Johannes Kelpius - Johannes Kelpius

Johannes Kelpius
Johannes Kelpius.jpg
Nació ( 01/01/1667 )1 de enero de 1667
Schäßburg , Principado de Transilvania
Fallecido 1 de enero de 1708 (01/01 1708)(41 años)
Germantown , Pensilvania
Lugar de descanso Desconocido en Pensilvania

Johannes Kelpius ( pronunciación alemana: [jo: hanəs kɛlpi: ʊs] ; 1667-1708) fue un alemán pietista , mística, músico y escritor. También estaba interesado en el ocultismo, la botánica y la astronomía. Llegó a creer con sus seguidores en la "Sociedad de la Mujer en el Desierto" que el fin del mundo ocurriría en 1694. Esta creencia, basada en una interpretación elaborada de un pasaje del Libro bíblico del Apocalipsis , anticipó el advenimiento de un reino celestial en algún lugar del desierto durante ese año. Kelpius sintió que la provincia de Pensilvania del siglo XVII , dada su reputación de tolerancia religiosa al borde de un desierto apenas poblado, era el mejor lugar para estar. Filadelfia se había fundado en 1682, pero la ciudad y la provincia de Pensilvania se habían convertido rápidamente en un refugio tolerante y refugio para muchos grupos pietistas, comunitarios o de libre pensamiento que abandonaban el Viejo Mundo por el agradable clima religioso de la colonia británica. Kelpius y sus seguidores cruzaron el Atlántico y vivieron en el valle de Wissahickon Creek en Filadelfia desde 1694 hasta su muerte. Se informa que vivían en comunidad, aunque también pasaban tiempo en meditación solitaria en cuevas y pequeñas celdas esparcidas por sus viviendas comunes. Aunque ningún signo o revelación acompañó al año 1694, los fieles, conocidos como los Ermitaños o Místicos de Wissahickon, continuaron viviendo en celibato, buscando las estrellas y esperando el final.

Cueva de Kelpius ubicada cerca de Wissahickon Creek

La llamada Cueva de Kelpius está ubicada junto a un pequeño arroyo afluente del Wissahickon en el actual parque Wissahickon Valley de 1372 acres (5,55 km 2 ) de Filadelfia , que forma parte del sistema Fairmount Park de 9,200 acres (37 km 2 ). de 63 parques de la ciudad. Aunque algunos alegan que la estructura es solo un manantial , hasta la década de 1940 todavía tenía una chimenea y una chimenea, que posteriormente se quitaron después de algunos actos de vandalismo.

La vida

Kelpius nació Johann Kelp en 1667, (los documentos estadounidenses colocaron incorrectamente su nacimiento en 1673), cerca de la ciudad de Schäßburg , Transilvania (ahora Sighişoara , Rumania ) y asistió a la Universidad de Altdorf , cerca de Nuremberg , donde su nombre fue latinizado a Johannes Kelpius. según la costumbre de los eruditos de su época. A la edad de 22 años había obtenido una maestría en teología y había publicado varias obras, incluida una en colaboración con Johannes Fabricius. En la universidad se había sentido atraído por el pietismo , inicialmente una reacción contra el formalismo del luteranismo ortodoxo , pero un término que a veces incluía varias ideas cristianas esotéricas o heréticas. Se convirtió en seguidor de Johann Jacob Zimmermann , matemático, astrónomo y clérigo, cuya posición pastoral había terminado en 1685 debido a su predicción del inminente advenimiento de un reino celestial, así como a sus críticas a la iglesia estatal. El mismo Zimmermann estaba apegado a las ideas del místico Jakob Böhme . Después de la repentina muerte de Zimmerman, poco antes de la partida del grupo hacia el Nuevo Mundo, Kelpius se convirtió en el magister o líder del grupo.

Se ha conservado el diario de viaje de Kelpius. Algunos de los cuarenta que viajaron con él a bordo del Sarah Maria Hopewell fueron Heinrich Bernhard Koster, Daniel Falckner y Johann Gottfried Seelig. Desembarcaron en Bohemia Landing, Maryland y se dirigieron a Filadelfia y Germantown. Al llegar a Filadelfia (que apenas tenía 500 casas en ese momento) se mudaron a Germantown y luego a Wissahickon . Allí establecieron un programa regular de estudio y meditación privados. Eventualmente erigieron un gran edificio para sus reuniones; algunos dicen que vivían allí en comunidad, pero otros que vivían separados en cuevas y otros rudos refugios y cabañas. Crearon una escuela para los niños del vecindario, celebraron servicios públicos de adoración y compartieron sus conocimientos médicos. Algunos recién llegados, incluidos Conrad Matthai y Christopher Witt, se unieron al grupo, pero la comunidad comenzó a declinar, especialmente después de la muerte de Kelpius.

