Mazeppa (poema) - Mazeppa (poem)
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| Autor | Lord Byron |
|---|---|
| Titulo original | Mazeppa |
| País | Reino Unido |
| Idioma | inglés |
| Género | Poema narrativo , Romanticismo |
| Editor | John Murray |
Fecha de publicación |
1819 |
Mazeppa es un poema narrativo escrito por el poeta romántico inglés Lord Byron en 1819. Está basado en una leyenda popular sobre los primeros años de vida de Ivan Mazepa (1639-1709), quien más tarde se convirtió en Hetman (líder militar) de Ucrania . El poema de Byron se tradujo inmediatamente al francés, donde inspiró una serie de obras en diversas formas de arte. El legado cultural de Mazeppa se revitalizó con la independencia de Ucrania en 1991.
Según el poema, la joven Mazeppa tiene una historia de amor con una condesa polaca, Theresa, mientras se desempeñaba como paje en la corte del rey Juan II Casimir Vasa . La condesa Theresa estaba casada con un conde mucho mayor. Al descubrir el asunto, el Conde castiga a Mazeppa atándolo desnudo a un caballo salvaje y soltándolo. La mayor parte del poema describe el traumático viaje del héroe atado al caballo. El poema ha sido elogiado por su "vigor de estilo y su aguda realización de los sentimientos de sufrimiento y resistencia".
Dentro de las mismas portadas que Mazeppa se publicó un breve " Fragmento de una novela ", una de las primeras historias de vampiros en inglés, y el poema "Oda".
Descripción general
El poema comienza con un dispositivo de encuadre : el ucraniano Hetman Mazeppa y el rey sueco Carlos XII , junto con sus ejércitos, se retiran de la batalla de Poltava , donde fueron derrotados por las fuerzas del Imperio Ruso . Agotados y cansados de la guerra, los dos hombres acamparon para pasar la noche (Estrofas 1–2). El Rey admira la destreza de Mazeppa, y Mazeppa se ofrece a contarle cómo aprendió esta habilidad (Estrofa 4). El poema luego cambia a la primera persona. Mazeppa describe su juventud y su servicio como paje del rey Juan II Casimiro en Polonia (estrofa 4). Conoce a Teresa, una bella mujer orientalizada que "tenía ojo asiático" (l. 208). Está casada con un conde treinta años mayor que ella (l. 155). Mazeppa se enamora apasionadamente de ella (l. 266–7), es incapaz de controlar sus pasiones (l. 290–295) y se encuentran por la noche y consuman su amor (l. 298–300).
Sin embargo, los hombres del Conde los atrapan juntos (l. 325–6) y lo llevan al Conde. El Conde ordena un castigo inusualmente cruel: se debe atar a Mazeppa desnuda a un corcel, que luego se burla y se suelta (estrofa 9). Las estrofas 10 a 18 relatan el vuelo del corcel a través de Europa del Este, enfatizando el dolor, el sufrimiento y la confusión que siente Mazeppa. Sin embargo, el caballo tiene una energía aparentemente ilimitada. Mazeppa casi muere dos veces. En la Estrofa 13, se describe a sí mismo "lleno en el rostro de la muerte" (l. 557), pero se recupera cuando el caballo nada a través de un río. La estrofa 18 concluye con una descripción de "una enfermedad helada" y su visión de un cuervo volando por casualidad, listo para darse un festín con su cadáver. Sin embargo, en la Estrofa 19, Mazeppa se despierta y se encuentra en la cama, con sus heridas siendo atendidas por una "Criada cosaca" (l. 817). En la estrofa final, termina la narración de Mazeppa. El poeta-narrador describe a Mazeppa preparando su cama para la noche. El Rey "llevaba una hora dormido" (l. 867–880).
Fuentes e inspiración
Hay fuentes históricas que verifican que Ivan Mazepa sirvió en la corte polaca a Juan II Casimiro. Sin embargo, no está claro por qué dejó Polonia en 1663 y regresó a su tierra natal Ucrania. No hay evidencia histórica que respalde que Mazepa haya sido exiliado de Polonia debido a una historia de amor, o que haya sido castigado con atarlo a un caballo salvaje.
Sin embargo, esta colorida leyenda estaba en circulación antes de que Byron publicara su poema. Voltaire lo repite en Historia de Carlos XII, rey de Suecia (1731). Esta parece haber sido la fuente principal de Byron para su poema: su "Anuncio" del poema incluye tres citas largas de este trabajo. Varios críticos también han especulado que Byron estaba familiarizado con las Mémoires d'Azéma (1764) del escritor francés André Guillaume Contant Dorville , ya que existen similitudes significativas entre la trama de esa novela y el poema de Byron.
Las referencias de Byron a la participación de Mazepa en la Gran Guerra del Norte junto a Carlos XII, y su eventual derrota, son históricamente precisas.
Análisis
Muchos críticos ven Mazeppa como una obra de transición en Byron oeuvre . Sus fechas de composición (1818-1819) lo ubican entre los cuentos orientales anteriores como El prisionero de Chillón (1817), que describe héroes Byronic agonizantes y sensibleros y el posterior Don Juan satírico e irónico (1818-19). Leslie Marchand sostiene que Mazeppa es un trabajo en parte fracasado, ya que se debate entre una gran emoción y una ironía más ligera. Mark Phillipson también ve a Mazeppa como una obra de transición de un "género mestizo, el verso-romance histórico". Sostiene que el poema se caracteriza por una "ambivalencia moral", y no está claro si Mazeppa es un héroe comprensivo o no.
