesidad de bienes comerciables. La cáscara de perla y la copra (carne de coco seca, una fuente de aceite de coco) podrían intercambiarse por productos manufacturados que se obtienen en gran parte de Nueva Zelanda. En la década de 1890, los comerciantes europeos vivían en Rakahanga, compraban copra y vendían mercancías en general. En 1904, el Cabildo Insular tenía intereses de propiedad en al menos una tienda comercial. En la década de 1930, la tienda principal pertenecía a la empresa comercial neozelandesa AB Donald , que también poseía goletas para transportar la copra. Esta tienda funcionó hasta la década de 1970. En la segunda mitad del siglo XX, el mercado internacional de la copra declinó y el precio bajó a casi una cuarta parte, lo que hizo inviable la industria de Rakahangan. En 2001, el 90% de los empleados estaban en el sector público.
El pescado seco es una exportación potencial. Los sombreros, esteras y cestas de Rito, tejidos tradicionalmente por mujeres a partir de las costillas de las hojas de coco, siguen siendo demandados en los mercados de Rarotongan debido a su alta calidad. Estos se fabrican utilizando las mismas técnicas que en 1874 se describió como la producción de "esteras muy preciadas" en cuya fabricación son más hábiles que cualquier otro pueblo del Pacífico ".
En la década de 1950 y nuevamente en la de 1990 se intentó establecer una industria de perlas. Sin embargo, la laguna es poco profunda con escaso caudal de agua. Algunos Rakahangan se benefician de la industria de la perla negra en Manihiki a través de la propiedad parcial o el empleo.
No hay alojamiento turístico en Rakahanga, aunque se pueden organizar casas de familia. El acceso al atolón sigue siendo muy difícil. AirRaro ofrece vuelos quincenales (generalmente) entre Rarotonga y Manihiki. Tanto las comunidades de Manihiki como de Rakahanga operan botes a motor fuera de borda entre los atolones, un viaje que toma hasta 3 horas dependiendo de las condiciones. La alternativa es un viaje de 3 a 6 días en uno de los barcos comerciales que se ejecutan en horarios escasos desde Rarotonga o, a veces, Tahití. Una pista de aterrizaje construida en la costa occidental de Rakahanga en 1982 fue dañada irreparablemente por las olas del próximo ciclón.
Personas y eventos
Julian Dashwood , que escribía bajo el nombre de Julian Hillas, vivió en Rakahanga a mediados de la década de 1930 y estuvo brevemente casado con un isleño, Tupou. Se publicó al menos uno de sus artículos sobre Rakahanga. La novela que escribió mientras estaba en el atolón, White Natives, nunca se publicó, aunque un relato de su estadía se encuentra en su autobiografía.
Rakahanga ganó atención internacional cuando una balsa de una expedición tipo Kon-Tiki dirigida por el francés Eric de Bisschop se estrelló en el arrecife en 1958. De Bisschop fue asesinado y enterrado en el atolón. Unas semanas más tarde, un grupo naval francés recuperó el cuerpo que fue enterrado con honores en Tahití.
Pupuke Rabati fue primer ministro de las Islas Cook de 1987 a 1989.
Ver también
- Sobre la isla "donde el mañana nunca llega"
- Rakahanga a través de los ojos de un visitante
- Lista de reclamaciones de la isla Guano
- Rakahanga (electorado de las Islas Cook)
- Idioma Rakahanga-Manihiki
Referencias
enlaces externos
Coordenadas : 10 ° 02′S 161 ° 05′W / 10.033 ° S 161.083 ° W