Juan de Dalyatha - John of Dalyatha

Juan de Dalyatha (c. 690 - c. 780), comúnmente conocido como John Saba ("el anciano") y en siríaco Yoḥannan , era un monje y místico de la Iglesia de Oriente . Pasó toda su vida en la Alta Mesopotamia , alternando entre el monaquismo cenobítico (basado en la comunidad) y el eremítico (solitario), con preferencia por este último. En el momento de su muerte, se desempeñaba como abad de una comunidad de monjes.

Juan fue un prolífico escritor en siríaco. Han sobrevivido muchos de sus sermones, tratados, máximas y cartas. Traducidos a varios idiomas en los siglos posteriores a su muerte, rara vez se leyeron en la Iglesia de Oriente (incluso estando prohibidos entre los años 780 y 820), pero circularon ampliamente en otras tradiciones cristianas en Asia, África y Europa.

Vida

El escritor siríaco del siglo XIV ʿAbdishoʿ bar Brikha , en su Catálogo de libros , fechó erróneamente la vida de Juan de Dalyatha en la primera mitad del siglo VI. Esto fue ampliamente aceptado en el siglo XX, cuando finalmente se demostró que Juan, de hecho, pertenece al siglo VIII.

John nació alrededor del 690 en el pueblo de Ardamut, al noreste de Mosul, en la región de habla siríaca de Beth Nuhadra , parte de la provincia siria del califato omeya . De niño, estudió la Biblia , la liturgia y la patrística en la iglesia local en preparación para una vocación sacerdotal o monástica. Cuando era joven, visitaba regularmente el monasterio de Mar Aphnimaran para leer literatura ascética, y practicaba el ayuno y vigilias . Cuando tuvo la edad suficiente, ingresó al monasterio cenobítico de Mar Yozadaq en las montañas de Beth Qardu . Es posible que se sintiera atraído por este monasterio porque había sido el del escritor siríaco Narsai más de un siglo antes. Como novicio estuvo bajo la instrucción de un tal Beato Esteban, él mismo discípulo de Mar Yozadaq.

Después de siete años viviendo en la comunidad de Mar Yozadaq, John recibió permiso para vivir como ermitaño. Se retiró hacia el norte, a las montañas de Beth Dalyatham, la "casa de las ramas de la vid" o "sarmientos", a una altura de 3.000 metros (9.800 pies). En sus escritos, John menciona su entorno montañoso solo una vez, en la carta 37. Debido a que pasó la mayor parte de su vida en soledad y no se sabe que haya visitado una ciudad, probablemente nunca conoció a un musulmán ni escuchó el llamado musulmán a la oración. el adhān .

En su vejez, cuando estaba demasiado débil para continuar solo, John regresó a Beth Qardu. Una comunidad de monjes se reunió a su alrededor y lo eligió abad o superior. Como abad, creó una nueva regla para los novicios . Sirvió como abad hasta su muerte alrededor del 780.

Debido a que Juan pertenecía a un círculo monástico acusado, probablemente incorrectamente, de las herejías del mesalianismo y el sabelianismo , sus obras fueron prohibidas después de su muerte por el Patriarca Timoteo I en un sínodo celebrado en 786/787 o 790. Joseph Hazzaya fue condenado al mismo tiempo. sínodo. Juan fue rehabilitado más tarde por el patriarca Ishoʿbar Nun (gobernado en 823–828).

Escrituras

John dejó 25 sermones (o discursos) y 51 cartas, así como un conjunto de máximas ( kephalaia ) llamadas Ru'us al-Ma'rifah , que se traducen de forma diversa como Capítulos de Comprensión , Capítulos de Sabiduría o Kephalaia sobre el Conocimiento .

Probablemente debido a la condena de Timoteo I, sus escritos sobreviven en su idioma original (siríaco) solo en manuscritos de la tradición siríaca ortodoxa opuesta a la Iglesia de Oriente. Circulaban en gran parte de forma anónima, atribuidos sólo al "anciano espiritual", "anciano divino" o simplemente "anciano", aunque hay algunos atribuidos a "Mar Juan el Viejo", siendo mar un santo o reverendo honorífico siríaco. Solo en el siglo XV los estudiosos comenzaron a identificar al autor de las obras como John of Dalyatha o John bar Penkaye . Los estudiosos modernos están en general de acuerdo en que la primera identificación es correcta, aunque Brian Colless ha sugerido que los dos Johns son una y la misma persona.

Muchas de las obras de Juan fueron traducidas al árabe , etíope (Ge'ez) y griego . Cuatro de sus sermones falsamente atribuidos a Isaac de Nínive y su Carta 15 falsamente atribuida a Doroteo de Gaza fueron traducidos al griego, y de allí al latín y otros idiomas europeos durante la Edad Media .

Todas las obras de Juan fueron escritas para beneficio de los ascetas. Hablan de la vida monástica y la gloria y la belleza de Dios. Tenía una fuerte veta perfeccionista . Su camino recomendado llevó al devoto a través del arrepentimiento, los ejercicios ascéticos, la pureza, la serenidad y finalmente la perfección, confiando fuertemente en Mateo 5:48 ("Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto") y Mateo 5: 8 ("Bienaventurados los puros en corazón, porque ellos verán a Dios "). Siempre místico, aclara que los puros verán a Dios sólo "en su corazón".

Notas

Fuentes