Kafr Saba - Kafr Saba

Kafr Saba كفر سابا
Mausoleo de Nabi Yamin, con riwaq (sala de oración) a la izquierda.
Etimología: el pueblo de Sâba (del arameo )
Mapa de la década de 1870 Mapa de la década de 1940 mapa moderno Década de 1940 con mapa moderno superpuesto Una serie de mapas históricos del área alrededor de Kafr Saba (haga clic en los botones)
Kafr Saba Ubicación dentro de Palestina obligatoria
Coordenadas: 32 ° 10′52 ″ N 34 ° 56′14 ″ E / 32.18111 ° N 34.93722 ° E / 32.18111; 34.93722 Coordenadas : 32 ° 10′52 ″ N 34 ° 56′14 ″ E / 32.18111 ° N 34.93722 ° E / 32.18111; 34.93722
Cuadrícula de Palestina	144/176
Entidad geopolítica	Palestina obligatoria
Subdistrito	Tulkarm
Fecha de despoblación	15 de mayo de 1948
Área
• Total	9,688  dunams (9,688 km 2  o 3,741 millas cuadradas)
Población  (1945)
• Total	1270
Causa (s) de despoblación	Asalto militar de las fuerzas del Yishuv
Localidades actuales	Hak'ramim , Beit Berl , Kfar Saba , Neve Yamin

Kafr Saba ( árabe : كفر سابا ), históricamente Capharsaba , fue un pueblo árabe palestino famoso por su santuario que data del período mameluco y por una historia que se remonta a dos milenios. El pueblo fue despoblado de sus residentes árabes por las fuerzas judías el 13 de mayo de 1948, un día antes de que se declarara el nuevo Estado de Israel .

Actualmente, los restos de las aldeas consisten en dos santuarios abovedados ubicados a ambos lados de la Ruta 55 entre Kfar Saba y Qalqiliyya . El más grande de los dos se llama Nabi Yamin, situado en el lado este. A unos 40 metros (44 yardas) de distancia, en el lado oeste de la carretera, hay un santuario mucho más pequeño llamado Nabi Serakha. Más tarde, el santuario de Nabi Yamin fue tomado por una secta judía haredí .

Historia

Se desconocen los orígenes del nombre; en hebreo y arameo significa 'aldea del abuelo'.

Antigüedad

Las excavaciones en Kafr Saba han revelado los restos de una gran casa de baños romana . Kfar Saba (antigua Capharsaba) fue un asentamiento importante durante el período del Segundo Templo en la antigua Judea, y se menciona por primera vez en los escritos de Josefo , en su relato del intento de Alejandro Janneo de detener una invasión desde el norte dirigida por Antíoco (Antigüedades, libro 13, capítulo 15). Kfar Saba aparece en el Talmud en relación con el diezmo del maíz y la higuera sicómoro Capharsaba . Kfar Saba se menciona en el mosaico de Rehob , el conocido texto talmúdico más antigua, que data de alrededor del siglo 3 CE .

En los períodos bizantinos , las ruinas de la casa de baños se convirtieron primero en estanques de peces y luego en alguna forma de instalación industrial.

Alrededor del año 985 d.C., Al-Muqaddasi describió el lugar como una gran aldea con una mezquita que estaba situada en el camino a Damasco . En 1047 Nasir-i-Khusraw lo describió como una ciudad en el camino a al-Ramla , rica en higueras y olivos .

Una inscripción de cinco líneas que registra la tumba de Sayf al-Din Bari, fechada entre 1299 y 1300 d. C., se registró dentro del recinto del santuario en 1922. Se desconoce la ubicación actual de esta inscripción. Un sabil ("fuente de agua") está situado en el lado este del recinto principal. Una inscripción incrustada en el lado derecho de este sabil se refería a la fundación de una fuente para el público por Emir Tankiz , gobernador de Damasco en 1311-1312 EC.

Era otomana

En 1596, Kafr Saba era parte del Imperio Otomano , nahiya (subdistrito) de Bani Sa'b bajo el liwa ' ("distrito") de Nablus . Tenía una población de 42 hogares; unas 231 personas, todas musulmanas . Los aldeanos pagaban una tasa impositiva fija del 33,3% sobre los productos agrícolas, incluidos el trigo, la cebada, las cabras y las colmenas, además de los ingresos ocasionales; un total de 8.314 Akçe . 3/24 los ingresos fueron a un Waqf .

En 1730, el viajero sufí egipcio al-Luqaymi visitó Kafr Saba y vio el santuario de una figura religiosa local, Binyamin (también llamado al-Nabi Yamin). En 1808 EC, se construyó el riwaq (sala de oración), según una inscripción ahora desaparecida. Este riwaq ocupa el lado sur del recinto principal del santuario. A finales del siglo XIX, el pueblo de Kafr Saba fue descrito como un pueblo construido con piedra y ladrillos de adobe y estaba situado en una colina baja. Contenía una mezquita y estaba rodeado por un terreno arenoso, con oliva arboledas del norte. Su población se estimó en 800.

