Benny Morris - Benny Morris


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Benny Morris
morris.jpg Benny
Nacido ( 08/12/1948 )8 de diciembre de 1948 (69 años)
Ein HaHoresh , Israel
Residencia Israel
Nacionalidad israelí
alma mater Universidad Hebrea de Jerusalén
Universidad de Cambridge
Ocupación Historiador
Conocido por Uno de los "de Israel nuevos historiadores "
Padre (s) Ya'akov y Sadie Morris

Benny Morris ( hebreo : בני מוריס ; nacido el 8 de diciembre de 1948) es un historiador israelí. Él es un profesor de historia en el Departamento de Estudios de Oriente Medio de la Universidad Ben-Gurion del Negev en la ciudad de Beer Sheva , Israel. Él es un miembro clave del grupo de historiadores israelíes conocidos como los " nuevos historiadores ", un término acuñado para describir Morris sí mismo y los historiadores Avi Shlaim y Ilan Pappé .

El trabajo de Morris en el conflicto árabe-israelí y especialmente el conflicto palestino-israelí ha ganado elogios y críticas por parte de ambos lados de la división política. En cuanto a sí mismo como un sionista , escribe, "me embarqué en la investigación no fuera del compromiso ideológico o interés político. Simplemente quería saber lo que pasó."

Biografía

Morris nació el 8 de diciembre de 1948 en Kibbutz Ein HaHoresh , hijo de judíos inmigrantes procedentes del Reino Unido. Él nació a Jacob Morris, un israelí diplomático, historiador y poeta y Sadie Morris, periodista. De acuerdo con The New Yorker , Benny Morris "creció en el corazón de un ambiente pionero de izquierda".

Sus padres se trasladaron a Jerusalén , cuando Morris fue un año de edad. Como consecuencia de deberes diplomáticos de su padre, la familia pasó cuatro años en Nueva York, cuando Morris tenía nueve años, y otros dos años cuando tenía 15 años.

Morris sirve en infantería, incluyendo en los paracaidistas, durante 1967-1969. Fue herido en 1969 por una cáscara de Egipto en el canal de Suez , y fue dado de alta del ejército cuatro meses más tarde. Completó sus estudios de licenciatura en Historia en la Universidad Hebrea de Jerusalén y recibió un doctorado en historia europea moderna de la Universidad de Cambridge .

Durante el año académico 2015-2016, Morris se desempeñó como profesor israelí Goldman visitante en la Universidad de Georgetown Departamento de Gobierno 's.

Vive en moshav Srigim (Li-On) y está casado y tiene tres hijos.

carrera de periodismo

Después de graduarse de la Universidad de Cambridge, se volvieron a Jerusalén y trabajó como corresponsal del Jerusalem Post durante 12 años. En 1982, se cubrió la Guerra del Líbano , y también sirvió como reservista, tomando parte en el sitio de Beirut en un mortero de unidad. En 1986, se hizo el deber de reserva en el West Bank . En 1988, cuando su unidad de artillería fue llamado al servicio de reservas en Naplusa , que se negó a servir y pasó tres semanas en la cárcel.

Mientras trabajaba en el Jerusalem Post en la década de 1980, Morris empezó a leer a través de los archivos del gobierno de Israel , en un primer momento mirando la historia del Palmaj , a continuación, volver su atención a los orígenes del éxodo palestino de 1948 . Israel Mainstream la historiografía en el momento explicó el 1948 éxodo palestino de sus ciudades y pueblos como habiendo sido impulsado por el miedo, o por instrucciones de los líderes árabes. Morris encontró evidencia de que había habido expulsiones en algunos casos .

Puntos de vista políticos

Morris resumió sus actuales puntos de vista políticos del conflicto árabe-israelí en el Irish Times (y otras publicaciones):

"No hubo ningún 'plan' sionista o de política general de desalojar a la población árabe, o de ' limpieza étnica '" y "la demonización de Israel se basa en gran medida en la mentira-tanto como la demonización de los Judios durante los últimos 2.000 años ha sido basada en mentiras. Y hay una conexión entre los dos ".

