Anécdotas mitológicas de Ganesha - Mythological anecdotes of Ganesha

Miniatura de Basohli , hacia 1730.

Hay muchas anécdotas de Ganesha . La cabeza de elefante de Ganesha lo hace fácil de identificar. Se le adora como el señor de los comienzos y como el señor de la eliminación de obstáculos, el patrón de las artes y las ciencias y el dios del intelecto y la sabiduría. En su estudio del ascenso de Ganesha a la prominencia en la literatura sánscrita , Ludo Rocher señala que:

Sobre todo, uno no puede evitar sorprenderse por el hecho de que las numerosas historias que rodean a Gaṇeśa se concentran en un número inesperadamente limitado de incidentes. Estos incidentes son principalmente tres: su nacimiento y paternidad, su cabeza de elefante y su colmillo único. En los textos se abordan otros incidentes, pero en mucha menor medida.

La historia sobre el nacimiento de Ganesha se encuentra en los Puranas posteriores , compuestos desde aproximadamente el año 600 EC en adelante. Las referencias a Ganesha en los Puranas anteriores, como el Vayu y Brahmanda Purnasa, se consideran interpolaciones posteriores hechas durante los siglos VII al X.

Nacimiento e infancia

Parvati jugando con el bebé Ganesha

Aunque popularmente se considera que Ganesha es el hijo de Shiva y Parvati , los mitos puránicos relatan varias versiones diferentes de su nacimiento. Estos incluyen versiones en las que es creado por Shiva, por Parvati, por Shiva y Parvati, o de una manera misteriosa que luego es descubierta por Shiva y Parvati.

La familia incluye a su hermano Kartikeya . Las diferencias regionales dictan el orden de sus nacimientos. En el norte de la India, generalmente se dice que Skanda es el hermano mayor, mientras que en el sur, se considera que Ganesha es el primogénito. Antes del surgimiento de Ganesha, Skanda tenía una larga y gloriosa historia como una deidad marcial importante desde aproximadamente 500 a. C. hasta aproximadamente 600 d. C., cuando su adoración disminuyó significativamente en el norte de la India. El período de este declive coincide con el surgimiento de Ganesha. Varias historias relatan episodios de rivalidad entre hermanos entre Ganesha y Skanda y pueden reflejar tensiones históricas entre las respectivas sectas.

Una vez hubo una competencia entre Ganesha y su hermano para ver quién podía circunvalar los tres mundos más rápido y, por lo tanto, ganar el fruto del conocimiento. Skanda se fue de viaje para cubrir los tres mundos mientras Ganesha simplemente circunvalaba a sus padres. Cuando se le preguntó por qué lo hizo, respondió que sus padres, Shiva y Parvati, constituían los tres mundos y, por lo tanto, recibieron el fruto del conocimiento.

Cabeza de elefante

Cabeza de elefante Ganesh

La mitología hindú presenta muchas historias, que explican cómo Ganesha obtuvo su cabeza de elefante o gaja . A menudo, el origen de este atributo particular se encuentra en las mismas anécdotas que narran su nacimiento. Las historias también revelan los orígenes de la enorme popularidad de su culto. Los devotos a veces interpretan que su cabeza de elefante indica inteligencia, poder discriminativo, fidelidad u otros atributos que se cree que tienen los elefantes. Se dice que las grandes orejas de elefante denotan sabiduría y la capacidad de escuchar a las personas que buscan ayuda.

Decapitación por Shiva

Una forma común de cuatro brazos de Ganesha. Miniatura de la escuela de Nurpur (hacia 1810). Museo de Chandigarh .

La historia más conocida es probablemente la que se tomó del Shiva Purana . La diosa Parvati había comenzado a prepararse para un baño. Como no quería que la molestaran durante su baño y como Nandi no estaba en Kailash para vigilar la puerta, Parvati tomó la pasta de cúrcuma (para bañarse) de su cuerpo y tomó la forma de un niño y le dio vida. . Parvati le ordenó a este chico que vigilara la puerta y que no dejara entrar a nadie hasta que terminara de bañarse.

Después de que Shiva salió de su meditación, quiso ir a ver a Parvati, pero este extraño chico lo detuvo. Shiva trató de razonar con el niño diciendo que era el esposo de Parvati, pero el niño no escuchó y estaba decidido a no dejar entrar a Shiva hasta que su madre Parvati terminara su baño. El comportamiento del niño sorprendió a Shiva. Sintiendo que este no era un niño común, el generalmente pacífico Shiva decidió que tendría que luchar contra el niño y en su furia divina cortó la cabeza del niño con su Trishul matándolo instantáneamente.

