Iyer - Iyer
| Iyer | |
|---|---|
 Sacerdotes de Vadama Iyer
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| Gurú | Ādi Śaṅkarā |
| Religiones | hinduismo |
| Idiomas | Tamil , sánscrito , sankethi |
| País | India |
| Estado original | Tamil Nadu |
| Estados poblados | Tamil Nadu, Kerala, Karnataka |
| Apellidos | Iyer, Sastri , Bhattar |
| Subdivisiones |
Vadama Brahacaraṇam Dīkṣitar Aṣṭasāhasram Śōḻiya |
| Grupos relacionados | Kerala Iyers Vaidiki Brahmins Vaidiki Velanadu Havyaka Brahmin Hoysala Karnataka Brahmins Sthanika Brahmins Babburkamme |
Iyer (también escrito como Ayyar , Aiyar , Ayer o Aiyer ) es una casta de comunidades hindúes brahmanes de origen tamil . La mayoría de los Iyers son seguidores de la filosofía Advaita propuesta por Adi Shankara y se adhieren a la tradición Smarta . Esto contrasta con la casta Iyengar , que son hindúes vaishnavitas . La mayoría de Iyers reside en Tamil Nadu , India .
Los Iyers se subdividen en varias subsecciones basadas en diferencias culturales y regionales. Como todos los brahmanes, también se clasifican según su gotra , o descendencia patrilineal, y el Veda que siguen.
Los Iyers pertenecen a la subclasificación Pancha Dravida Brahmin de la comunidad brahmin de la India y comparten muchas costumbres y tradiciones con otros brahmines.
Aparte de la práctica predominante de utilizar el título "Iyer" como apellido, Iyers también suele utilizar otros apellidos, como Sāstri o Bhattar .
Etimología
Iyer ( tamil : ஐயர் , pronunciado [aɪjəɾ] ) tiene varios significados en tamil y otras lenguas dravídicas , a menudo refiriéndose a una persona respetable. El Diccionario Etimológico Dravidiano enumera varios significados para el término como "padre, sabio, sacerdote, maestro, brahman, persona superior, maestro, rey" con cognados como tamayan que significa "hermano mayor" y simplemente ai "señor, maestro, esposo, rey, gurú, sacerdote, maestro, padre ". Las fuentes no lingüísticas a menudo derivan las palabras Ayya, Ayira / Ayyira como Prakrit versiones de la palabra sánscrita Arya que significa ' noble '.
En la antigüedad, los Iyer también se llamaban Anthanar o Pārppān , aunque el uso de la palabra Pārppān se considera despectivo en los tiempos modernos. Hasta hace poco, Kerala Iyers se llamaba Pattars . Como el término pārppān , la palabra Pattar también se considera despectiva.
Origen
Población y distribución
Hoy en día, los Iyers viven en todo el sur de la India , pero una abrumadora mayoría de Iyers continúa prosperando en Tamil Nadu . Se estima que los brahmanes tamiles constituyen menos del 3 por ciento de la población total del estado y se distribuyen por todo el estado. Sin embargo, no se dispone de estadísticas precisas sobre la población de la comunidad de Iyer.
Los Iyers también se encuentran en un número bastante apreciable en los distritos occidental y meridional de Tamil Nadu. Los Iyers del extremo sur se llaman Tirunelveli Iyers y hablan el dialecto Tirunelveli Brahmin.
Migración
Durante los últimos siglos, muchos Iyers han emigrado y se han establecido en partes de Karnataka . Durante el gobierno de los maharajás de Mysore, muchos Iyer de la entonces provincia de Madrás emigraron a Mysore. Los Iyer Ashtagrama son también un grupo prominente de Iyer en Karnataka.