Los críticos alegan que el primer libro de Morris es sesgada. Morris cree que no leyeron su libro con desprendimiento moral, asumiendo que cuando describió las acciones de Israel como cruel o como atrocidades, les condenaba. De hecho, él apoya las acciones de Israel durante 1948 como el desarraigo de 700.000 árabes palestinos, afirmando que la única alternativa a la expulsión de ellos fue el genocidio de la población judía en Israel. En una entrevista de 2004 en Ha'aretz con Ari Shavit , afirmó:

Un Estado judío no habría llegado a existir sin el desarraigo de 700.000 palestinos. Por lo tanto era necesario arrancarlos. No hubo más remedio que expulsar a esa población. Era necesario limpiar el interior y limpiar las zonas fronterizas y limpiar las carreteras principales. Era necesario limpiar los pueblos de los que nuestros convoyes y los asentamientos fueron atacados.

Morris también dijo que Israel estaba justificado en el desarraigo 'la palestina quinta columna ' después de que los árabes atacaron el estado de infancia, y esa proporción deben emplearse cuando se consideran los "pequeños crímenes de guerra " cometidos por Israel en 1948:

Usted tiene que poner las cosas en proporción. Estos son crímenes de guerra pequeños. En total, si tomamos todas las matanzas y todas las ejecuciones de 1948, llegamos a alrededor de 800 que fueron asesinados. En comparación con las masacres que fueron perpetrados en Bosnia , eso es cacahuetes. En comparación con las masacres perpetradas contra los rusos los alemanes en Stalingrado , que es el alimento para pollos. Cuando se tiene en cuenta que hubo una sangrienta guerra civil aquí y que hemos perdido todo un 1 por ciento de la población, se encuentra con que nos hemos comportado muy bien.

Su trabajo ha sido criticado por los escritores árabes por no actuar en la evidencia se encontró de desalojo forzoso. En el Haaretz entrevista, dijo:

No hay ninguna justificación para los actos de violación. No hay ninguna justificación para los actos de matanza. Esos son los crímenes de guerra. Sin embargo, en ciertas condiciones, la expulsión no es un crimen de guerra. No creo que las expulsiones de 1948 eran crímenes de guerra.

Cuando Shavit llama el éxodo palestino de 1948 "limpieza étnica", Morris respondió, "[n] o circunstancias de la historia que justifican la limpieza étnica. Sé que este término es completamente negativa en el discurso del siglo 21, pero cuando hay que elegir entre la limpieza étnica y el genocidio aniquilación -el de su gente, prefiero limpieza étnica ". Morris criticó David Ben Gurion por no llevar a cabo un plan de este tipo, que dice: "Al final, vaciló ... Si se hubiera llevado a cabo una completa expulsión, en lugar de un parcial de un solo habría estabilizado el. Estado de Israel por generaciones."

De acuerdo con Morris, sus puntos de vista cambiaron en 2000 después de que el rechazo palestino de acuerdos de paz del presidente Clinton y el comienzo de la segunda Intifada :

Mi punto de inflexión comenzó después de 2000. No era un gran optimista incluso antes. Es cierto, yo siempre voté Trabajo o Meretz o Sheli y en 1988 me negué a servir en los territorios y fue encarcelado por ello, pero yo siempre dudaba de las intenciones de los palestinos. Los acontecimientos de Camp David y lo que siguió a su paso volvieron la duda en certeza. Cuando los palestinos rechazaron la propuesta de [el primer ministro Ehud] Barak en julio de 2000 y la propuesta de Clinton en diciembre de 2000, comprendí que no están dispuestos a aceptar la solución de dos estados . Lo quieren todo: Lod y Acre y Jaffa .

