Komaram Bheem - Komaram Bheem
Komaram Bheem | |
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 Estatua de Komaram Bheem en Tank Bund Road, Hyderabad .
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| Nació | 1900/1901 |
| Murió | 1940 Jodeghat, estado de Hyderabad , India británica
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| Años activos | 1928-1940 |
| Conocido por | Rebelión contra el estado de Hyderabad y el Raj británico |
Komaram Bheem (1900 / 1901-1940), alternativamente Kumram Bheem , fue un líder rebelde en la India británica de la comunidad Gond ( Reino de Gondwana ), quien en asociación con otros líderes Gond y revolucionarios comunistas lideró una rebelión prolongada de baja intensidad contra el feudal Nizamate de Hyderabad y el Raj británico en la parte oriental del estado principesco durante la década de 1930, lo que contribuyó a la culminación de la rebelión de Telangana de 1946 .
Fue asesinado por policías armados en 1940, posteriormente enaltecido como símbolo de rebelión y elogiado en el folclore adivasi y telugu . Bheem está deificado como una pluma en la cultura Gond y se le atribuye haber acuñado el eslogan Jal, Jangal, Zameen ( transl. Agua, Bosque, Tierra ) que simboliza un sentimiento contra la invasión y la explotación, ha sido adoptado por los movimientos adivasi como un llamado a la acción. . También está estrechamente asociado con el movimiento por la estadidad de Telangana .
Vida
Komaram Bheem nació en Sankepalli, cerca de Adilabad en el estado de Hyderabad , India británica en una familia de la comunidad tribal Gondi . Generalmente se considera que nació el 22 de octubre de 1901, aunque algunos consideran que fue en 1900. Bheem creció en los bosques poblados tribales dentro de los reinos tradicionales de Chanda y Ballalpur , aislado del resto del mundo y sin recibir ningún educación. Continuó moviéndose de un lugar a otro a lo largo de su vida a medida que la gente de Gondi estaba siendo cada vez más víctima de la explotación de los zamindars ( transl. Terratenientes ) y empresarios, y de la extorsión por parte de la policía jangaalat ( transl. Policía forestal ).
Durante la década de 1900, hubo una expansión de las actividades mineras y el fortalecimiento de la autoridad estatal en la región de Gondi, se introdujeron y aplicaron regulaciones que obstaculizaron las actividades de subsistencia de los Gondi. A los zamindars se les concedieron tierras en sus regiones e impusieron impuestos sobre las actividades agrícolas de Gondi podu, cuyo incumplimiento a menudo resultaba en un severo arbitraje que incluía amputaciones forzadas. Los gondis comenzaron a emigrar de sus aldeas tradicionales, la situación provocó represalias y protestas ocasionales; El padre de Bheem fue asesinado por funcionarios forestales en uno de esos incidentes.
Tras la muerte de su padre, Bheem y su familia se trasladaron a Sankepalli a Sardapur cerca de Karimnagar . Los Gonds que habían emigrado a Sardapur se establecieron en tierras baldías propiedad del zamindar Laxman Rao; comenzaron la agricultura de subsistencia en la tierra y posteriormente se convirtieron en un objetivo para la extracción de impuestos. En un enfrentamiento en octubre de 1920, Bheem mató a un alto funcionario del Nizamate, Siddiquesaab, quien fue enviado por Rao para hacer cumplir la confiscación de cultivos durante la época de cosecha. Para escapar de la captura, se escapó a pie a la ciudad de Chanda con su amigo llamado Kondal. Los dos recibieron refugio de una editorial local, Vitoba, que operaba una imprenta y una red de distribución a través de los ferrocarriles regionales para una revista anti-británica anti-Nizamate. Bheem aprendió a hablar y leer inglés, hindi y urdu mientras trabajaba con Vitoba.
Bheem se vio obligado a huir nuevamente después de que arrestaron a Vitoba, en esta ocasión, a una plantación de té en Assam con un conocido en la estación de tren de Manchiryal . Trabajó en las plantaciones durante cuatro años y medio, se involucró en actividades sindicales y finalmente fue arrestado por ello. Bheem escapó de la cárcel en cuatro días, subió a un tren de mercancías y regresó a Balharshah en Nizamate. Bheem había oído hablar de la rebelión de Rampa de 1922 dirigida por Alluri Sitarama Raju durante su tiempo en Assam; Inspirado por la rebelión y los cuentos folclóricos que había escuchado sobre Ramji Gond en su infancia, decidió iniciar su propia lucha por los derechos de los adivasis a su regreso. Bheem se mudó a Kakanghat con su familia y comenzó a trabajar para Lacchu Patel, quien era el jefe de una aldea llamada Devadam. Aprovechando su experiencia en Assam, ayudó a Patel en un litigio de tierras contra la finca de Asifabad que lo hizo conocido en las aldeas cercanas y, a cambio, Patel le concedió el permiso para casarse.
Bheem se casó con una mujer llamada Som Bai, se mudó a Bhabejhari en el interior de las tierras Gond y se estableció para cultivar un pedazo de tierra. Durante el tiempo de cosecha, fue nuevamente abordado por funcionarios forestales que lo amenazaron con irse argumentando que la tierra pertenecía al estado. Bheem, con su nueva influencia, se sintió motivado a presionar al Nizam directamente y trató de presentar las quejas de los adivasis ante él, pero sus esfuerzos no obtuvieron respuesta. Al no haber obtenido ninguna concesión por medios pacíficos, Bheem llegó a la conclusión de que la revolución armada era la única solución. Formó asociaciones clandestinas con el proscrito Partido Comunista de la India y comenzó a movilizar a la población adivasi en Jodeghat, y finalmente convocó a un consejo de líderes tribales de los doce distritos tradicionales de Ankusapur, Bhabejhari, Bhimangundi, Chalbaridi, Jodeghat, Kallegaon, Koshaguda, Linepatter, Narsapur, Patnapur, Shivaguda y Tokennavada. El consejo llegó a la conclusión de formar un ejército guerrillero permanente para proteger sus tierras. Bheem también propuso un plan para declararse un reino independiente de Gond, la propuesta es la primera de su tipo para un Gondwana autónomo .
