Quebequenses irlandeses - Irish Quebecers

Quebequenses de ascendencia irlandesa
StPatQueens.jpg
Desfile del Día de San Patricio en Montreal .
Población total
446,215 ( 2016 )
Regiones con poblaciones significativas
(En todo Quebec con poblaciones significativas en Montreal y los municipios del este )
 Montreal 92,145
Idiomas
Inglés de Quebec , francés de Quebec , irlandés (histórico)
Religión
Catolicismo Romano , Protestantismo , Irreligioso
Grupos étnicos relacionados
Irlandeses , canadienses irlandeses , quebequenses de habla inglesa

Los quebequenses irlandeses ( francés : Irlando-Québécois , irlandés : Quebecers na hÉireann ) son residentes de la provincia canadiense de Quebec que tienen ascendencia irlandesa . En 2016, había 446,215 quebequenses que se identificaron como de ascendencia irlandesa parcial o exclusiva en Quebec, lo que representa el 5,46% de la población.

Demografía

A partir del censo de 2016 , había 446,215 quebequenses que se identificaron como irlandeses, lo que representa el 5,46% de la población.

En la ciudad de Montreal , hay 92.145 personas de herencia irlandesa declarada.

La cultura irlandesa y las organizaciones comunitarias se mantienen vivas en su mayoría por la población de habla inglesa , como las Sociedades Irlandesas Unidas de Montreal. Muchos otros se han asimilado a la población mayoritaria francófona .

Desfile del día de San Patricio

El desfile del Día de San Patricio de mayor duración en Canadá se lleva a cabo cada año en Montreal , Quebec . Los desfiles se han celebrado desde 1824 y han sido organizados por las Sociedades Irlandesas Unidas de Montreal desde 1929. Sin embargo, el Día de San Patricio se ha celebrado en Montreal desde 1759 por soldados irlandeses en la Guarnición de Montreal durante la conquista británica de Nueva Francia .

  • Jóvenes participantes en el Desfile de San Patricio de Montreal

  • Montreal St Patrick mariscal del desfile tratando de mantenerse caliente

Historia

Nueva Francia (1608-1763)

En el siglo XVII, los irlandeses que residían en Francia estaban entre los enviados a colonizar el valle de San Lorenzo en Nueva Francia . Después de la Reforma , la nobleza católica irlandesa, los soldados y el clero servirían a los Reyes Católicos en Francia , España y los Países Bajos . Casi 35.000 irlandeses sirvieron en el ejército francés en el siglo XVII. Para 1700 había aproximadamente cien familias nacidas en Irlanda entre las 2.500 familias registradas en Nueva Francia, junto con otras treinta familias de orígenes mixtos irlandeses y franceses. Solo 10 colonos habían llegado directamente de Irlanda. A principios del siglo XVIII, muchos católicos irlandeses llegaron de Nueva Inglaterra buscando practicar su religión más libremente. Durante la Guerra de los Siete Años , las autoridades francesas también alentaron la deserción entre los irlandeses que servían en el ejército británico en América del Norte. En 1757, el gobernador Pierre Rigaud de Vaudreuil formó una compañía irlandesa formada por desertores y prisioneros de guerra que habían servido con el ejército británico enemigo; esta empresa regresó a Francia después de la guerra. La mayoría de estos soldados, colonos y desertores irlandeses se asimilaron a la sociedad francocanadiense.

Bajo Canadá (principios del siglo XIX)

Iglesia de Cristo de la Iglesia Anglicana de Springbrook en Frampton, Quebec

La superpoblación y el movimiento de confinamiento en Irlanda, junto con las rutas comerciales de transporte marítimo establecidas entre la ciudad de Quebec y los puertos de Dublín y Liverpool, alentaron grandes oleadas de emigración irlandesa al Bajo Canadá a partir de 1815. La mayoría de estos emigrantes llegarían a ciudades del Bajo Canadá , estableciendo comunidades irlandesas. en Montreal (1817) y Ciudad de Quebec (1819). En Quebec, la mayoría de los católicos irlandeses se establecieron cerca del puerto en la Ciudad Baja trabajando en los astilleros y en los muelles. En 1830, constituían 7.000 de los 32.000 habitantes. La población de Montreal era más transitoria, atraída por la mano de obra en grandes proyectos de construcción como el Canal Lachine antes de pasar al Alto Canadá y los Estados Unidos . En 1825, los católicos y protestantes irlandeses constituían unas 3.000 personas de una población total de la ciudad de 25.000 y eran aproximadamente iguales en número. Los católicos irlandeses formaron barrios distintivos en la parte occidental de la ciudad y más tarde en Griffintown, cerca de las obras del Canal Lachine. Colonos católicos irlandeses también abrieron nuevas áreas agrícolas de los encuestados recientemente municipios del este , el valle de Ottawa y Gatineau y Pontiac condados. Los irlandeses de Quebec también se asentarían en comunidades como Frampton, Saint Sylvestre y Saint Patrick en la región de Beauce en el sureste de Quebec.