Morris todavía se describe como de izquierda a causa de su apoyo a la solución de dos estados , pero él cree que su generación no verá la paz en Israel. Él ha dicho: "No veo los ataques suicidas como actos aislados. Expresan la profunda voluntad del pueblo palestino. Eso es lo que la mayoría de los palestinos quieren." Sobre el tema de "la gente de la sociedad palestina envía para llevar a cabo los ataques terroristas", que él llama "asesinos en serie" y "bárbaros que quieren tomar nuestras vidas", dijo Morris:

El bombardeo de los autobuses y restaurantes realmente me sacudió. Ellos me hicieron entender la profundidad del odio por nosotros. Ellos me hicieron entender que la hostilidad palestina, árabe y musulmán hacia la existencia judía aquí nos está llevando al borde de la destrucción de la sociedad palestina .... es una sociedad muy enferma. Debe ser tratado de la manera en que tratamos a los individuos que son asesinos en serie. Tal vez lo largo de los años el establecimiento de un estado palestino ayudará en el proceso de curación. Pero mientras tanto, hasta que se encuentre el medicamento, que tienen que ser contenidos por lo que no van a tener éxito en asesinarnos .... Algo así como una jaula tiene que ser construido para ellos. Sé que suena terrible. Es muy cruel. Pero no hay otra opción. Hay un animal salvaje no tiene que estar encerrado en una forma u otra.

En la misma Haaretz artículo Morris llamó a los árabes israelíes "una bomba de tiempo."

Si me está preguntando si apoyo la transferencia y la expulsión de los árabes de Cisjordania, Gaza y tal vez incluso de Galilea y el Triángulo, no digo en este momento. No estoy dispuesto a ser un socio con ese hecho. En las actuales circunstancias, no es moral ni realista. El mundo no se lo permitió, el mundo árabe no lo permitiría, destruiría la sociedad judía desde dentro. Pero estoy dispuesto a decir que en otras circunstancias, los apocalípticos, que son susceptibles de ser realizado en cinco o diez años, puedo ver las expulsiones. Si nos encontramos con armas atómicas que nos rodean, o si hay un ataque árabe en general sobre nosotros y una situación de guerra en el frente con los árabes en el tiroteo posterior a los convoyes en su camino hacia el frente, los actos de expulsión será totalmente razonable . Pueden incluso ser esencial .... Su caída en la palestinización completa los ha convertido en un emisario del enemigo que está entre nosotros. Son una quinta columna potencial. Tanto en términos demográficos y de seguridad que son susceptibles de socavar el Estado. Así que si Israel nuevamente se encuentra en una situación de amenaza existencial, como en 1948, puede ser obligado a actuar como lo hizo entonces. Si somos atacados por Egipto (después de una revolución islamista en El Cairo) y por Siria, y los misiles SLAM químicas y biológicas en nuestras ciudades, y al mismo tiempo palestinos israelíes a atacar desde atrás, puedo ver una situación de expulsión. Podría ocurrir. Si la amenaza a Israel es existencial, se justificará la expulsión.

Morris llama el conflicto entre Israel y Palestina una faceta de un mundial choque de civilizaciones entre el Islam y el mundo occidental en el Haaretz entrevista, diciendo: "No es un problema profundo en el Islam. Es un mundo cuyos valores son diferentes. Un mundo en el cual humana la vida no tiene el mismo valor que lo hace en Occidente, en el que la libertad, la democracia, la apertura y la creatividad son ajenas ... la venganza juega un papel central en la cultura tribal árabe. por lo tanto, las personas que están luchando y de la sociedad que envía ellos no tienen inhibiciones morales ".