Iyers también ha residido en el estado principesco de Travancore desde la antigüedad. El estado de Venad (actual distrito de Kanyakumari ) y las partes del sur de Kerala formaban parte del reino de Pandyan conocido como Then Pandi Nadu. También hubo muchos Iyers en Venad que más tarde llegó a ser el estado de Travancore. La antigua capital de Travancore era Padmanabhapuram, que actualmente se encuentra en el distrito de Kanyakumari. También ha habido una afluencia continua desde los distritos de Tirunelveli y Ramnad de Tamil Nadu, que son contiguos al antiguo estado principesco de Travancore. Muchas partes del actual distrito de Tirunelveli eran incluso parte del antiguo estado de Travancore . Estos Iyers se conocen hoy como Trivandrum Iyers . Algunas de estas personas emigraron a Cochin y más tarde a los distritos de Palakkad y Kozhikode . También hubo migraciones del distrito de Tanjore de Tamil Nadu a Palakkad. Sus descendientes se conocen hoy como Palakkad Iyers . Estos Iyers ahora se denominan colectivamente como Kerala Iyers . En Coimbatore , hay muchos de esos Iyers debido a su proximidad a Kerala. Según la escritura budista Mahavamsa , la presencia de brahmanes se ha registrado en Sri Lanka ya en el año 500 a. C., cuando supuestamente tuvieron lugar las primeras migraciones desde el continente indio. Actualmente, los brahmanes son un componente importante de la minoría tamil de Sri Lanka . Se cree que los brahmanes tamiles desempeñaron un papel histórico en la formación del Reino de Jaffna .
Además del sur de la India , Iyers también ha emigrado y se ha establecido en lugares del norte de la India . Hay comunidades Iyer significativamente grandes en Mumbai y Delhi . Estas migraciones, que comenzaron durante el dominio británico, a menudo se emprendieron en busca de mejores perspectivas y contribuyeron a la prosperidad de la comunidad.
En los últimos tiempos, Iyers también ha emigrado en cantidades significativas al Reino Unido, Europa y Estados Unidos en busca de una mejor fortuna.
Subsectos
Los Iyers tienen muchas subsectas entre ellos, como Vadama , Brahacharnam o Brahatcharanam , Vāthima , Sholiyar o Chozhiar , Ashtasahasram, Mukkāni, Gurukkal , Kāniyālar y Prathamasāki. Cada subsecta se subdivide según el pueblo o la región de origen.
Iyers, como todos los demás brahmanes, trazan su ascendencia paterna a uno de los ocho rishis o sabios. En consecuencia, se clasifican en ocho gotras según el rishi del que descienden. Una doncella de la familia pertenece a la gotra de su padre, pero al casarse toma la gotra de su marido.
Los Vedas se subdividen aún más en shakhas o "ramas" y los seguidores de cada Veda se subdividen aún más según el shakha al que se adhieren. Sin embargo, solo quedan unos pocos de los shakhas, la gran mayoría de ellos han desaparecido. Los diferentes Vedas y los shakhas correspondientes que existen hoy en Tamil Nadu son:
| Veda | shākhā |
|---|---|
| Rig veda | Shakala y Paingi |
| Yajur Veda | Kanva y Taittiriya |
| Sama Veda | Kauthuma, Jaiminiya / Talavakara, Shatyayaniya y Gautama |
| Atharva Veda | Shaunakiya y Paippalada |
Cultura
Rituales
Los rituales de Iyer comprenden ritos como se describen en escrituras hindúes como Apastamba Sutra atribuido al sabio hindú Apastamba . Los ritos más importantes son los Shodasa Samaskāras o los 16 deberes . Aunque muchos de los ritos y rituales que se seguían en la antigüedad ya no se practican, algunos se han conservado.
Los Iyers se inician en los rituales en el momento del nacimiento. En la antigüedad, los rituales solían realizarse cuando se separaba al bebé del cordón umbilical de la madre. Esta ceremonia se conoce como Jātakarma . Sin embargo, esta práctica ya no se observa. Al nacer, se hace un horóscopo para el niño basado en la posición de las estrellas. A continuación, se le da al niño un nombre ritual. En el cumpleaños del niño, se realiza un ritual para garantizar la longevidad. Este ritual se conoce como Ayushya Homam . Esta ceremonia se lleva a cabo en el cumpleaños del niño según el calendario tamil según la posición de los nakshatras o estrellas y no el calendario gregoriano . El primer cumpleaños del niño es el más importante y es el momento en que se inicia formalmente al bebé perforando las orejas del niño o la niña. A partir de ese día, se espera que una niña use aretes.
