Ciclo épico - Epic Cycle
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Marco: Troya ( Hisarlik moderno , Turquía ) |
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Causó la guerra: Del lado griego: En el lado de Troya: |
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El ciclo épico ( griego : Ἐπικὸς Κύκλος , Epikos Kyklos ) era una colección de poemas épicos griegos antiguos , compuestos en hexámetro dactílico y relacionados con la historia de la guerra de Troya , incluidos los chipriotas , los etíopes , la llamada Pequeña Ilíada , la Iliupersis , Nostoi y Telegonía . Los eruditos a veces incluyen las dos epopeyas homéricas , la Ilíada y la Odisea , entre los poemas del ciclo épico, pero el término se usa más a menudo para especificar los poemas no homéricos como distintos de los homéricos.
A diferencia de la Ilíada y la Odisea , las epopeyas cíclicas sobreviven solo en fragmentos y resúmenes de la Antigüedad tardía y el período bizantino .
El ciclo épico fue la destilación en forma literaria de una tradición oral que se había desarrollado durante la Edad Oscura griega , que se basaba en parte en cultos de héroes localizados . El material tradicional del que se extrajeron las epopeyas literarias trata la cultura micénica de la Edad del Bronce desde la perspectiva de la Edad del Hierro y más tarde de la Grecia.
En la erudición moderna, el estudio de la relación histórica y literaria entre las epopeyas homéricas y el resto del ciclo se denomina neoanálisis .
Un ciclo épico más largo, como lo describió el erudito y clérigo Focio del siglo IX d.C. en el códice 239 de su Bibliotheca , también incluyó la Titanomaquia (siglo VIII a.C.) y el ciclo tebano (entre 750 y 500 a.C.), que a su vez comprendía la Oedipodea , la Tebaida , la Epígonos y la Alcmeonis ; sin embargo, es seguro que ninguna de las epopeyas cíclicas (aparte de la de Homero) sobrevivió hasta la época de Focio, y es probable que Focio no se refiriera a una colección canónica. Los eruditos modernos normalmente no incluyen el ciclo tebano cuando se refieren al ciclo épico.
Contenido
| Título | Longitud (libros) | Atribución más común | Contenido |
|---|---|---|---|
| Cypria | 11 | Stasinus | Los eventos que llevaron a la Guerra de Troya y los primeros nueve años del conflicto, especialmente el Juicio de París. |
| Ilíada | 24 | Homero | La ira de Aquiles contra el primer rey Agamenón y luego el príncipe troyano Héctor , que termina con Aquiles matando a Héctor en venganza por la muerte de Patroclo y Príamo llegando a Aquiles para rescatar el cuerpo de Héctor. |
| Aethiopis | 5 | Arctinus | La llegada de los aliados troyanos, Penthesileia the Amazon y Memnon ; sus muertes a manos de Aquiles en venganza por la muerte de Antilochus ; La propia muerte de Aquiles |
| Pequeña Ilíada | 4 | Lesches | Acontecimientos posteriores a la muerte de Aquiles, incluida la construcción del Caballo de Troya y la entrega de las armas a Ulises |
| Iliou persis ("Saqueo de Troya") | 2 | Arctinus | La destrucción de Troya por los griegos |
| Nostoi ("regresa") | 5 | Agias o Eumelus | El regreso a casa de la fuerza griega y los eventos que dependen de su llegada, concluyendo con el regreso de Agamenón y Menelao. |
| Odisea | 24 | Homero | El final del viaje de Odiseo a casa y su venganza sobre los pretendientes de su esposa Penélope , que han devorado su propiedad en su ausencia. |
| Telegonía | 2 | Eugammon | Viaje de Ulises a Tesprótida y regreso a Ítaca , y fallecimiento a manos de un hijo ilegítimo, Telegonus. |
Evidencia
Heródoto sabía de la Cypria y la Epígonos cuando escribió su historia a mediados de siglo quinto antes de Cristo. Rechazó la autoría homérica del primero y la cuestionó del segundo.
El ciclo épico no se "mencionó como un todo" (incluido el ciclo tebano) hasta el siglo II d. C., pero el conocimiento de un "ciclo troyano" es evidente desde al menos el siglo IV a. C. cuando Aristoxenus menciona una apertura alternativa a la Ilíada .