Él ve los Judios como las mayores víctimas:

"A las personas que han sufrido durante 2.000 años, que pasaron por el Holocausto, llega a su patrimonio, pero se ve inmerso en un renovado ronda de derramamiento de sangre, que es tal vez el camino de la aniquilación. En términos de justicia cósmica, eso es terrible. Es mucho más impactante de lo sucedido en 1948 a una pequeña parte de la nación árabe que estaba entonces en Palestina ... somos las mayores víctimas en el curso de la historia y también somos el mayor potencial víctima. a pesar de que están oprimiendo a los palestinos, somos el lado más débil aquí. somos una pequeña minoría en un gran mar de árabes hostiles que nos quieren eliminar. Así que es posible que no sea [sic] cuando se dio cuenta de su deseo, todo el mundo va a entender lo que estoy diciendo a usted ahora. todo el mundo va a entender somos las verdaderas víctimas. Pero para entonces será demasiado tarde ".

En un artículo de opinión pieza en The New York Times en julio de 2008, Morris escribió: "Los líderes de Irán harían bien en reconsiderar su apuesta y suspender su programa nuclear. Barra de esto, lo mejor que podía esperar es que el asalto de aire convencional de Israel destruir sus instalaciones nucleares. Sin duda, esto significaría miles de víctimas iraníes y la humillación internacional. Pero la alternativa es un Irán convertido en un desierto nuclear ". En una entrevista con el diario austriaco Der Standard Morris sostiene que un primer ataque contra Irán podría tener que ser utilizado como último recurso para detener el programa nuclear iraní.

Críticas de puntos de vista post-2000 de Morris

Al comentar sobre la reversión post-2000 de la posición de Morris, Shlomo Ben-Ami , ex ministro israelí de Asuntos Exteriores, escribió que más reciente "tesis de Morris sobre el nacimiento del problema de los refugiados palestinos no siendo por diseño sino por la lógica natural y evolución de la guerra no siempre es sostenido por la propia evidencia de que él mismo establece: 'agentes cultivadas ... se habían convertido en asesinos base y no en el calor de la batalla ... pero fuera de un sistema de expulsión y destrucción; los menos árabes se mantuvo, mejor; este principio es el motor político para las expulsiones y atrocidades [citando a partir de Morris importante trabajo de 2004: 'el nacimiento del problema de los refugiados palestinos Revisited']".

Finkelstein describe este enigma: “Por lo tanto, como ya se ha mencionado, el consenso de los expertos es que los palestinos fueron limpiados étnicamente en 1948. principal historiador de Israel sobre el tema, Benny Morris, a pesar de haber hecho más que nadie para aclarar exactamente lo que ocurrió, sin embargo, llega a la conclusión que, moralmente, que era una buena cosa, al igual que, en su opinión, la “aniquilación” de los nativos americanos fue una buena cosa que, legalmente, los palestinos no tienen derecho a regresar a sus hogares, y que, políticamente, Israel de gran de error en 1948 fue que no había “llevado a cabo una gran expulsión y limpiado el país entero-toda la Tierra de Israel, por lo que el Jordán” “de los palestinos.

Historiador Avi Shlaim, se expande en Morris' 'conversión':

"Su libro de 1988, El nacimiento del Refugiado problema palestino, 1947-1949, condujo un coche y los caballos a través de la afirmación de que los palestinos abandonaron Palestina por su propia voluntad o por órdenes de sus líderes. Con una gran cantidad de material desclasificado recientemente, analizó el papel que Israel jugó en precipitar el éxodo palestino. ... el sello distintivo de su enfoque era para pegarse lo más cerca posible a las pruebas documentales, para grabar en lugar de evaluar. Mientras que sus hallazgos eran originales y la detención, que defendía el más alto normas de la investigación histórica, y escribió con desprendimiento casi clínico. ... El mensaje, sucintamente resumido en una larga entrevista que dio a Benny Yediot Aharonot sobre su conversión muy publicitado, es que "los árabes son responsables". Donde hay evidencia está disponible para sostener el argumento de la intransigencia árabe, Benny hace que sea dibujando en su fértil imaginación. ... su interpretación posterior a la conversión de la historia es la historia antigua ingenio h una venganza. Es indistinguible de la propaganda de los vencedores ".

