Ioan C. Filitti - Ioan C. Filitti

Ioan Constantin Filitti
IC Filitti MI oct95.jpg
Filitti, ca. 1913
Nació ( 08/05/1879 )8 de mayo de 1879
Bucarest
Murió 21 de septiembre de 1945 (21 de septiembre de 1945)(66 años)
Otros nombres Ion C. Filitti, Jean C. Filitti, FK
Antecedentes académicos
Influencias Edmund Burke , Petre P. Carp , Titu Maiorescu , Ernest Renan , Hippolyte Taine
Trabajo académico
Era siglo 20
Escuela o tradición Conservadurismo , Junimea
Intereses principales historia social , genealogía , heráldica , historia jurídica , historia política
Obras destacadas Din arhivele Vaticanului (1913-1914)
Domniile române sub Regulamentul Organic (1915)
Arhiva Gheorghe Grigore Cantacuzino (1919)
Pagini din istoria României moderne (1935)
Conservatori și junimiști în viața politică românească (1936)
Influenciado PP Panaitescu

Ioan Constantin Filitti ( pronunciación rumana:  [Ioan konstantn filiti] ; primero nombre también de iones ; Francized Jean C. Filitti ; 8 mayo 1879 a 21 septiembre 1945) fue un rumano historiador, diplomático y conservadora teórico, mejor recordado por su contribución a historia social , historia jurídica , genealogía y heráldica . Miembro del Partido Conservador y asistente de su líder principal Titu Maiorescu , tenía orígenes aristocráticos ( boyardos ) y una perspectiva elitista . Entre sus diversas contribuciones, varias se centran en la modernización del siglo XIX bajo el régimen Regulamentul Organic , durante el cual Rumania fue gobernada por el Imperio Ruso . Como historiador, Filitti se destaca por su perfeccionismo y por revisar constantemente sus propias obras.

IC Filitti tuvo un auspicioso debut en la diplomacia y la política, pero su carrera estuvo envuelta en controversias. Un " germanófilo " al comienzo de la Primera Guerra Mundial , se opuso en secreto al pacto entre Rumania y las potencias de la Entente , y optó por quedarse en el territorio ocupado por los alemanes . Cayó en desgracia por servir al colaboracionista Lupu Kostaki como prefecto y director del Teatro Nacional , aunque finalmente logró revocar su sentencia de muerte por traición. Filitti se convirtió en un recluso, centrándose en su erudición y polémicas de prensa, pero se le permitió servir en el Consejo Legislativo después de 1926.

En sus tratados políticos, escritos mucho después de la desaparición del Partido Conservador, IC Filitti conserva los principios conservadores ortodoxos de Maiorescu. Su apego a la tradición boyarda se expandió a una crítica del gobierno centralizado , el estatismo y el liberalismo rumano . Hacia el final de su vida, apoyó el régimen dictatorial conocido como Frente Nacional del Renacimiento .

Biografía

Origen y vida temprana

A través de su familia paterna, Filitti descendió de personajes históricos cuyas carreras se entrelazaron con la historia de Valaquia , la subregión rumana y antiguo estado autónomo. Se originó con inmigrantes de etnia griega del Epiro, donde se sabía que residía la familia Filitti en el siglo XVII. Los principales colonos fueron monjes varones, cuya presencia se atestiguó en el condado de Buzău alrededor de 1786: ascendiendo en las filas de la Iglesia Ortodoxa Rumana , Dositei Filitti se desempeñó como obispo metropolitano de Valaquia , asignando a su sobrino Constandie para presidir la Diócesis de Buzău . Aunque su padre epirota era un rusófilo conocido , el metropolitano se consideraba un patriota valaco de mentalidad liberal: fundó la escuela local de teología, concedió becas a jóvenes valacos y patrocinó la creciente industria de la impresión. Al mismo tiempo, se pronunció contra la práctica de la esclavitud , protegiendo a las mujeres romaníes de sus amos valacos y donando dinero para la liberación de víctimas devirme . Durante tiempos de agitación, cuando Valaquia se convirtió efectivamente en un dominio del Imperio ruso, Dositei fue rápidamente depuesto por orden rusa.