Aristóteles en su Poética critica a Chipre y la Pequeña Ilíada por el carácter fragmentado de sus tramas:
Pero otros poetas componen una trama en torno a una persona, una vez y una trama con múltiples partes; como el compositor de la Cypria y la Pequeña Ilíada . Como resultado, de la Ilíada y la Odisea solo se hace una tragedia , pero de Chipre muchas, y de la Pequeña Ilíada más de ocho ...
La Biblioteca atribuida a Apolodoro y la Genealogia latina del siglo II d.C.atribuida a Higinio también se basaron en ellos. Además, también están lasinscripciones de Tabula iliaca que cubren los mismos mitos.
La mayor conocimiento de las epopeyas cíclicas proviene de un resumen de ellas rota que sirve como parte del prefacio de la famosa siglo 10 Ilíada manuscrito conocido como Venetus A . Este prefacio está dañado, falta el Cypria y debe complementarse con otras fuentes (el resumen de Cypria se conserva en varios otros manuscritos, cada uno de los cuales contiene solo el Cypria y ninguna de las otras epopeyas). El resumen es a su vez un extracto de un trabajo más extenso , Chrestomathy , escrito por un "Proclo". Esto se conoce a partir de la evidencia proporcionada por el erudito posterior Photius, mencionado anteriormente. Photius proporciona suficiente información sobre Chrestomathy de Proclus para demostrar que el extracto de Venetus A se deriva del mismo trabajo. Poco se sabe acerca de Proclo, excepto que ciertamente no es el filósofo Proclus Diadochus . Algunos han pensado que podría ser la misma persona que el gramático menos conocido Eutiquio Proclo , que vivió en el siglo II d.C., pero es muy posible que sea simplemente una figura desconocida.
En la antigüedad, las dos epopeyas homéricas se consideraban las obras más importantes del ciclo. Para los eruditos helenísticos , los poetas cíclicos , los autores a quienes se atribuían comúnmente los otros poemas, eran νεώτεροι ( neōteroi "poetas posteriores"), y κυκλικός ( kyklikos "cíclico") era sinónimo de "formulista". Entonces, y en gran parte de la erudición moderna, ha habido una ecuación entre la poesía que es posterior y la poesía que es inferior.
Los cuentos que se cuentan en el Ciclo se cuentan por otras fuentes antiguas, especialmente Virgilio 's Eneida (libro 2), que narra el saqueo de Troya desde una perspectiva de Troya, y Ovidio ' s Metamorfosis (libros 13-14), que describe los griegos desembarco en Troya (de Chipre ) y el juicio de los brazos de Aquiles ( Pequeña Ilíada ). Quinto de Esmirna 's Posthoméricas es otra fuente, que narra los acontecimientos después de la muerte de Héctor hasta el final de la guerra. La muerte de Agamenón y la venganza de su hijo Orestes (el Nostoi ) son el tema de la tragedia griega posterior , especialmente la trilogía Oresteiana de Esquilo .
Compilacion
Las epopeyas no homéricas se suelen considerar posteriores a la Ilíada y la Odisea . Sin embargo, no hay evidencia confiable de esto, y algunos eruditos neoanalistas operan sobre la premisa de que las epopeyas homéricas fueron posteriores a las epopeyas cíclicas y se basaron en ellas ampliamente. Otros neoanalistas hacen la afirmación más suave de que las epopeyas homéricas se basan en material legendario que luego cristalizó en el ciclo épico.
La naturaleza de la relación entre las epopeyas cíclicas y Homero también está ligada a esta cuestión. Según lo dicho por Proclo, las tramas de las seis epopeyas no homéricas parecen estar diseñadas para integrarse con Homero, sin superposiciones entre sí.
Por ejemplo, una cita superviviente muestra que la Pequeña Ilíada narró cómo Neoptólemo tomó prisionera a Andrómaca después de la caída de Troya ; sin embargo, en Proclo, la Pequeña Ilíada se detiene antes de que comience el saqueo de Troya. Algunos eruditos han argumentado que Cypria, como se planeó originalmente, trató más de la Guerra de Troya de lo que sugiere el resumen de Proclus; a la inversa, otros argumentan que fue diseñado para conducir a la Ilíada , y que el relato de Proclus refleja la Cypria como se diseñó originalmente.