Ari Shavit , corresponsal senior de Haaretz , comentó sobre la justificación de Morris para la expulsión de los árabes en 1948 por contraste (la más reciente) 'ciudadano' Morris con (el anterior) 'historiador' Morris, y observando que, a veces, "ciudadano Morris y Morris trabajó como historiador, aunque no hay ninguna conexión entre ellos, como si uno estaba tratando de salvar lo que el otro insiste en la erradicación ".

resúmenes de libros seleccionados

El nacimiento del problema de los refugiados palestinos, 1947-1949 (1988)

En su libro El nacimiento del problema de los refugiados palestinos, 1947-1949 (1988), Morris sostiene que los 700.000 palestinos que huyeron de sus hogares en 1947 dejó su mayoría debido a los ataques militares de Israel; temor de ataques inminentes; y expulsiones. Sostiene que no había una política de expulsión centralizada como tal, pero las expulsiones fueron ordenados por el alto mando israelí, según sea necesario. Esta era una posición polémica cuando Morris escribió por primera vez de ella; la posición oficial en Israel era que los palestinos habían abandonado voluntariamente o bajo presión de los líderes árabes palestinos o de otro tipo. Al mismo tiempo, Morris documenta atrocidades por los israelíes, incluidos los casos de violación y tortura. El libro muestra un mapa de 228 aldeas palestinas vacías, e intenta explicar por qué los aldeanos dejaron. En 41 pueblos, escribe, los habitantes fueron expulsados por el ejército israelí; en otro 90, residentes huyeron debido a los ataques de otros pueblos; y en seis, dejaron bajo las instrucciones de las autoridades locales palestinas. No fue capaz de averiguar por qué fueron abandonados otros 46 pueblos.

El nacimiento del problema de los refugiados palestinos Revisited (2004)

En su actualización El nacimiento del problema de los refugiados palestinos Revisited (2004), Morris responde a las críticas de la primera versión y añade material de la apertura de nuevos archivos del gobierno de Israel. Escribe que los contenidos de los nuevos documentos aumentan sustancialmente tanto la responsabilidad de Israel y Palestina para el problema de los refugiados, revelando más expulsiones y atrocidades en el lado israelí, y más órdenes de funcionarios árabes a los palestinos a abandonar sus pueblos, o por lo menos para enviar sus mujeres y niños de distancia. Morris escribe que sus conclusiones son poco probable que por favor cualquiera de los propagandistas israelíes o palestinos, o "historiadores blanco o negro".

1948 y después (1994)

Después de 1948 y : Israel y los palestinos es una colección de ensayos dedicados al éxodo palestino de 1948 y los acontecimientos posteriores. Analiza Mapai y Mapam política durante el éxodo, la FDI informe de julio de 1948 sobre sus causas, la participación de Yosef Weitz en los acontecimientos, y algunos casos de expulsiones que se produjeron en los años cincuenta. Aunque Morris rechaza la afirmación de que los palestinos fueron expulsados sistemáticamente debido a las órdenes de las autoridades israelíes, que, sin embargo, cita un informe de inteligencia FDI que concluye que el 70% del éxodo fue causado por las fuerzas israelíes y judíos disidentes'

Las listas de calificaciones de las FDI: 'los factores que precipitaron la salida en el orden de importancia-

  1. hostiles, judías [Haganah / IDF] operaciones directas contra los asentamientos árabes.
  2. el efecto de nuestras [Haganah / IDF] operaciones hostiles sobre los asentamientos árabes cercanas
  3. Las operaciones de los disidentes judíos [Irgun Z'va'i Leumi y Lohamei Herut Israel]'

Colectivamente se consideraron estos 3 factores a ser responsable de causar el 70% del éxodo, según el informe de la FID. Por otra parte, afirma Morris 'el informe no hace mención de cualquier orden emitida manta sobre las estaciones de radio árabes oa través de otros medios, a los palestinos a abandonar sus hogares y pueblos' a pesar de que Morris afirma la FDI 'monitoreo transmisiones de radio árabes.