El historiador reclamó linaje de la rama no monástica del clan Filitti. Un Silvestru Filitti, activo ca. 1810, fue uno de los primeros médicos privados en Valaquia. Totalmente Romanianized Filittis, del siglo 20 eran todavía miembros de la clase privilegiada de Rumania. Nacido en Bucarest , Ioan C. era hijo del coronel Constantin Filitti, ex oficial de ordenanzas de los Domnitori rumanos . Para entonces, la familia poseía una finca en Alexeni , condado de Ialomița . Los Filittis conservaban fuertes conexiones con la región de Ialomița, donde el coronel Filitti había servido dos veces como prefecto. Ioan heredó de él una profunda aversión y desconfianza hacia el dominante Partido Nacional Liberal (PNL), sentimientos que lo llevaron a la política conservadora: Constantin se consideraba una víctima política del establecimiento del PNL, y en particular de la familia Brătianu . El coronel Filitti tuvo otro hijo, Alexandru, más conocido con el sobrenombre de Filitti-Robănești .

Escudo de armas de la familia Filitti

La madre, Elena, nació en la familia Ghica . Su padre, Mihail Ghica, era un oficial de estado mayor del Ejército Real , que había estado casado durante un tiempo con la escritora Elena Văcărescu . Con los demás parientes de su madre, Ioan también descendía de la línea homónima de los boyardos Slatina (los Slătineanus).

IC Filitti estudió en el Saint Sava National College , donde fue compañero del futuro político (y adversario) Ion G. Duca . Fue un estudiante eminente, que obtuvo las principales distinciones anualmente, y pasó a estudiar en la École Libre des Sciences Politiques de París . Su primera obra que haya sido publicada como historiador era una lengua francesa tomo, Le rôle des diplomatique fanariotas de 1700 a 1821 ( "El papel diplomático de fanariotas 1700-1821"). Firmado por Jean C. Filitti , probablemente fue su License ès Lettres y, aunque recibió buenas críticas, nunca fue incluido por su autor en sus currículums oficiales. Se doctoró en Derecho en 1904, cuando publicó el primer borrador de su estudio sobre Regulamentul Organic como la primera constitución rumana .

Entrada a la vida pública

El joven Filitti hizo una entrada notablemente temprana en el cuerpo diplomático y se quedó con la legación rumana en Francia . En esta capacidad, avergonzó deliberadamente al ministro de Relaciones Exteriores de la PNL , Ion IC Brătianu, al no enviar a todos los empleados de la Legación a recibirlo durante una visita oficial. Durante sus viajes de regreso a Rumania, Filitti se centró en la investigación de sus propios archivos familiares y, en 1910, publicó el volumen Așezământul cultural al mitropolitului Dosit [h] ei Filitti, de la înființare până azi ("Metropolitan Dosit [h] ei Filitti's Fundación Cultural, desde su fundación hasta la actualidad "). Al investigar este trabajo, Filitti buscó información de la escuela genealógica de Grecia y Macedonia , y de los diplomáticos rumanos que trabajaban en Estambul . En una muestra de perfeccionismo, Filitti revisó constantemente el trabajo a medida que aparecían nuevos datos y, en 1936, declaró que la edición de 1910 era completamente inutilizable.

Filitti pronto se vio atraído hacia el establecimiento conservador, por la política y las conexiones familiares. Su esposa Alexandrina ("Sanda"), descendiente de otra rama del clan Ghica, era pariente lejana de dos potentados conservadores y decanos de la familia política Cantacuzino : Gheorghe Grigore Cantacuzino-Nababul , quien fue dos veces primer ministro de Rumania , y magnate de los periódicos Grigore Gh. Cantacuzino . Ella trajo una considerable riqueza. Filitti estaba entonces también en contacto con Junimea , un club conservador interno dedicado a la crítica cultural, presidido por el anciano mecenas literario Titu Maiorescu. Como señaló en 2008 el politólogo Ioan Stanomir , el joven diplomático era "un junimista ortodoxo que sobrevivió al fin de su mundo". Como otros historiógrafos y doctrinarios planteados por Junimea , el estudioso Filitti creía firmemente en la preservación de las herencias boyardas y, como sugiere el politólogo Victor Rizescu, participó en el debate de un siglo entre los historiadores elitistas y los defensores del derecho natural .

