Filoctetes (obra de Sófocles) - Philoctetes (Sophocles play)

Este artículo trata sobre la obra de Sófocles. Para la figura mitológica, vea Philoctetes .
Filoctetes
Philoctetes.jpg
Philoctetes de Jean-Germain Drouais
Escrito por Sófocles
Coro Marineros griegos
Caracteres Odysseus
Neoptolemus
Philoctetes
un comerciante
Heracles
Fecha de estreno 409 a. C.
Lugar estrenado Atenas
Idioma original La antigua grecia
Género Tragedia
Configuración Antes de una cueva en Lemnos
guerra troyana
Akhilleus Patroklos Antikensammlung Berlin F2278.jpg
Aquiles atendiendo al herido Patroclo
( kylix ático de figuras rojas , c. 500 a. C.)
La guerra

Marco: Troya ( Hisarlik moderno , Turquía )
Período: Edad del Bronce
Datación tradicional: c. 1194-1184 aC Fecha
moderna: c. 1260-1180 aC
Resultado: victoria griega, destrucción de Troya

Véase también: Historicidad de la Ilíada
Fuentes literarias
Ver también: Guerra de Troya en la cultura popular
Episodios
Griegos y aliados
Ver también: Catálogo de barcos
Troyanos y aliados
Ver también: Orden de batalla de Troya
Dioses participantes

Causó la guerra:

Del lado griego:

En el lado de Troya:

Temas relacionados

Philoctetes ( del griego : Φιλοκτήτης , Philoktetes ; pronunciación en Inglés: / ˌ f ɪ l ə k t i t i z / , subrayado en la tercera sílaba , -tet- ) es una obra de Sófocles ( Esquilo y Eurípides también cada uno escribió una Philoctetes pero los suyos no han sobrevivido). La obra fue escrita durante la Guerra del Peloponeso . Es una de las siete tragedias existentes de Sófocles. Se representó por primera vez en la ciudad de Dionysia en el año 409 a. C., donde ganó el primer premio. La historia tiene lugar durante la Guerra de Troya (después de la mayoría de los acontecimientos de la Ilíada , pero antes del Caballo de Troya ). Describe el intento de Neoptólemo y Odiseo de traer al discapacitado Filoctetes , el maestro arquero, de regreso a Troya desde la isla de Lemnos.

Fondo

Cuando Heracles estaba cerca de su muerte, deseaba ser quemado en una pira funeraria mientras aún estaba vivo. En la obra Filoctetes , Sófocles hace referencia al mito en el que nadie más que Filoctetes encendía la pira funeraria de Heracles, y a cambio de este favor, Heracles le dio a Filoctetes su arco (visto en textos posteriores, como las Metamorfosis de Ovidio ). Filoctetes se fue con los griegos para participar en la guerra de Troya , pero fue mordido en el pie por una serpiente mientras caminaba por Chryse, un terreno sagrado. La mordedura le causaba una agonía constante y emitía un olor horrible. Por esta razón, Ulises y los Atreidai (hijos de Atreo ) lo dejaron en la isla desierta de Lemnos .

Pasan diez años y los griegos capturan al vidente troyano Heleno , hijo de Príamo . Él predice que necesitarán al maestro arquero Filoctetes y el arco de Heracles para ganar la guerra. Ulises navega de regreso a Lemnos con Neoptólemo (hijo de Aquiles ) para buscar a Filoctetes. La tarea no es fácil, ya que Filoctetes odia amargamente a Ulises y a los griegos por dejarlo allí.

Sinopsis

El Filoctetes de Sófocles comienza con su llegada a la isla. Odiseo le explica a Neoptólemo que debe realizar una acción vergonzosa para obtener la gloria futura: tomar a Filoctetes engañándolo con una historia falsa mientras Odiseo se esconde. Neoptolemus es retratado como un niño honorable, por lo que es necesario persuadirlo para que interprete este papel. Para ganarse la confianza de Filoctetes, Neoptólemo engaña a Filoctetes haciéndole creer que él también odia a Ulises. Neoptolemus hace esto diciéndole a Filoctetes que Ulises tiene la armadura de su padre (Aquiles). Le dice a Filoctetes que esta armadura era su derecho de nacimiento, y Ulises no se la daría. Después de ganarse la confianza de Filoctetes y ofrecerle llevarlo a casa, a Neoptolemus se le permite mirar el arco de Heracles.

Neoptólemo sostiene el arco mientras Filoctetes sufre un insoportable ataque de dolor en el pie. Sintiéndose avergonzado, Neoptólemo debate entregárselo. Aparece Ulises, y sobrevienen una serie de argumentos. Finalmente, la conciencia de Neoptolemus gana la partida y él devuelve el arco. Después de muchas amenazas de ambos lados, Ulises huye. Neoptolemus luego intenta convencer a Philoctetes para que venga a Troya por su propia voluntad, pero Philoctetes no está de acuerdo. Al final, Neoptólemo consiente en llevar a Filoctetes de regreso a Grecia, aunque eso lo expondrá a la ira del ejército. Esta parece ser la conclusión de la obra; sin embargo, cuando se van, Heracles (ahora una deidad) aparece sobre ellos y le dice a Filoctetes que si va a Troya, se curará y los griegos ganarán. Filoctetes le obedece de buena gana.