Las víctimas de justicia (1999)

Las víctimas justos: Una historia del conflicto sionista-árabe, 1881-2001 se basa en gran medida en trabajos secundarios y da una síntesis de las investigaciones existentes sobre los diversos temas y períodos cubiertos. Morris escribe "una historia de este tema, basado principalmente en fuentes primarias es, sospecho, más allá de las capacidades de un solo erudito. Simplemente hay demasiados archivos, archivos y documentos. Sin embargo, partes del libro-la cobertura actual de la guerra de 1948 y la década después de ella, y de ciertos episodios que se produjeron durante la década de 1930 y la guerra 1982-1985-están Lebanon basado en gran medida en fuentes primarias ".

Hacer de Israel (2008)

Editado por Morris, esta colección de artículos fue escrito por "tradicionalistas y revisionistas que yacía abierta y directamente sus ideas clave sobre los orígenes de Israel". Los artículos se pueden descargar desde la página web de la Universidad de Michigan Press.

1948: Una historia de la primera guerra árabe-israelí (2008)

En 1948 , Morris da una descripción detallada de la guerra entre las diversas facciones de ese año que causó la creación del estado moderno de Israel. Yoav Gelber escribe: " 1948 es un logro digno de elogio de la investigación y el análisis, el trabajo de un historiador dispuesto a dormirse en los laureles ya considerables." Gelber no está de acuerdo con algunas de análisis de Morris, en particular, con la idea de que la guerra de 1948 fue más un "choque de civilizaciones" entre Occidente y el Islam que una lucha nacionalista. También sostiene que Morris sobreestima la fuerza militar de Israel, y no está de acuerdo con Morris acerca de los objetivos del Rey Abdullah de Jordania.

Un Estado, dos Estados (2009)

Morris sostiene que no existe una solución de dos estados a la crisis de Oriente Medio, y que la solución de un Estado que no es viable debido a la falta de voluntad árabe a aceptar una presencia nacional judío en el Medio Oriente y las diferencias culturales entre ellos el respeto de menos Árabe para la vida humana y estado de derecho . Se sugiere la posibilidad de algo así como una solución de tres estados en la forma de una confederación palestino con Jordania.

Elogios y críticas

Avi Shlaim , profesor retirado de las relaciones internacionales en la Universidad de Oxford , y él mismo un nuevo historiador, escribe que Morris investigó el 1948 éxodo de los palestinos "con el mismo cuidado, sin pasión, y objetivamente, ya que es probable que lo sea", y que la nacimiento del Refugiado problema palestino es una "contribución destaca por su originalidad, académica, e importante" para el estudio de la cuestión.

Muchos de los críticos de Morris se aferran a los principios de la "Historia Antigua", la idea de un Israel nacido intachable, un David luchando contra Goliat árabe, Shlaim escribe. Sostiene que estas ideas son simplemente falsas, creada no por los historiadores, sino por los participantes en la guerra de 1948, que escribió acerca de los acontecimientos que habían tomado parte en sin el beneficio de acceso a los archivos del gobierno de Israel, que se abrieron por primera vez a principios del 1980. Otro grupo de críticos de Morris como Avraham Sela , así como los historiadores a la izquierda, como Ilan Pappé , argumentan que ha confiado demasiado en fuentes israelíes y casi nada a los árabes. Norman Finkelstein , Nur Masalha y otros argumentan que Morris ha sido demasiado blando con los israelíes, a menudo ignorando la fuerza de su propia evidencia. Efraim Karsh alega que Morris ha distorsionado material de origen, una alegación no aceptada por otros historiadores.