El consejo fue seguido inmediatamente por un levantamiento en la región de Gondi que comenzó en 1928, las fuerzas movilizadas atacaron a los terratenientes en Babejhari y Jodeghat. En respuesta, los Nizam reconocieron a Bheem como su líder y enviaron al recaudador de Asifabad a negociar con él, ofreciendo garantías de concesiones de tierras a los Gonds. En la negociación, Bheem rechazó la oferta inicial afirmando que buscaban justicia y, en cambio, exigió la autonomía regional para los Gonds, el desalojo de los funcionarios forestales y los zamindars , y la liberación de todos los prisioneros de Gond en el sistema penal con el estado de Hyderabad. Las demandas fueron rechazadas y el conflicto continuó como una campaña de guerrilla de baja intensidad durante la década siguiente, Bheem comandó directamente a 300 hombres bajo su mando y operó desde Jodeghat. Se le atribuye haber acuñado el lema Jal, Jangal, Zameen ( transl. Agua, Bosque, Tierra ) durante este período.
Kurdu Patel finalmente encontró el paradero de Bheem y murió en un encuentro con policías armados que dirigían el talukdar de Asifabad, Abdul Sattar. Otras 15 personas murieron en el encuentro y todos sus cuerpos fueron incinerados por la policía en el lugar. Se discute el momento de su muerte, se reconoce oficialmente que ocurrió en octubre de 1940, pero el pueblo de Gondi lo conmemora el 8 de abril de 1940.
Legado
Komaram Bheem fue uno de los líderes de la rebelión de Gond, pero fue alabado como su símbolo después de su muerte y, a lo largo de los años, fue elogiado en las canciones populares adivasi y telugu. Bheem ha sido divinizado entre la comunidad animista Gond Adivasi a través del culto a Bheemal Pen. Los Gonds conmemoran su aniversario de muerte cada año en Aswayuja Powrnami , donde se organiza un evento en Jodeghat, el lugar de su muerte y su centro de operaciones durante la rebelión. Se considera que sus ayudantes, el maestro Bhadu y el maestro Maru, fueron fundamentales para enaltecerlo después de su muerte, con el fin de motivar a los combatientes desmoralizados.
Tras la muerte de Bheem, el estado de Hyderabad contrató al etnólogo austriaco Christoph von Fürer-Haimendorf para estudiar las causas de la rebelión. El trabajo de Haimendorf permitió la promulgación de la Regulación 1356 Fasli sobre áreas tribales de Hyderabad en 1946. Haimendorf había señalado en ese momento que "las rebeliones de los miembros de las tribus aborígenes contra la autoridad del gobierno se encuentran entre los conflictos más trágicos entre gobernantes y gobernados" y que "es siempre una lucha desesperada de los débiles contra los fuertes, los analfabetos y desinformados contra el poder organizado de un sistema sofisticado ". La rebelión en sí persistió durante años después de su muerte hasta que se fusionó con la Rebelión de Telangana , un levantamiento campesino dirigido por los comunistas contra el Nizamate.
El legado de Bheem fue ignorado en gran medida en la corriente principal más allá de la cultura popular de los adivasis empobrecidos del centro-este de la India y el movimiento Telangana en Andhra Pradesh . Su estatus marginado en la historia de la corriente principal de la India contrastaba con su idolatría como figura revolucionaria entre los adivasis, para quienes se convirtió en un ejemplo de su propio estatus marginado y explotado en la India incluso después de la independencia. El lema Jal, Jangal, Zameen, que simboliza un sentimiento contra la usurpación y la explotación, ha sido adoptado por las comunidades adivasi, en particular los Gond, para sus luchas sociales y políticas, incluso como grito de guerra en la insurgencia naxalita-maoísta . En cultura popular, la película Komaram Bheem (1990) dirigida por Allani Sridhar se creó en base a su vida y ganó dos premios Nandi .
En el siglo XXI, con el creciente apoyo y prominencia de la demanda del nuevo estado de Telangana , el legado de Bheem volvió a ser el centro de atención y comenzó a aparecer en el discurso y la retórica políticos más convencionales. En 2011, el gobierno de Andhra Pradesh anunció la construcción de una presa y un embalse que lleva el nombre del Proyecto Sri Komaram Bheem y la instalación de una estatua en Tank Bund Road en la ciudad de Hyderabad . Tras el establecimiento del estado de Telangana en 2014, el gobierno estatal asignó ₹ 25 crore (equivalente a ₹ 34 crore o US $ 4,5 millones en 2020) para la construcción de un museo Komaram Bheem de historia tribal en Jodeghat y un monumento en Jodeghat hill rock. . El museo y el monumento se inauguraron en 2016, y ese mismo año se reorganizó el distrito de Adilabad , parte del que se convirtió en el distrito de Komaram Bheem . La ubicación cerca de Jodeghat se ha convertido en un importante destino turístico en Telangana.
En 2018, SS Rajamouli , el director de la serie Bahubali anunció la película RRR que incorporaría a Komaram Bheem y su contemporáneo Alluri Sitarama Raju como personajes. La trama es una obra de ficción que representa una amistad entre ellos y tiene lugar en la parte menos documentada de sus vidas en la década de 1920.