Poco se sabe de su muerte, excepto por un relato de años después que afirma que Kelpius había creído que no sufriría la muerte física, sino que sería trasladado a otra existencia. El mismo relato sugiere que Kelpius poseía la legendaria piedra filosofal , que bajo su dirección fue arrojada al río Wissahickon o Schuylkill poco antes de morir cerca de Germantown en 1708.

Su legado literario es una colección de himnos originales, un diario que incluye muchas de sus correspondencias y un libro sobre oración y meditación, A Short, Easy, and Comprehensive Method of Prayer, publicado por primera vez en inglés en 1761 y reeditado en 1951. Kirby Don Richards ha completado una traducción moderna, A Method of Prayer. Un folleto místico de la América colonial. El libro de Richards incluye tanto el original alemán como la nueva traducción al inglés. También contiene materiales de antecedentes que ayudan a explicar el folleto y ponerlo en su contexto histórico.

Kelpius fue el tema de uno de los primeros retratos al óleo en las trece colonias británicas; la pintura era de Christopher Witt y se encontraba en la Sociedad Histórica de Pensilvania , que también alberga el diario de Kelpius, dos colecciones de sus himnos originales y otro material de investigación. Se dice que fue trasladado al Museo Estatal de Pensilvania ubicado en Harrisburg.

Música

Kelpius era músico, y él y sus seguidores llevaron consigo instrumentos que se convirtieron en parte integral de la vida de la iglesia. Kelpius también fue compositor, y a veces se le llama el primer compositor de Pensilvania, en base a su autoría no probada de varios himnos en La voz lamentable del amor oculto . El himnario de 70 páginas que se cree que compuso es el manuscrito musical más antiguo compilado en las trece colonias británicas. Es probable que él haya escrito el texto, aunque las melodías se basan principalmente en canciones alemanas; cuatro provienen del Neuer Helicon de Christian Knorr von Rosenroth (Nuremberg, 1684), y otros cuatro provienen de otras fuentes alemanas fechadas en 1690 y posteriores. Las armonías muestran un considerable talento y habilidad musical. Las traducciones al inglés de la colección se atribuyen a su discípulo Christopher Witt, un inglés que se unió a los místicos. Se dice que Witt también les construyó un órgano de tubos, que se dice que es el primer órgano de propiedad privada en América del Norte.

Referencias literarias

Kelpius ha aparecido en algunas referencias dispersas en la literatura. El novelista George Lippard menciona "los monjes de Wissahikon" en su La rosa de Wissahikon . John Greenleaf Whittier tomó prestado de uno de los romances cortos de Lippard, basado más en lo que debería haber sido que en lo que realmente sucedió, para incluir a Kelpius en su poema Pennsylvania Pilgrim de 1872 :

O, quizás, peregrinos de la Patria,
débiles, tímidos, nostálgicos, lentos para comprender
la promesa del Nuevo Mundo, buscaron su mano amiga.

O el doloroso Kelpius de su guarida de ermitaños
Por Wissahickon, el más loco de los buenos hombres,
Soñado sobre los sueños Chiliast de Petersen.

En lo profundo del bosque, donde el pequeño río se deslizaba como una
serpiente en la sombra, el místico de Helmstadt se escondía,
extraño como un mago, sobre las artes prohibidas,

leyendo los libros de Daniel y de Juan,
y el enrojecimiento matutino de Behmen, a través de la piedra
de la sabiduría. , concedido a sus ojos solamente, por

lo que leyó lo que el hombre nunca había leído antes,
y vio las visiones que el hombre no verá más,
hasta que el gran ángel, caminando por el mar y la orilla,

hará que toda carne aguarde, en tierra o en barcos,
el trompeta de advertencia del Apocalipsis,
Rompiendo los cielos antes del terrible eclipse.

O menonista de ojos mansos, con su barbilla
inclinada sobre la puerta; o Ranter, puro por dentro,
aireó su perfección en un mundo de pecado.

La novela Woman in the Wilderness de Jonathan D. Scott tiene un tono bastante diferente. Scott se imagina a Kelpius poco antes de su muerte ofreciendo este consejo a un compañero en busca de sabiduría: "... ¡qué preciosas son las amistades y qué difíciles son las despedidas! ... conviértete en una vida plena de alegría y sabiduría ... Yo Te ruego que no pospongas tu vida esperando algún mañana prometido, porque nuestro regalo es el presente ".

Referencias

Otras lecturas

  • "Kelpius, Johannes". Enciclopedia de música Grove .
  • Miller, Randall M y William Pencak, eds. Pensilvania: una historia de la Commonwealth . University Park, PA: Pennsylvania State Univ Pr, 2002.
  • Scott, Jonathan. La mujer en el desierto . (Aunque es una novela, las notas apoyan los eventos históricos y los separan de los eventos creados o imaginados. Evoca el contexto de la vida de Kelpius de una manera clara y significativa).
  • Kelpius, Johannes. "Un método de oración. Un panfleto místico de la América colonial". Editado y traducido por Kirby Don Richards, Ph.D. Filadelfia: Schuylkill Wordsmiths, 2006.

enlaces externos