Efraim Karsh

Efraim Karsh , profesor de Estudios del Mediterráneo en el Kings College de Londres , escribe que Morris se involucra en lo que Karsh llama "cinco tipos de distorsión". De acuerdo con Karsh, Morris "falsifica documentos, recurre a las citas parciales, retiene evidencia, hace afirmaciones falsas, y reescribe los documentos originales ... [que] nos habla de declaraciones nunca llegaron, nunca se toman las decisiones, los acontecimientos que nunca ocurrieron en momentos ... [él] ni siquiera se toman la molestia de proporcionar evidencia ..... se espera que sus lectores a tomar en la confianza de sus afirmaciones de que existen contradicciones fundamentales entre las cuentas publicadas y los documentos subyacentes ..... falsifica sistemáticamente las pruebas. de hecho, apenas hay un documento que no se tuerza. Esto pone en duda la validez de la totalidad de su obra ". Además afirmó para exponer una gran brecha entre el texto Morris' y el diario original de Ben Gurion, el primer primer ministro de Israel.

Yezid Sayigh , profesor de Estudios de Oriente Medio en el Departamento de Estudios de Guerra del King College de Londres, escribe de la crítica de Karsh, "[e] sta no es la primera vez que Efraim Karsh ha escrito una refutación muy auto-importante de la historia revisionista. Se no es simplemente lo que hace a sí mismo a ser, un historiador entrenado (ni científico político / social) ". (Karsh responde que él tiene un título en la historia moderna de Oriente Medio, y la lengua árabe y la literatura, y doctor en ciencias políticas y relaciones internacionales.) Sayigh insta a los académicos para componer "respuestas robustas [a Karsh] que asegurarse de que cualquier auto -respecting académico será demasiado poco de pena tratar de incorporar los libros Karsh en su / su enseñanza o la investigación porque no pueden pretender que no sabían cómo endeble sus fundamentos son". Ian Lustick , profesor de ciencias políticas en la Universidad de Pensilvania, escribe de los ataques de Karsh sobre los nuevos historiadores que, "sin embargo probables lectores han de ser impresionado por la intensidad de la fe prístina de Karsh en el sionismo, que están seguros de ser sorprendido por la malevolencia de su escritura y confundidos por la naturaleza errática, descuidado de sus análisis. los errores, inconsistencias y el exceso de interpretaciones que pueda haber en algunas de las nuevas historias de Israel, pero no hay nada en ellos pueden igualar los aulladores, contradicciones y distorsiones contenidas en [de Karsh Fabricación Historia de Israel: Los nuevos historiadores ] ".

Morris responde que el artículo de Karsh es una "mezcolanza de distorsiones, medias verdades y mentiras de civil que demuestra claramente su profunda ignorancia tanto del material de origen (su pieza contiene más de cincuenta pies de página sino que se basa casi por completo en las referencias y citas de secundaria funciona, muchas de ellas de dudoso valor) y la historia del conflicto sionista-árabe. no merece la atención seria o respuesta ". Anita Shapira , decano de la Universidad de Tel Aviv , argumenta "treinta de referencias en realidad se refieren a los escritos por Shlaim y Morris, y otros quince citan fuentes primarias, y el resto se refieren a estudios realizados por los principales historiadores [de Karsh] ...."

Morris sostiene en otra parte que Karsh "machacan [s] puntos de menor importancia mientras que ignora por completo, y se esconden de sus lectores, los principales elementos de prueba" y argumentó," ... Karsh, mientras que afirma haber 'demolido' toda la obra, de hecho tratar [t] con sólo cuatro páginas de nacimiento . Estas páginas tratado de mostrar que la dirección sionista durante 1937-1938 apoyó una 'solución de transferencia' a del estado judío prospectivo 'problema árabe'". al comentar sobre la Revisited versión de Morris'work , Karsh afirma que en "un reconocimiento implícito de su inexactitud, Morris ha eliminado algunas de El nacimiento citas más inexactos o distorsionados 's acerca de la transferencia."