Irish se involucró mucho en la vida política y la publicación de periódicos en Montreal. Muchos líderes irlandeses participaron en el Parti Canadien , la Sociedad Saint-Jean-Baptiste y otros grupos patrióticos republicanos canadienses franceses involucrados en la Rebelión del Bajo Canadá de 1837-1838. La Sociedad de San Patricio de Montreal se fundó en 1834 como una organización patriótica irlandesa con un motivo político para contrarrestar los sentimientos republicanos, con miembros tanto católicos como protestantes compartiendo valores de lealtad a la Corona británica. La sociedad defendió vigorosamente al gobierno colonial durante la rebelión.

La Gran Hambruna y Confederación de Irlanda (década de 1840 a 1870)

The Black Rock, que conmemora a miles de víctimas del tifus irlandés.

El este de Canadá experimentó un aumento sustancial de la inmigración de Irlanda durante la Gran Hambruna Irlandesa (1845-1849) . Solo en 1847, cerca de 100 000 llegaron a Grosse Isle , una isla en la actual Quebec que albergaba la estación de recepción de inmigración. Miles murieron o fueron tratados en el hospital (equipado para menos de cien pacientes); de hecho, muchos barcos que llegaron a Grosse-Île habían perdido la mayor parte de sus pasajeros y tripulación, y muchos más murieron en cuarentena en la isla o cerca de ella. Desde Grosse-Île, la mayoría de los supervivientes fueron enviados a Montreal. En 1909, se erigió una cruz celta en la isla para conmemorar la tragedia. Los niños huérfanos fueron adoptados por familias quebequenses y, en consecuencia, se convirtieron en quebequenses , tanto lingüística como culturalmente. Algunos de estos niños lucharon por su derecho a conservar sus apellidos irlandeses y tuvieron un gran éxito.

Padre Patrick Dowd, pastor de la Iglesia de San Patricio, Montreal

En las décadas de 1840 y 1850, los inmigrantes irlandeses trabajaron en el Puente Victoria , viviendo en una ciudad de tiendas de campaña al pie del puente (ver Goose Village, Montreal ). Aquí, los trabajadores desenterraron una fosa común de 6000 inmigrantes irlandeses que habían muerto en una epidemia de tifus anterior. The Irish Stone permanece en la entrada del puente para conmemorar la tragedia. Los irlandeses se instalarían permanentemente en los barrios de clase trabajadora muy unidos de Pointe-Saint-Charles y Griffintown , trabajando en los molinos harineros, fábricas y refinerías de azúcar cercanas.

La hambruna endureció la actitud de los católicos irlandeses hacia los protestantes británicos e irlandeses. Los católicos irlandeses lucharían ferozmente para preservar una identidad distinta tanto de los protestantes de Quebec como de las poblaciones católicas canadienses francesas. Con la ayuda de la Iglesia Católica Irlandesa de Quebec dirigida por sacerdotes como el Padre Patrick Dowd, establecerían sus propias iglesias, escuelas y hospitales. La Basílica de San Patricio fue fundada en 1847 y sirvió a los católicos de habla inglesa de Montreal durante más de un siglo. La Sociedad de San Patricio sería revivida como una organización católica en 1856. Distintas escuelas católicas inglesas, afiliadas a las juntas escolares católicas francesas, se desarrollaron en las décadas de 1840 y 1850.

Foto de Thomas D'Arcy McGee , padre de la Confederación

La hambruna también radicalizó a una parte de la población irlandesa. El movimiento feniano en Irlanda y Estados Unidos buscó derrocar el dominio británico en Irlanda . La Hermandad Feniana en los Estados Unidos organizó incursiones a través de la frontera hacia Canadá en un intento por tomar el control de la colonia británica. Los protestantes irlandeses utilizaron la Orden de Orange para afirmar el dominio británico en Irlanda y Canadá, y defendieron puntos de vista anticatólicos. D'Arcy McGee , un montañés irlandés que se desempeñaba como ministro del gabinete en el Gobierno de la Gran Coalición , se opuso firmemente tanto a la Orden de Orange como a los fenianos. Trabajó como ministro del gabinete dentro del gobierno de la Gran Coalición para garantizar que los derechos de los católicos estuvieran protegidos en la nueva Confederación de provincias de la América del Norte Británica en 1867. Como resultado, las juntas escolares católicas quedaron consagradas en la Constitución canadiense en 1867. fueron abolidos y fusionados con escuelas protestantes en juntas escolares inglesas después de una enmienda constitucional en 2001. McGee fue asesinado por Fenians como traidor en 1868.