Es probable que al menos se haya realizado alguna edición o "costura" para editar épicas juntas. Para la última línea de la Ilíada ,
ὣς οἵ γ᾽ ἀμφίεπον τάφον Ἕκτορος ἱπποδάμοιο.
De esta forma se realizó el funeral de Héctor, domador de caballos.
Se conserva una lectura alternativa que está diseñada para conducir directamente al Aethiopis :
ὣς οἵ γ 'ἀμφίεπον τάφον Ἕκτορος · ἦλθε δ' Ἀμαζών,
Ἄρηος θυγάτηρ μεγαλήτορος ἀνδροφόνοιο.
De esta forma realizaron el funeral de Héctor; luego llegó la amazona Pentesileia ,
hija de Ares, un matadero de gran corazón . ...
Hay contradicciones entre las epopeyas del ciclo. Por ejemplo, el guerrero griego que mató al hijo de Héctor, Astianax, en la caída de Troya, es Neoptolemus según la Pequeña Ilíada ; según el Iliou persis , es Ulises .
Cómo y cuándo las ocho epopeyas del ciclo se combinaron en una sola colección y se denominaron "ciclo" es un tema de debate continuo. A fines del siglo XIX, David Binning Monro argumentó que el uso escolástico de la palabra κυκλικός no se refería al Ciclo como tal, sino que significaba "convencional", y que el Ciclo se compiló en el período helenístico (quizás tan tarde como el 1er. siglo a. C.). Los estudiosos más recientes han preferido adelantar la fecha un poco antes, pero aceptan la idea general del argumento.
Ver también
Bibliografía
Ediciones
- Ediciones en línea (traducción al inglés):
- El texto de la Biblioteca Medieval y Clásica (traducido por HG Evelyn-White, 1914; dominio público)
- Texto del Proyecto Gutenberg (traducido por HG Evelyn-White, 1914)
- Resumen de Proklos del ciclo épico, omitiendo la telegonía (traducido por Gregory Nagy)
- Ediciones impresas (griego):
- Bernabé, A. 1987, Poetarum epicorum Graecorum testimonia et fragmenta pt. 1 (Leipzig). ISBN 3-322-00352-3
- Davies, M. 1988, Epicorum Graecorum fragmenta (Gotinga). ISBN 3-525-25747-3
- Ediciones impresas (griego con traducción al inglés):
- Hesíodo y Evelyn-White, HG, 1914, Hesíodo: Los himnos homéricos y Homerica (Biblioteca clásica de Loeb) ISBN 0-674-99063-3
- West, ML 2003, Fragmentos épicos griegos (Cambridge, MA). ISBN 0-674-99605-4
Otras lecturas
- Abrantes, MC 2016, Temas del ciclo troyano: Contribución al estudio de la tradición mitológica griega (Coimbra). ISBN 978-1530337118
- Burgess, JS 2001, La tradición de la guerra de Troya en Homero y el ciclo épico (Baltimore). ISBN 0-8018-7890-X (pbk)
- Davies, M. 1989, El ciclo épico griego (Bristol). ISBN 1-85399-039-6 (pbk)
- Kullmann, W. 1960, Die Quellen der Ilias (troischer Sagenkreis) (Wiesbaden). ISBN 3-515-00235-9 (reimpresión de 1998)
- Michalopoulos, Dimitris, Homer's Odyssey más allá de los mitos , Piraeus: Institute of Hellenic Maritime History, 2016. ISBN 9786188059931 .
- Monro, DB 1883, "Sobre el fragmento del resumen de Proclo del ciclo épico contenido en el Codex Venetus de la Ilíada ", Journal of Hellenic Studies 4: 305-334.
- Monro, DB 1901, Homer's Odyssey, libros XIII-XXIV (Oxford), págs. 340–84. (Agotado)
- Severyns, A. 1928, Le cycle épique dans l'école d'Aristarque (Lieja, París). (Agotado)
- Severyns, A. 1938, 1938, 1953, 1963, Recherches sur la "Chrestomathie" de Proclos , 4 vols. ( Bibliothèque de la faculté de philosophie et lettres de l'université de Liège fascc.78, 79, 132, 170; París). (Los volúmenes 1 y 2 están en Photius, 3 y 4 en otros MSS).
- Severyns, A. 1962, Texte et apparat, histoire critique d'une tradicion imprimée (Bruselas).