Una segunda iniciación (para el niño varón en particular) sigue cuando el niño pasa de los siete años. Esta es la upanayana ceremonia en la que un Brahmana se dice que es renacer. Se instala un hilo de algodón de tres piezas alrededor del torso del niño que abarca toda la longitud de su cuerpo desde el hombro izquierdo hasta la cadera derecha . La ceremonia de iniciación Upanayana se realiza únicamente para los miembros de la dvija o castas nacidas dos veces , generalmente cuando el individuo tiene entre 7 y 16 años de edad. En la antigüedad, el Upanayana se consideraba a menudo como el ritual que marcaba el comienzo de la educación de un niño, que en esos días consistía principalmente en el estudio de los Vedas. Sin embargo, con los brahmanes adoptando otras vocaciones además del sacerdocio , esta iniciación se ha convertido en un ritual más simbólico. Se esperaba que el neófito realizara el Sandhya Vandanam de forma regular y pronunciara una serie de oraciones prescritas, tres veces al día: amanecer, mediodía y anochecer. La más sagrada y prominente de las oraciones prescritas es el Gayatri Mantra , que es tan sagrado para los hindúes como las Seis Kalimas para los musulmanes y Ahunwar para los zoroastrianos . Una vez al año, Iyers cambia su hilo sagrado. Este ritual es exclusivo de los brahmanes del sur de la India y el día se conmemora en Tamil Nadu como Āvani Avittam .
Otras ceremonias importantes para Iyers incluyen los ritos por los difuntos. Todos los Iyer son incinerados de acuerdo con los ritos védicos , generalmente dentro de un día de la muerte del individuo. Los ritos de la muerte incluyen una ceremonia de 13 días y Tarpanam regular (que se realiza todos los meses a partir de entonces, en el día de Amavasya o Día de Luna Nueva) para los antepasados. También hay un shrārddha anual que se debe realizar. Se espera que estos rituales sean realizados solo por descendientes varones del difunto. Los hombres casados que realicen este ritual deben ir acompañados de sus esposas. Las mujeres son simbólicamente importantes en el ritual para dar un "consentimiento" a todos los procedimientos en él.
Festivales
Los Iyers celebran casi todos los festivales hindúes como Deepavali , Navratri , Pongal , Vinayaka Chathurthi , Janmaashtami , Tamil New Year , Sivarathri y Karthika Deepam.
Sin embargo, el festival más importante que es exclusivo de los brahmanes del sur de la India es el festival Āvani Avittam .
Bodas
Una boda típica de Iyer consiste en Sumangali Prārthanai (oraciones hindúes por una vida matrimonial próspera), Nāndi (homenaje a los antepasados), Nischayadhārtham (Compromiso) y Mangalyadharanam ( casarse ). Los eventos principales de un matrimonio Iyer incluyen Vratam (ayuno), Kasi Yatra (peregrinaje a Kasi), Oonjal (Columpio), Kanyadanam (colocar a la novia al cuidado del novio), Mangalyadharanam , Pānigrahanam y Saptapathi (o siete pasos - el final y etapa más importante en la que la novia da siete pasos sostenida por las palmas del novio finalizando así su unión). Esto suele ser seguido por Nalangu , que es un evento casual e informal.
Ética tradicional
Los Iyers generalmente llevan una vida ortodoxa y se adhieren firmemente a sus costumbres y tradiciones. Iyers sigue los Grihya Sutras de Apastamba y Baudhayana . La sociedad es patriarcal pero no feudal.
Los Iyers son generalmente vegetarianos . Algunos abjuran de la cebolla y el ajo con el argumento de que activan ciertos sentidos básicos. Se aprobaron la leche de vaca y los productos lácteos. Se les pidió que evitaran el alcohol y el tabaco.
Iyers sigue elaborados rituales de purificación, tanto de uno mismo como de la casa. A los hombres se les prohíbe realizar sus "dieciséis deberes", mientras que a las mujeres se les prohíbe cocinar alimentos sin tomar un baño purificador por la mañana. La comida debe consumirse solo después de hacer una ofrenda a las deidades.