Parte del pueblo se vendió al ICA durante el período otomano . Los inmigrantes judíos en Palestina establecieron un moshava en la tierra y lo llamaron Kfar Saba .

Era del Mandato Británico

En el censo de 1922 había 546 aldeanos, todos musulmanes, aumentando en el censo de 1931 a una población de 765, todavía todos musulmanes, en un total de 169 casas.

El pueblo se expandió durante el período del Mandato Británico ; se construyeron nuevas casas a lo largo de la carretera y se cultivaron nuevas tierras agrícolas al oeste de la aldea. En las estadísticas de 1945 , tenía una población de 1.270 musulmanes, mientras que la superficie total era de 9.688 dunams , según una encuesta oficial sobre la tierra y la población. De estos, 1.026 dunums se utilizaron para cítricos y plátanos, 4.600 dunums para cereales, mientras que 355 dunums se regaron o se utilizaron para huertos, de los cuales 30 dunums se plantaron con olivos.

Kafr Saba 1942 1: 20.000

Kafr Saba 1945 1: 250.000

Guerra de 1948 y secuelas

En los meses previos a la guerra de 1948, la milicia local de Kafr Saba había atacado varias veces la vecina ciudad judía de Kfar Saba . El Ejército Árabe de Liberación (ALA), un ejército formado por voluntarios de varios países árabes vecinos, apoyó a la milicia Kafr Saba con tropas durante estos ataques intermitentes. Según el historiador Benny Morris :

"A principios de mayo de 1948, quedaban pocos árabes en la llanura costera. El 9 de mayo de 1948, el experto en asuntos árabes de Alexandroni , en preparación para la declaración del estado israelí y la esperada invasión panárabe, ... decidió inmediatamente 'expulsar o someter' a los habitantes de las aldeas de Kafr Saba, al Tira , Qaqun , Qalansuwa y Tantura . ... [E] l 13 de mayo, las unidades de Alexandroni tomaron Kafr Saba, lo que provocó una evacuación masiva ... El comandante de ALA se paró en la salida y en el pueblo y extorsionó £ 5 de cada evacuado. Nueve ancianos y mujeres ... quedaron en el pueblo y luego fueron expulsados.

El historiador palestino Walid Khalidi describió las estructuras restantes en la tierra de la aldea en 1992:

"El sitio de la aldea se ha utilizado para la construcción de nuevos barrios residenciales dentro de una zona industrial que forma parte del asentamiento de Kefar Sava. Algunas de las antiguas casas de la aldea han sobrevivido a la destrucción y se encuentran hoy dentro del asentamiento; algunas de ellas están utilizados como edificios comerciales. Los dos santuarios, la escuela y las ruinas del cementerio de la aldea permanecen. Los santuarios tienen entradas arqueadas y están coronados con cúpulas. La tierra alrededor del sitio es cultivada por israelíes ".

Después de la guerra, el santuario Nabi Yamin cerca de la ciudad fue abandonado. Después de 1967, la ruina fue tomada por una secta judía ultraortodoxa, que afirmó que era la tumba de Benjamín , padre de una de las 12 tribus de Israel. Meron Benvenisti escribe en 2002 que "las inscripciones dedicadas del período mameluco permanecen grabadas en las paredes de piedra de la tumba, pero las telas bordadas con versos del Corán , con las que se cubrían las lápidas, han sido reemplazadas por cortinas con versículos de la Biblia hebrea ". Benvenisti enmarca esta transformación, y otras similares, en el contexto de "una apropiación total de los lugares sagrados de una comunidad religiosa derrotada por miembros de la victoriosa".

El pueblo judío de Kfar Saba , fundado en 1903, estaba situado al suroeste del pueblo en vísperas de la guerra. Después de la guerra, se expandió para cubrir gran parte de la tierra del pueblo. La ubicación del pueblo es ahora el área de Shikun Kaplan de la moderna Kfar Saba. Beit Berl , establecida en 1947 al noroeste del sitio de la aldea, está en tierra de la aldea. El moshav de Neve Yamin se estableció en 1949 al este del sitio de la aldea en la tierra alrededor del santuario de al-Nabi Yamin. El Kibutz de Nir Eliyahu se estableció en 1950 aproximadamente a 1 kilómetro (0,62 millas) al noreste del sitio de la aldea, en tierras de la cercana Qalqilyah .

Referencias

Bibliografía

enlaces externos

• Bienvenido a Kafr Saba Palestina recordada
• Kafr Saba , Zochrot
• Encuesta de Palestina Occidental, Mapa 10: IAA , Wikimedia commons
• Kafr Saba , en el Centro Cultural Khalil Sakakini