Aquí termina la obra. Cuando Philoctetes luego pelea en Troya, su pie se cura y gana la gloria, matando a muchos troyanos (incluido París ).

Temas e ideas

El concepto de tener una autoridad moral es un aspecto clave en esta obra. La obra hace que el espectador se pregunte qué significa la moral para cada uno. Además, la obra hace que uno se cuestione la lucha entre lo que es correcto para el individuo y lo que es correcto para el grupo. Es posible que esta lucha sea irreconciliable. Más específicamente, uno puede ver esta lucha mirando lo que le ha sucedido a Filoctetes versus lo que necesitan los griegos.

Otro tema es el del trauma. Filoctetes sufre heridas que no cicatrizan. Además, el sufrimiento de Filoctetes es ahora lo que lo define, sin embargo, Neoptólemo finge no conocer a Filoctetes al principio. En otras palabras, el sufrimiento de Filoctetes debería al menos darlo a conocer, pero es como si su historia estuviera muerta.

Adaptaciones contemporáneas

El Teatro de la guerra Proyecto

Artículo principal: Proyecto Teatro de Guerra

La historia de Filoctetes, que trata con el hombre herido y las relaciones entrelazadas con los demás, se ha mencionado con frecuencia. En 2005 Bryan Doerries, escritor y director, comenzó una serie de lecturas de la obra en el área de la ciudad de Nueva York , notando las reacciones de la audiencia a la lectura, especialmente relacionadas con las reacciones de los miembros de la audiencia a la interacción del soldado sufriente y el cuidador en conflicto. El proyecto gira en torno a la presentación de dichas lecturas, especialmente a audiencias de profesionales y estudiantes médicos.

Una serie de lecturas fueron seguidas por un panel de discusión sobre las relaciones médico-paciente, en el que participaron presentadores de psiquiatría, médicos y personal médico militar.

El concepto también se ha extendido a la formación de estudiantes de medicina, como una presentación también en 2007 a la clase de medicina de primer año en Weill Medical College de la Universidad de Cornell .

En 2008, en una conferencia dedicada a encontrar nuevas formas de ayudar a los marines estadounidenses a recuperarse del estrés postraumático y otros trastornos después de servir en Irak o Afganistán , cuatro actores de Nueva York presentaron una lectura dramática de Philoctetes y Ajax .

Adaptaciones ficticias

Traducciones

Notas

Otras lecturas

Recursos de la biblioteca sobre
Filoctetes de Sófocles
  • Austin, N. 2011. Filoctetes de Sófocles y el gran robo del alma . Madison: Univ. de Wisconsin Press.
  • Doerries, B. 2015. El teatro de la guerra: lo que las tragedias antiguas nos pueden enseñar hoy . Nueva York: Alfred A. Knopf.
  • Falkner, TM 1998. "Contiene tragedia: retórica y autorrepresentación en Filoctetes de Sófocles". Antigüedad clásica 17: 25–58.
  • Gardiner, CP 1987. El coro sophocleano: un estudio del carácter y la función . Ciudad de Iowa: Univ. de Iowa Press.
  • Gill, C. 1980. "Arco, Oracle y Epifanía en Filoctetes de Sófocles". Grecia y Roma 27: 137–146.
  • Hall, E. 2012. "Respuestas griegas antiguas al sufrimiento: pensar con Philoctetes". En Perspectivas sobre el sufrimiento humano . Editado por J. Malpas y N. Likiss, 155–169. Dordrecht, Holanda y Nueva York: Springer.
  • Heaney, S. 1990. The Cure at Troy: A Version of Sophocles's Philoctetes . Londres: Faber y Faber.
  • Heath, M. 1999. "Filoctetes de Sófocles: ¿Un juego de problemas?" En Sófocles revisitado: ensayos presentados a Sir Hugh Lloyd-Jones . Editado por J. Griffin, 137-160. Oxford: Universidad de Oxford. Presionar.
  • Jameson, MH 1956. "Politics and the Philoctetes". Filología clásica 51: 217-227.
  • Long, AA 1968. Lenguaje y pensamiento en Sófocles: un estudio de sustantivos abstractos y técnica poética. Estudios Clásicos de la Universidad de Londres 6. Londres: Athlone.
  • Schein, SL 2006. "La Ilíada y la Odisea en la Filoctetes de Sófocles: Complejidad Genérica y Ambigüedad Ética". En Drama Griego III. Ensayos en honor a Kevin Lee . Editado por JF Davidson, F. Muecke y P. Wilson, 129–140. Boletín del Instituto de Estudios Clásicos, suplemento 87. Londres: Instituto de Estudios Clásicos.

enlaces externos