El baño se consideraba suficientemente purificador solo si se ajustaba a las reglas de madi . Los brahmanes tamil usan la palabra madi para indicar que una persona es corporalmente pura. Para practicar madi, el brahmán tenía que usar solo ropa que había sido lavada y secada recientemente, y la ropa no debía ser tocada por ninguna persona que no fuera madi . Solo después de bañarse en agua fría y después de usar esa ropa, la persona estaría en un estado de madi . Esta práctica de madi es seguida por Iyers incluso en los tiempos modernos, antes de participar en cualquier tipo de ceremonia religiosa.
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Ropa
Los hombres Iyer usan tradicionalmente veshtis o dhotis que los cubren desde la cintura hasta los pies. Estos están hechos de algodón y, a veces, de seda . Los Veshtis se usan en diferentes estilos. Aquellos que se usan en estilo brahmínico típico se conocen como panchakacham (de los términos sánscritos pancha y gajam que significan "cinco yardas", ya que la longitud del panchakacham es cinco yardas en contraste con las veshtis que se usan en la vida diaria que tienen cuatro u ocho codos de largo). A veces se envuelven los hombros con una sola pieza de tela conocida como angavastram (prenda corporal). En épocas anteriores, los hombres Iyer que realizaban austeridades también se cubrían la cintura o el pecho con piel de venado o hierba.
La mujer Iyer tradicional está envuelta en un sari de nueve metros, también conocido como madisār .
Mecenazgo del arte
Durante siglos, Iyers ha mostrado un gran interés en preservar las artes y las ciencias. Asumieron la responsabilidad de preservar el Natya Shastra , una obra monumental sobre Bharatanatyam , la forma de danza clásica de Tamil Nadu. A principios del siglo XX, la danza solía considerarse un arte degenerado asociado con la devadasis . Rukmini Devi Arundale , sin embargo, revivió el arte moribundo de Sadir en la forma de arte más "respetable" de Bharatanatyam, rompiendo así los tabúes sociales y de casta sobre la participación de los brahmanes en el estudio y la práctica de la danza. Sin embargo, muchos han afirmado que, en lugar de abrirse más a otras comunidades, la práctica de Bharatanatyam se restringió específicamente a las clases medias y altas de la sociedad tamil.
Sin embargo, en comparación con la danza, la contribución de Iyers en el campo de la música ha sido considerablemente notable.
Comida
La dieta principal de Iyers se compone de comida vegetariana, principalmente arroz, que es la dieta básica de millones de indios del sur. Los acompañamientos vegetarianos se preparan con frecuencia en los hogares de Iyer, además de las adiciones obligatorias como rasam, sambar, etc. El ghee casero es una adición básica a la dieta, y las comidas tradicionales no comienzan hasta que se vierte ghee sobre un montón de arroz y lentejas. La cocina evita el alcance de las especias y el calor que se encuentran tradicionalmente en la cocina del sur de la India. Los Iyers son conocidos principalmente por su amor por la cuajada. Iyers también disfruta de otras delicias del sur de la India, como dosas, idli, etc. El café entre las bebidas y la cuajada entre los alimentos forman una parte indispensable del menú de comida de Iyer.
Alojamiento
En la antigüedad, Iyers, junto con Iyengars y otros brahmanes tamiles , vivían en barrios exclusivos para brahmanes de su aldea conocidos como agrahāram . Los templos de Shiva y Vishnu solían estar situados en los extremos de un agrahāram . En la mayoría de los casos, también habría un arroyo o río de corriente rápida cerca.
Un agrahāram típico consistía en un templo y una calle adyacente a él. Las casas a ambos lados de la calle estaban pobladas exclusivamente por brahmanes que seguían un sistema familiar conjunto. Todas las casas eran idénticas en diseño y arquitectura, aunque no en tamaño.
Con la llegada de los británicos y el comienzo de la Revolución Industrial, Iyers comenzó a trasladarse a las ciudades para su sustento. A partir de finales del siglo XIX, los agrahārams fueron gradualmente descartados a medida que más y más Iyer se trasladaban a pueblos y ciudades para ocupar lucrativos trabajos en la administración provincial y judicial.
Sin embargo, todavía quedan algunos agrahārams donde los Iyers tradicionales continúan residiendo. En una residencia de Iyer, la gente primero se lava los pies con agua al entrar a la casa.