La cuestión de si se espera que la audiencia simpatice con Mazeppa ha sido durante mucho tiempo un tema de discusión crítica. WH Marshall (1961) sostiene que Mazeppa es completamente antipático: un "anciano locuaz y egoísta" que nunca expía su crimen y cuya trillada descripción de su pasión por Teresa "se vuelve tediosa de inmediato". Jerome McGann (1968) adopta el punto de vista opuesto, argumentando que el "paseo salvaje" de Mazeppa actúa como un proceso de iniciación que lo convierte en un héroe maduro capaz de contener sus pasiones, a diferencia del rey Carlos. Compara a Mazeppa con Meursault, el héroe existencialista de la novela The Stranger (1942) de Albert Camus .
Hubert Babinski (1974) también ofrece una lectura comprensiva del personaje Mazeppa, señalando su amabilidad hacia Charles y los caballos en el capítulo inicial y final. Babinski sugiere que el héroe Mazeppa es "una de las creaciones más realistas de Byron, heroica dentro de los límites del potencial humano" y que es un "buen espécimen de hombre". Además, sostiene que las experiencias de la muerte en vida de Mazeppa durante su "viaje salvaje" son fundamentales para el significado del poema y simbólicas de las posibilidades de transformación y renacimiento humanos. Sostiene que los pintores franceses que tomaron el tema de Mazeppa desarrollaron aún más esta idea.
Las interpretaciones más recientes han intentado aplicar los conocimientos de la teoría crítica al poema. Zbigniew Bialas (1999) ofrece una lectura postcolonial de Saidian , sugiriendo que Byron orientaliza Europa del Este e intenta estampar una identidad en Mazeppa, que sin embargo evade identidades nacionales y políticas fijas. Mientras tanto, Jane Stabler (2004) lee el poema a través del prisma de la teoría posmoderna , sugiriendo que utiliza Mazeppa de Byron como ejemplo de un poema que "llama la atención sobre los contornos ficticios de la historia". Más recientemente, Thomas McLean (2012) considera a Mazeppa como "el poema polaco de Byron" a la luz de la fascinación británica por Tadeusz Kościuszko y ve a Mazeppa como una figura empoderadora para las otras naciones más pequeñas de Europa.
Importancia literaria y recepción
Babinski señala que, aunque Mazeppa recibió una avalancha de críticas tras su publicación, los críticos posteriores de Byron rara vez se han dirigido al poema. Ciertamente, hay menos erudición sobre Mazeppa que sobre muchos de los otros poemas narrativos de Byron , y Mazeppa no aparece en textos de Byron como la edición crítica de Norton de 1978 .
Sin embargo, el poema de Byron fue popular e influyente en el período romántico . Inmediatamente se tradujo al francés y fue una fuente para los pintores románticos franceses. Siguieron obras de teatro, representaciones de circo ecuestre, obras musicales, novelas, más poemas, diversas representaciones visuales y, finalmente, películas, algunas basadas directamente en la obra de Byron, otras a través de obras intermedias de, por ejemplo, Hugo o Pushkin .
Historial de publicaciones
Byron comenzó a escribir Mazeppa el 2 de abril de 1817 y lo completó el 26 de septiembre de 1818. Fue publicado por primera vez por John Murray el 28 de junio de 1819, junto con la " Oda a Venecia " de Byron como "Oda" y un breve fragmento en prosa, " Un fragmento ", uno de los primeros cuentos de vampiros en la literatura inglesa.
"Un fragmento" fue producto del concurso de historias de fantasmas que tuvo lugar en Ginebra el 17 de junio de 1816, cuando Byron se hospedó en la Villa Diodati con el autor y médico John William Polidori . Sus invitados fueron Percy Bysshe Shelley , Mary Godwin (más tarde Mary Shelley ) y Claire Clairmont . Mary recordó el concurso y la publicación de la historia en la introducción de 1831 a su novela Frankenstein :
"Cada uno de nosotros escribirá una historia de fantasmas", dijo Lord Byron; y se accedió a su propuesta. Éramos cuatro. El noble autor comenzó un cuento, un fragmento del cual imprimió al final de su poema de Mazeppa.
Notas
- ^ Mazeppa es una ortografía histórica; en los documentos modernos se hace referencia a la figura histórica como Ivan Mazepa . Sin embargo, las reimpresiones del poema de Byron mantienen la ortografía Mazeppa . Este artículo usa la ortografía "Mazeppa" cuando se refiere al héroe del poema, y reserva "Mazepa" para referencias al personaje histórico real.
- ^ El historial completo de publicaciones está disponible en Byron, George (1986). McGann, Jerome (ed.). Las obras poéticas completas . Oxford: Clarendon Press. pag. 493.
Referencias
Otras lecturas
Prymak, Thomas M. (2014). "El cosaco Hetman: Ivan Mazepa en la historia y la leyenda de Peter a Pushkin". El historiador . LXXVI (2): 237–77. doi : 10.1111 / hisn.12033 .
- Incluye discusiones de varios historiadores, y también de Byron, Zaleski, Victor Hugo, Ryleev, Pushkin y otros poetas, así como de artistas como Géricault, Vernet y Delacroix.