Finkelstein y Masalha

Morris también ha sido criticado por Norman Finkelstein y Nur Masalha . Ellos argumentan que las conclusiones de Morris tienen un sesgo pro-israelí, en el que:

  • Morris no reconoció plenamente que su trabajo depende en gran parte de la documentación liberada selectivamente israelí, mientras que los documentos más sensibles permanecen cerradas para los investigadores.
  • Morris trató la evidencia en los documentos israelíes en una manera acrítica, y no tuvo en cuenta que son, a veces, la apologética.
  • Morris reduce al mínimo el número de expulsiones: Finkelstein afirma que en la tabla en la que se resumen Morris causas de abandono, pueblo por pueblo, muchos casos de "asalto militar sobre la solución de (M)" deberían haber sido "expulsiones (E)".
  • Las conclusiones de Morris fueron asimétricos con respecto a la evidencia de que él mismo se presenta, y cuando las conclusiones son muy duras para los israelíes que tendían a darles una vuelta menos comprometedor.

Tanto Finkelstein y Masalha prefieren la conclusión de que no había una política de transferencia.

En una respuesta a Finkelstein y Masalha, Morris contesta "vio suficiente material, militar y civil, para obtener una imagen precisa de lo que ocurrió", que Finkelstein y Masalha sacar sus conclusiones con un sesgo pro-palestina, y que con respecto a la distinción entre asalto militar y la expulsión deben aceptar que utiliza una definición "más estrecha y severa" de las expulsiones. Morris sostiene a su conclusión de que no había una política de transferencia. Shlomo Ben Ami afirma que la conclusión Benny Morris' no es apoyada por la evidencia de que él mismo (Morris) se presenta como su afirmación de que "los oficiales cultivadas... Había convertido en asesinos base y no en el calor de la batalla... pero fuera de un sistema de expulsión y destrucción; los árabes permanecieron menos, mejor; este principio es el motor político para las expulsiones y las atrocidades".

Ilan Pappé

Benny Morris escribió una reseña muy crítico del libro de Ilan Pappe Una historia de la moderna Palestina para la nueva república . Morris llama el libro de Pappé "realmente horrible". Dice que subyuga la historia de la ideología política, y "contiene errores de una cantidad y una calidad que no se encuentran en la historiografía seria". En su respuesta, acusó a Morris Pappé de utilizar fuentes israelíes, principalmente, y sin tener en cuenta las fuentes árabes, que no puede leer. Pappé dice Morris ha celebrado "puntos de vista racistas sobre los árabes en general y los palestinos en particular" desde finales de 1980. También atribuyó giro a la derecha percibida de Morris desde finales de 1980 a oportunismo político.

Michael Palumbo

Michael Palumbo, autor de la catástrofe palestina: El 1948 Expulsión de un pueblo de su tierra natal , la revisión de la primera edición del libro de Morris sobre los refugiados palestinos, critica la decisión de Morris, que Palumbo piensa característico de los historiadores revisionistas israelíes en general, se basan principalmente en oficial, 'cuidadosamente seleccionadas' fuentes israelíes, especialmente para las transcripciones de radio de emisiones árabes, sin tener en cuenta las fuentes israelíes no oficiales tales como la BBC y la CIA transcripciones, muchas de las cuales apuntan a una política de expulsión. Se dice Morris no pudo complementar su trabajo en archivos israelíes, muchos aún clasificada, por la ONU, Estados Unidos, y fuentes de archivo británicas que Palumbo considera objetiva sobre cuestiones tales como las FDI atrocidades, así como testimonios orales de los palestinos y los israelíes, que pueden ser fiable si su sustancia puede ser verificada independientemente. Palumbo dice:

Respecto de Morris para la documentación es de hecho encomiable, si no fuera por su tendencia a elegir las fuentes que apoyan su punto de vista, evitando al mismo tiempo las colecciones de documentos que contienen información inconsistente con sus principales argumentos. Su decisión de no usar el testimonio de veteranos israelíes es lamentable, ya que algunos de ellos han hablado con franqueza sobre atrocidades israelíes y expulsión de la población civil en Deir Yassin, Lida-Ramle y Jaffa.

Las obras publicadas

Ver también

referencias

enlaces externos