La biógrafa y nuera póstuma de Filitti, Georgeta Penelea-Filitti, también escribe que, incluso en la década de 1910, se había convertido en un apologista conservador, que se sintió obligado a justificar la línea del partido de una manera "mordaz e indiferente". Al igual que los altos junimistas Maiorescu y Petre P. Carp , Filitti se reservó el desprecio por Take Ionescu , la estrella en ascenso del conservadurismo rumano, a quien describió como un manipulador sin convicciones reales.

Los primeros puestos importantes de Filitti se recibieron del gabinete conservador del PP Carp, donde Titu Maiorescu ostentaba la cartera de Asuntos Exteriores. Después de 1910, Maiorescu nombró a Filitti jefe de la Sección Política del Ministerio en Bucarest, y luego le otorgó la supervisión de las secciones Consular y Procesal. Filitti también fue enviado en misiones regulares a Francia, Austria-Hungría , el Imperio Otomano , Serbia e Italia . Las misiones permitieron a Filitti ampliar su actividad como historiógrafo y archivero. El principal estímulo de esta actividad fue, según el hijo de Filitti, Manole, el sentido del deber filial: "como el destino deseaba que sus padres tuvieran bienes tales que le permitieran estudiar en París durante un par de años, [mi padre] sintió obligados a pagarles publicando obras que estuvieran a la altura de ese grado de educación ". Según el historiador Lucian Boia , aunque "no académico", el trabajo de Filitti se ha ganado el merecido elogio de la comunidad académica. Georgeta Penelea-Filitti sostiene que el trabajo de IC Filitti, indicativo de su personalidad, cubre un "gran horizonte" impresionantemente.

El 8 de mayo de 1913, poco antes de la Segunda Guerra de los Balcanes , Filitti comenzó a llevar un diario, que registra las intrigas políticas de su época y ofrece información sobre los asuntos conservadores. Uno de los primeros eventos registrados allí es la Conferencia de Paz de Bucarest de agosto de 1913 . Filitti fue el secretario oficial durante el proceso. En este contexto, también ayudó a Titu Maiorescu en la redacción de Cartea Verde ("El Libro Verde"), que es la justificación oficial de la política exterior rumana. Décadas más tarde, recordó que el congreso había sido un acontecimiento magnífico, destacando especialmente la llegada triunfal del rey Carol I , ese "viejo Néstor de los monarcas europeos". La Conferencia, recordó, "fue el canto del cisne del antiguo Partido Conservador".

Sus servicios durante la Conferencia le valieron elogios públicos de Maiorescu, y Filitti, que temía por sus perspectivas, permaneció en el Ministerio incluso después de que el Nacional Liberal Emanoil Porumbaru se convirtiera en Ministro en enero de 1914. Junto con sus esfuerzos diplomáticos, pasó un tiempo investigando en la Biblioteca del Vaticano en Roma . Como señaló Manole Filitti, Ioan C. recibió "recomendaciones especiales", que le permitieron ingresar a los archivos menos accesibles de la Santa Sede . Estos viajes de estudio dieron como resultado una antología de dos volúmenes de fuentes históricas, Din arhivele Vaticanului ("De los Archivos Vaticanos", 1913 y 1914).

Polemista germanófilo y Domniile române ...