Cuando Parvati se enteró de esto, se enfureció e insultó tanto que decidió destruir toda la Creación. A su llamada, convocó a todas sus feroces formas de brazos múltiples, los yoginis surgieron de su cuerpo y amenazaron con destruirlos a todos. El Señor Brahma, siendo el Creador, naturalmente tenía sus problemas con esto y le suplicó que reconsiderara su drástico plan. Ella dijo que lo haría, pero solo si se cumplían dos condiciones: una, que el niño volviera a la vida, y dos, que fuera adorado para siempre ante todos los demás dioses.

Shiva, habiéndose calmado en ese momento, estuvo de acuerdo con las condiciones de Parvati. Envió a sus Shiva-dutas con órdenes de traer de vuelta la cabeza de la primera criatura que yacía con la cabeza hacia el norte. Los Shiva-dutas pronto regresaron con la cabeza de un elefante fuerte y poderoso, Gajasura, que el Señor Brahma colocó sobre el cuerpo del niño. Inspirándole nueva vida, fue declarado Gajanana y le otorgó el estatus de ser el primero entre los dioses y líder de todas las ganas (clases de seres), Ganapati.

Shiva y Gajasura

Pintura Gajasuradamana.

Una vez, existía un Asura (demonio) con todas las características de un elefante, llamado Gajasura , que estaba pasando por una penitencia ( tapas ). Shiva, satisfecho por esta austeridad, decidió otorgarle, como recompensa, cualquier regalo que deseara. El demonio deseaba poder emanar fuego continuamente de su propio cuerpo para que nadie pudiera atreverse a acercarse a él. El Señor le concedió su pedido. Gajasura continuó su penitencia y Shiva, que aparecía frente a él de vez en cuando, le preguntó una vez más qué deseaba. El demonio respondió: "Deseo que habites en mi estómago". Shiva estuvo de acuerdo.

Parvati lo buscó por todas partes sin resultados. Como último recurso, acudió a su hermano Vishnu y le pidió que encontrara a su marido. Él, que lo sabe todo, la tranquilizó: "No te preocupes, querida hermana, tu marido es Bhola Shankara y rápidamente concede a sus devotos todo lo que le piden, sin tener en cuenta las consecuencias; por esta razón, creo que ha conseguido él mismo en algún lío. Descubriré lo que ha sucedido ".

Luego, Vishnu, el director omnisciente del juego cósmico, organizó una pequeña comedia. Transformó a Nandi (el toro de Shiva) en un toro bailarín y lo condujo frente a Gajasura, asumiendo, al mismo tiempo, la apariencia de un flautista. La encantadora actuación del toro envió al demonio al éxtasis, y le pidió al flautista que le dijera lo que deseaba. El musical Vishnu respondió: "¿Puedes darme lo que te pido?" Gajasura respondió: "¿Por quién me tomas? Puedo darte inmediatamente lo que me pidas". El flautista dijo entonces: "Si es así, libera a Shiva de tu estómago". Gajasura comprendió entonces que este no debía ser otro que el mismo Vishnu, el único que pudo haber conocido ese secreto y se arrojó a sus pies. Habiendo acordado liberar a Shiva, Gajasura le pide dos últimos obsequios: "He sido bendecido por ti con muchos obsequios; mi último pedido es que todos recuerden que adoraba mi cabeza y tú debieras usar mi piel".

Mirada de Shani

Una historia menos conocida del Brahma Vaivarta Purana narra una versión diferente del nacimiento de Ganesha. Ante la insistencia de Shiva, Parvati ayunó durante años ( punyaka vrata ) para propiciar a Vishnu para que le concediera un hijo. Vishnu, después de completar el sacrificio, anunció que se encarnaría como su hijo en cada kalpa (eón). En consecuencia, Ganesha nació de Parvati como un bebé encantador. Este evento se celebró con gran entusiasmo y se invitó a todos los dioses a ver al bebé. Sin embargo, Shani (Saturno), el hijo de Surya , dudó en mirar al bebé ya que Shani fue maldecido con la mirada de la destrucción. Shani tomó una decisión y miró al bebé de la diosa Parvati con el rabillo del ojo izquierdo. Sin embargo, Parvati insistió en que mirara al bebé, lo que hizo Shani, e inmediatamente la cabeza del bebé se cayó. Al ver a Shiva y Parvati afligidos, Vishnu montó en Garuda , su águila divina, y corrió a las orillas del río Pushpa-Bhadra , de donde trajo la cabeza de un elefante joven. La cabeza del elefante se unió al cuerpo decapitado del hijo de Parvati, reviviéndolo así. El bebé se llamaba Ganesha y todos los dioses bendecían a Ganesha y le deseaban poder y prosperidad.