Después de la Confederación y el Quebec moderno

Las instituciones católicas irlandesas de lengua inglesa continuaron expandiéndose a finales del siglo XIX y principios del XX. Loyola College (Montreal) fue fundado por los jesuitas para servir a la comunidad católica de habla inglesa mayoritariamente irlandesa de Montreal en 1896. El Hospital Saint Mary's fue fundado en la década de 1920 y continúa sirviendo a la población de habla inglesa actual de Montreal .

Una de las mayores influencias que los irlandeses tuvieron y siguen teniendo en sus nuevos compatriotas es la música. La música de Quebec ha adoptado y adaptado el carrete irlandés como propio.

El desfile del Día de San Patricio de Montreal, Quebec, sigue siendo el desfile grande organizado más antiguo de este tipo en Canadá . El 17 de marzo de 2008, en el 175 aniversario de la Sociedad St. Patrick de Montreal , el primer ministro de Quebec, Jean Charest, anunció la creación de la cátedra Johnson de estudios irlandeses en la Universidad de Concordia .

Quebequenses irlandeses famosos

Ver también

Notas

Referencias

En francés

  • Jolivet, Simon (2014). "Les Irlandais: Une histoire de leur intégration", en Claube Corbo, ed., Histoires d'immigrations , Montreal, Les Presses de l'Université du Québec, à paraître.
  • Jolivet, Simon, Linda Cardinal e Isabelle Matte, eds. (2014). Le Québec et l'Irlande. Cultura, historia, identidad , Sillery, Les Éditions du Septentrion, 298 p.
  • Jolivet, Simon (2011). Le vert et le bleu. Identité québécoise et identité irlandaise au tournant du XXe siècl , Montreal, Les Presses de l'Université de Montréal, 294 p.
  • Jolivet, Simon, "Entre nationalismes irlandais et canadien-français: Les intrigues québécoises de la Self Determination para la Liga de Irlanda de Canadá y Terranova", en Canadian Historical Review , volumen 92, número 1, 2011, págs. 43–68.
  • Jolivet, Simon, et al., "Primer expediente: Le Québec, l'Irlande et la diaspora irlandaise", en Bulletin d'histoire politique , vol. 18, no 3, 2010.

En inglés

  • O'Brien, Kathleen. "Lengua, monumentos y la política de la memoria en Quebec e Irlanda", en Éire-Irlanda: Revista de estudios irlandeses , 22 de marzo de 2003 ( extracto en línea )
  • Burns, Patricia (1998). El trébol y el escudo: una historia oral de los irlandeses en Montreal , Montreal: Véhicule Press, 202 p. ISBN  1-55065-109-9
  • O'Gallagher, Marianna (1998). The Shamrock Trail: Tracing the Irish in Quebec City , Livres Carraig Books, 35 p. ISBN  0-9698581-1-6
  • O'Gallagher, Marianna y Rose Masson Dompierre (1995). Testigo: Grosse Isle, 1847 , Livres Carraig Books, 432 p. ISBN  0-9690805-9-X
  • Toner, Peter. " Irlandés ", en The Canadian Encyclopedia . Fundación Historica, 2008
  • Grace, Robert J. (1993). Los irlandeses en Quebec, una introducción a la historiografía. Seguido de una bibliografía anotada sobre los irlandeses en Quebec , Institut québécois de recherche sur la culture, 265 p. ISBN  2-89224-186-3
  • O'Driscoll, Robert y Lorna Reynolds (1988). La historia no contada. Los irlandeses en Canadá , Toronto: Celtic Arts of Canada, 1041 p. ISBN  0-921745-00-1
  • Fitzgerald, Margaret E. (1988). The Uncounted Irish en Canadá y Estados Unidos , Toronto: PD Meany Publishers, 377 p. ISBN  0-88835-024-4
  • O'Gallagher, Marianna (1984). Grosse Île: Puerta de entrada a Canadá, 1832-1937 , Carraig Books, 184 p. ISBN  0-9690805-3-0
  • O'Gallagher, Marianna (1981). Saint Patrick's Quebec , Carraig Books, 124 p. ISBN  0-9690805-0-6
  • Guerin, Thomas (1946). The Gael in New France , 134 páginas
  • O'Farrell, John (1872). Registros de familias irlandesas en el antiguo Quebec con algún relato de los soldados de los regimientos de la brigada irlandesa de Francia que sirven en el ejército de Montcalm , 28 páginas - Discurso pronunciado en el concierto y baile anual de la Sociedad de San Patricio, Montreal, 15 de enero de 1872 (reimpreso en 1908 , 1967)
  • D'Arcy McGee, Thomas (1852). Una historia de los colonos irlandeses en América del Norte. Desde el período más temprano hasta el censo de 1850 , Boston: P. Donahoe, 240 p. (en línea )

enlaces externos