Idioma
El tamil es la lengua materna de la mayoría de los Iyers que residen en la India y en otros lugares. Sin embargo, los Iyers hablan un dialecto distinto del tamil exclusivo de su comunidad. Este dialecto del tamil se conoce como Brāhmik o Brahmin Tamil . Brahmin Tamil está altamente sánscrito y a menudo ha invitado al ridículo a los puristas tamiles debido a su amplio uso del vocabulario sánscrito . Si bien el brahmán tamil solía ser la lengua franca para la comunicación entre castas entre diferentes comunidades tamiles durante los tiempos anteriores a la independencia, los propios brahmanes lo han descartado gradualmente en favor de los dialectos regionales.
Iyers hoy
Además de sus ocupaciones anteriores, Iyers hoy se ha diversificado en una variedad de campos. Tres de los premios Nobel de la India, Sir CV Raman , Subrahmanyan Chandrasekhar y Venkatraman Ramakrishnan provienen de la comunidad.
Desde la antigüedad, Iyers, como miembros de la clase sacerdotal privilegiada, ejerció un dominio casi completo sobre las instituciones educativas, religiosas y literarias del país tamil. Su dominio continuó en todo el Raj británico, ya que utilizaron su conocimiento del idioma inglés y la educación para dominar la política, la administración, los tribunales y la intelectualidad. Tras la independencia de la India en 1947, intentaron consolidar su control sobre la maquinaria administrativa y judicial. Tal situación llevó al resentimiento de las otras castas en Tamil Nadu, el resultado de esta atmósfera fue un movimiento "no brahmán" y la formación del Partido de la Justicia . Periyar , quien asumió el cargo de presidente del Partido de la Justicia en la década de 1940, cambió su nombre a Dravida Kazhagam y formuló la opinión de que los brahmanes tamiles eran arios en contraposición a los tamiles no brahmanes que eran dravidianos . El consiguiente anti-brahminismo y la creciente impopularidad del gobierno de Rajaji dejaron una marca indeleble en la comunidad tamil brahmin que puso fin a sus aspiraciones políticas. En la década de 1960, Dravida Munnetra Kazhagam (traducida aproximadamente como "Organización para el Progreso de los Dravidianos") y sus subgrupos ganaron terreno político en esta plataforma formando ministerios estatales, arrebatando así el control del Congreso Nacional Indio , en el que Iyers en ese momento tenía importantes posiciones de partido. Hoy, salvo algunas excepciones, Iyers prácticamente ha desaparecido de la arena política.
En 2006, el gobierno de Tamil Nadu tomó la decisión de nombrar sacerdotes no brahmanes en los templos hindúes para frenar la dominación eclesiástica brahmán. Esto creó una gran controversia. La violencia estalló en marzo de 2008 cuando un oduvar no brahmán o recitador de idilios tamiles, autorizado por el gobierno de Tamil Nadu, intentó abrirse paso en el sanctum sanctorum del templo de Nataraja en Chidambaram.
Crítica
Relaciones con otras comunidades
El legado de Iyers a menudo se ha visto empañado por acusaciones de racismo y contrarracismo contra ellos por parte de no brahmanes y viceversa.
Se cree que las quejas y los casos de discriminación por parte de los brahmanes son los principales factores que alimentaron el Movimiento Dravidiano . Con los albores del siglo XX, y la rápida penetración de la educación occidental y las ideas occidentales, hubo un aumento de la conciencia entre las castas inferiores que sentían que se les negaban derechos que eran legítimamente suyos. Esto llevó a los no brahmanes a agitar y formar el Partido de la Justicia en 1916, que más tarde se convirtió en Dravidar Kazhagam . El Partido de la Justicia se basó en una vehemente propaganda anti-hindú y anti-brahmán para sacar a los brahmanes de sus posiciones privilegiadas. Gradualmente, los no brahmanes reemplazaron al brahmán en todas las esferas y destruyeron el monopolio sobre la educación y los servicios administrativos que el brahmán había tenido anteriormente.