Otras versiones

Otra historia del nacimiento de Ganesha se relaciona con un incidente en el que Shiva mató a Aditya (el Señor sol), el hijo de un sabio. Shiva devolvió la vida al niño muerto, pero esto no pudo apaciguar al sabio indignado Kashyapa , que era uno de los siete grandes Rishis . Kashyap maldijo a Shiva y declaró que el hijo de Shiva perdería la cabeza. Cuando esto sucedió, se usó la cabeza del elefante de Indra para reemplazarlo.

Otro relato más dice que en una ocasión, el agua de baño usada de Parvati fue arrojada al Ganges, y esta agua fue bebida por la Diosa Malini con cabeza de elefante, quien dio a luz a un bebé de cuatro brazos y cinco cabezas de elefante. La diosa del río Ganga lo reclamó como su hijo, pero Shiva declaró que era el hijo de Parvati, redujo sus cinco cabezas a una y lo entronizó como el controlador de obstáculos ( Vignesha ).

Colmillo roto

Vyasa narrando el Mahabharata a Ganesha, su escriba, Angkor Wat

Hay varias anécdotas que explican cómo Ganesha rompió uno de sus colmillos. Los devotos a veces dicen que su único colmillo indica su capacidad para superar todas las formas de dualismo . En la India, un elefante con un colmillo a veces se llama "Ganesh".

Ganesha el escriba

En la primera parte del poema épico Mahabharata , está escrito que el sabio Vyasa ( Vyāsa ) le pidió a Ganesha que transcribiera el poema tal como se lo dictaba. Ganesha estuvo de acuerdo, pero solo con la condición de que Vyasa recitara el poema ininterrumpidamente, sin pausa. El sabio, a su vez, planteó la condición de que Ganesha no solo tendría que escribir, sino que tendría que entender todo lo que escuchó antes de escribirlo. De esta manera, Vyasa podría recuperarse un poco de su conversación continua simplemente recitando un verso difícil que Ganesha no pudo entender. Comenzó el dictado, pero en la prisa por escribir la pluma de Ganesha se rompió. Rompió un colmillo y lo usó como bolígrafo para que la transcripción pudiera continuar sin interrupción, permitiéndole cumplir su palabra.

Este es el único pasaje en el que aparece Ganesha en esa epopeya. La historia no es aceptada como parte del texto original por los editores de la edición crítica del Mahabharata , donde la historia de veinte líneas se relega a una nota al pie de un apéndice. La asociación de Ganesha con la agilidad mental y el aprendizaje es probablemente una de las razones por las que aparece como escriba del dictado del Mahabharata de Vyasa en esta interpolación del texto. Brown fecha la historia en el siglo VIII d.C., y Moriz Winternitz concluye que se conocía ya en c. 900 EC, pero sostiene que aún no se había agregado al Mahabharata unos 150 años después. Winternitz también llamó la atención sobre el hecho de que una característica distintiva de los manuscritos sureños del Mahabharata es su omisión de esta leyenda de Ganesha.

Ganesha y Parashurama

Un día, Parashurama , un avatar de Vishnu, fue a visitar a Shiva , pero en el camino fue bloqueado por Ganesha. Parashurama se arrojó a Ganesha con su hacha y Ganesha (sabiendo que esta hacha le fue entregada por Shiva ) se permitió, por respeto a su padre, ser golpeado y como resultado perdió su colmillo. Por este señor, Ganesha grita de dolor y la diosa Parvati sale corriendo de la cueva. Ella, mirando la condición de su hijo, le pregunta a Kartikeya qué pasó. Cuando se entera de Parashurama y que él fue la razón por la que cortó uno de los colmillos de su amado hijo, el señor Ganesha , asume la forma de la diosa Kali y amenaza con matar al sabio por sus acciones. En ese momento, Parashurama recuerda al señor Krishna . Lord Vishnu va a ese lugar y se disfraza de pequeño brahmán. Más tarde le dice al señor Shiva que había llegado a ese lugar para resolver el asunto entre Parashurama y la diosa Parvati . Predica Ganesha Naamaashtaka Stotra y le pide a Parashurama que complazca a la diosa suprema Parvati recitando himnos sagrados sobre ella. Parashurama hace lo mismo, como resultado de lo cual la diosa Parvati se pacifica y bendice a Parashurama .

Ganesha y la luna

Ganesha montado en su montura Dinka, ratón.

