Kuntillet Ajrud - Kuntillet Ajrud
كونتيلة عجرود | |
  Mostrado dentro del Sinaí
| |
| Región | Sinaí |
|---|---|
| Coordenadas | 30 ° 11′10 ″ N 34 ° 25′41 ″ E / 30.18611 ° N 34.42806 ° E Coordenadas: 30 ° 11′10 ″ N 34 ° 25′41 ″ E / 30.18611 ° N 34.42806 ° E |
| Historia | |
| Material | Piedra |
| Periodos | Edad de Hierro |
| Culturas | israelita |
| Notas del sitio | |
| Fechas de excavación | 1975–76 |
| Arqueólogos | Ze'ev Meshel |
Kuntillet Ajrud ( árabe : كونتيلة عجرود ) es una novena tardío / temprano 8vo sitio siglos antes de Cristo, en la parte noreste de la península del Sinaí . Con frecuencia se describe como un santuario, aunque esto no es seguro.
Excavaciones
Kuntillet Ajrud (árabe كونتيلة عجرود) está en el norte de Sinaí; La datación por carbono 14 indica una ocupación en el período 801-770 a. C., y los textos pueden haber sido escritos hacia el 800 a. C. Como fuente de agua perenne en esta región árida, constituía una importante estación en una antigua ruta comercial que conectaba el Golfo de Aqaba (una entrada del Mar Rojo) y el Mediterráneo, y además estaba ubicada a solo 50 kilómetros del principal oasis de Kadesh. Barnea.
El sitio fue excavado en 1975/76 por el arqueólogo de la Universidad de Tel Aviv Ze'ev Meshel , y el informe de la excavación se publicó en 2012. El edificio principal con forma de fortaleza se divide en dos salas, una grande y otra pequeña, ambas con bancos bajos. Ambas habitaciones contenían varias pinturas e inscripciones en las paredes y en dos grandes tinajas de agua ( pithoi ), una que se encuentra en cada habitación. Las pinturas del pithoi muestran varios animales, árboles estilizados y figuras humanas, algunas de las cuales pueden representar dioses. Parecen haber sido realizadas durante un período bastante considerable y por varios artistas diferentes, y no forman escenas coherentes. La iconografía es completamente siria / fenicia y carece de cualquier conexión con los modelos egipcios que se encuentran comúnmente en el arte de la Edad del Hierro IIB en Israel.
Las inscripciones están en su mayoría en hebreo temprano y algunas en escritura fenicia . Muchos son de naturaleza religiosa, invocando a Yahweh , El y Baal , y dos incluyen las frases "Yahweh de Samaria y su Asera " y "Yahweh de Teman y su Asera". Existe un acuerdo general en que se invoca a Yahvé en relación con Samaria (capital del reino de Israel ) y Temán (en Edom ); esto sugiere que Yahweh tenía un templo en Samaria, y plantea una pregunta sobre la relación entre Yahweh y Kaus , el dios nacional de Edom . "Asera" era originalmente una diosa, su nombre eventualmente evolucionó en el período bíblico hacia la designación de su polo de culto.
Ver también
Referencias
Citas
Bibliografía
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