El concepto de "atrocidades de los brahmanes" es refutado por algunos historiadores brahmanes tamiles. Argumentan que las acusaciones de castaísmo contra los brahmanes tamiles han sido exageradas y que incluso antes del surgimiento del Dravida Kazhagam, una parte importante de la sociedad de los brahmanes tamiles era liberal y anticastas. Citan el ejemplo de la Proclamación de Entrada al Templo aprobada por el estado principesco de Travancore que otorgó a las personas de todas las castas el derecho a entrar en los templos hindúes en el estado principesco debido a los esfuerzos del Dewan de Travancore, Sir CP Ramaswamy Iyer, quien era un Iyer.
Krishnasamy, líder dalit y fundador del partido político Pudiya Tamizhagam, admite que el Movimiento Anti-Brahmin no ha cumplido las expectativas y que sigue habiendo tanta discriminación de los dalit como antes.
Tantos movimientos han fracasado. En Tamil Nadu hubo un movimiento en nombre del anti-brahmanismo bajo el liderazgo de Periyar. Atrajo a los dalits, pero después de 30 años de poder, los dalits entienden que están tan mal, o peor, como lo estaban bajo los brahmanes. Bajo el gobierno de Dravidian, han sido atacados y asesinados, no se les da su parte correspondiente en el servicio gubernamental, no se les permite ascender.
Presunta actitud negativa hacia la lengua y la cultura tamil
Los Iyers han sido llamados sánscritas que abrigaban una actitud distorsionada y desdeñosa hacia el idioma, la cultura y la civilización tamil. El dravidólogo Kamil Zvelebil dice que el brahmán fue elegido como chivo expiatorio para responder por el declive de la civilización y la cultura tamil en los períodos medieval y post-medieval. A Agathiar, generalmente identificado con el legendario sabio védico Agastya, se le atribuye la compilación de las primeras reglas gramaticales del idioma tamil. Además, individuos como UV Swaminatha Iyer y Subramanya Bharathi han hecho contribuciones invaluables al Movimiento Dravidiano. Parithimar Kalaignar fue el primero en hacer campaña para el reconocimiento del tamil como lengua clásica.
Representación en medios populares
Los brahmanes se mencionan por primera vez en las obras de los poetas Sangam . Durante la era cristiana primitiva, los santos brahmanes han sido elogiados con frecuencia por sus esfuerzos en la lucha contra el budismo . En los tiempos modernos, cuando Iyers e Iyengars controlan un porcentaje significativo de los medios impresos y visuales, ha habido una cobertura significativa de los brahmanes y la cultura brahmin en revistas y publicaciones periódicas y una serie de personajes brahmanes en novelas, series de televisión y películas.
La primera obra literaria conocida en tamil que acumuló críticas sobre los brahmanes fue el Tirumanthiram , un tratado de yoga del siglo XIII. Los escritos y discursos de Iyothee Thass , Maraimalai Adigal , Periyar , Bharatidasan , CN Annadurai y los líderes del Partido de la Justicia a principios del siglo XX y del Dravidar Kazhagam en tiempos más modernos constituyen gran parte de la retórica anti-brahmán moderna.
A partir de la década de 1940, Annadurai y Dravida Munnetra Kazhagam han estado utilizando el cine y los medios de comunicación para la propagación de su ideología política. La mayoría de las películas realizadas, incluida la exitosa Parasakthi de 1952 , son de carácter anti-brahmínico.
Gente notable
Algunos de los primeros miembros de la comunidad que ganaron prominencia fueron sabios y eruditos religiosos como Agatthiar , Tholkappiyar (Tirunadumakini), Parimelazhagar y Naccinarkiniyar. Antes del siglo XIX, casi todos los miembros prominentes de esta comunidad provenían de esferas religiosas o literarias. Tyagaraja, Syama Sastri y Muthuswamy Dīkshitar, que constituyen la "Trinidad de la música carnática" fueron probablemente los primeros personajes históricos verificados de la comunidad, ya que los relatos o biografías de los que vivieron antes parecen de carácter semilegendario. La mayoría de los Dewans del estado principesco de Travancore durante el siglo XIX eran brahmanes tamiles (Iyers e Iyengars).
- Shankar Mahadevan , director musical
Ver también
Notas
Referencias
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Otras lecturas
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