Después de regresar de la fiesta en el palacio de Kubera, Ganapati estaba montado en su ratón Dinka de camino a casa. Había luna llena esa noche. Mientras cabalgaba, Dinka vio una serpiente y corrió detrás de un arbusto. Ganapati cayó al suelo y su estómago se abrió. Ganapati comenzó a devolver la comida a su estómago. El dios de la luna lo vio y se echó a reír a carcajadas. Enfurecido por esto, Ganapati pronunció una maldición sobre el dios de la luna: "Siempre serás negro y nunca serás visto por nadie". Asustado por la maldición, el dios de la luna comenzó a suplicar piedad. Ganapati dijo: "Está bien, pero cambiarás de luna nueva a luna llena. Además, si alguien ve la luna en mi cumpleaños, no alcanzará moksha (liberación)". El dios de la luna guardó silencio. Después de que Ganapati terminó de poner la comida en su estómago, tomó la serpiente y la ató alrededor de su vientre. Luego continuó volviendo a casa.

Jefe de los ejércitos celestiales

Una vez tuvo lugar una gran competencia entre los Devas para decidir quién de ellos debería ser el jefe de los Gana (las tropas de semidioses al servicio de Shiva). Los competidores debían dar la vuelta al mundo lo más rápido posible y regresar a los Pies de Parvati. Los dioses despegaron, cada uno en su propio vehículo, e incluso Ganesha participó con entusiasmo en la carrera; pero era extremadamente pesado y estaba montado en Dinka, ¡un ratón! Naturalmente, su ritmo era notablemente lento y esto era una gran desventaja. Todavía no había avanzado mucho cuando apareció ante él el sabio Narada (hijo de Brahma), quien le preguntó adónde iba. Ganesha estaba muy molesto y se enfureció porque se consideró desafortunado encontrarse con un brahmán solitario justo al comienzo de un viaje. A pesar del hecho de que Narada era el más grande de los brahmanes, hijo del mismo Brahma, esto seguía siendo un mal presagio. Además, no se consideraba una buena señal que le preguntaran a dónde se dirigía uno cuando ya estaba de camino a algún destino; por lo tanto, Ganesha se sintió doblemente desafortunado. No obstante, el gran brahmán logró calmar su furia. Ganesha le explicó los motivos de su tristeza y su terrible deseo de ganar. Narada lo consoló y le exhortó a no desesperarse; dijo que para un niño, el mundo entero estaba encarnado dentro de la madre, por lo que todo lo que Ganesha tenía que hacer era rodear a su Parvati y derrotaría a aquellos que tenían más velocidad pero menos comprensión.

Ganesha regresó con su madre, quien le preguntó cómo pudo terminar la carrera tan rápido. Ganesha le habló de su encuentro con Narada y del consejo del Brahmin. Parvati, satisfecha con esta respuesta, declaró vencedor a su hijo y, a partir de ese momento, fue aclamado con el nombre de Ganapati (conductor de los ejércitos celestiales) y Vinayaka (señor de todos los seres).

Apetito

Una anécdota, tomada del Purana , narra que el tesorero de Svarga (paraíso) y dios de la riqueza, Kubera , fue un día al monte Kailash para recibir el darshan (visión) de Shiva. Como era extremadamente vanidoso, invitó a Shiva a una fiesta en su fabulosa ciudad, Alakapuri , para que pudiera mostrarle toda su riqueza. Shiva sonrió y le dijo: "No puedo ir, pero puedes invitar a mi hijo Ganesha. Pero te advierto que es un comensal voraz". Impertérrito, Kubera se sintió seguro de poder satisfacer incluso el apetito más insaciable, como el de Ganesha, con su opulencia. Se llevó al pequeño hijo de Shiva con él a su gran ciudad. Allí, le ofreció un baño ceremonial y lo vistió con ropa suntuosa. Después de estos ritos iniciales, comenzó el gran banquete. Mientras los sirvientes de Kubera trabajaban hasta los huesos para traer las porciones, el pequeño Ganesha seguía comiendo y comiendo y comiendo. Su apetito no disminuyó incluso después de haber devorado las porciones destinadas a los demás invitados. Ni siquiera hubo tiempo de sustituir un plato por otro porque Ganesha ya lo había devorado todo, y con gestos de impaciencia, seguía esperando más comida. Habiendo devorado todo lo que había sido preparado, Ganesha comenzó a comerse las decoraciones, la vajilla, los muebles, el candelabro. Aterrado, Kubera se postró frente al pequeño omnívoro y le suplicó que le perdonara, al menos, el resto del palacio.

"Tengo hambre. Si no me das algo más de comer, ¡también te comeré a ti!", Le dijo a Kubera. Desesperado, Kubera se apresuró a montar Kailasa para pedirle a Shiva que remediara la situación. Entonces, el Señor le dio un puñado de arroz tostado, diciéndole que algo tan simple como un puñado de arroz tostado saciaría a Ganesha, si se lo ofreciera con humildad y amor. Ganesha se había tragado casi toda la ciudad cuando finalmente llegó Kubera y le dio el arroz con humildad. Con eso, Ganesha finalmente se sintió satisfecho y calmado.

Referencias