La Primera Guerra Mundial fue un punto de inflexión en la carrera diplomática de Filitti. Como muchos de sus compañeros conservadores, y contra el lobby que dominaba el PNL, creía en vincular a Rumania con las potencias centrales , especialmente con el Imperio alemán y Austria-Hungría . La alternativa de Entente Powers , argumentó, estaba en quiebra, porque Rumania se vería manipulada por un Imperio ruso hostil. Su idea central, parafraseada por Georgeta Filitti, era que: "Cualquier entente, cualquier intento de colaborar, cualquier concesión hecha a [Rusia] tarde o temprano se volvería contra nosotros". El diplomático presenció con alarma que la opinión pública estaba en su contra, ya sea por la seductora francofilia , o porque una guerra contra Austria-Hungría podría traer a Rumanía a la región de Transilvania y otros irredenta : "El oro ruso ha comprado a la prensa y a muchos particulares. Otros se guían por el sentimentalismo ". En restaurantes como Casa Capșa , "la franco-histeria y la ruso-francesitud [han alcanzado] un pico", y "gente sin importancia" se proponía incluso asesinar al rey germanófilo Carol. En este contexto, creía, Transilvania solo podría perder su carácter si alguna vez se gobernaba desde Bucarest.

Aproximadamente en ese momento, Filitti publicó a sus expensas el folleto germanófilo Cu Tripla Alianță ("Con la Triple Alianza "). Prudentemente lo firmó con las iniciales falsas FK. En él, Filitti habló extensamente sobre contener el pan-eslavismo , una prioridad más importante que "las otras aspiraciones de la nación" (en Transilvania): "Lo mejor que se le puede desear a Rumania es que el Imperio moscovita sea desalojado lo más lejos posible del corazón de Europa ". El panfleto también se destacó por su profecía incumplida de que Italia también se uniría a la guerra como aliado alemán, y por argumentar que, de cualquier manera, Austria-Hungría estaba a punto de colapsar después de la guerra. La recepción del texto, señaló, fue desastrosa: no se imprimieron críticas, casi ninguna librería lo vendía, y los pocos que lo revisaron lo atribuyeron a un agente de influencia oa algún " judío pagado ". En Cu Tripla Alianță y en su diario, el diplomático seguía quejándose de que el ánimo francófilo era irracional, ya que Francia y la Entente en su conjunto sólo "aman [a los rumanos] cuando nos necesitan", lo cual era "natural". En la misma línea, su diario documenta casos anteriores en los que (argumentó) Francia había apostado por la independencia de Rumania.

En su existencia más pública, IC Filitti todavía era considerado con simpatía por todo el establecimiento político y cultural. En 1915, fue elegido miembro correspondiente de la Academia Rumana . La institución también le otorgó su prestigioso premio Năsturel Herescu. Esto fue en reconocimiento a su pionera monografía sobre la modernización bajo el régimen Regulamentul : Domniile române sub Regulamentul Organic ("Rumania Reigns bajo Regulamentul Organic "). Describió con cierto detalle el choque cultural de la década de 1830, cuando las élites occidentalizadas revirtieron un proceso de turquificación , y señaló las políticas ambivalentes de los gobernadores rusos. El libro también habla de la persecución y sedentarización forzosa del pueblo romaní de Valaquia en 1832 , tanto de los esclavos fugitivos como de los nómadas libres.

Domniile române ... se publicó simultáneamente en Bucarest (por Editura Socec ), Leipzig ( Otto Harrassowitz ) y Viena ( Carl Gerold ). Luego fue reimpreso por la prensa oficial Editura Academiei , bajo la supervisión del historiador Nicolae Iorga . El encuentro fue de confrontación: Iorga decidió cortar pasajes enteros donde, argumentó, el autor había entrado en demasiados detalles. La intervención fue involuntariamente destructiva, ya que parte de los documentos citados por Filitti, y solo por él, han sido destruidos desde entonces.

Fue también en 1915 que contribuyó Filitti sus puntos de vista sobre el espinoso tema de " capitulaciones ", según se dice contratos firmados por dos Danubio Principados (Valaquia y Moldavia ), cuando llegó por primera vez bajo el Imperio Otomano 's soberanía . El autor postuló que las Capitulaciones regulaban el estatus de los extranjeros que vivían en la antigua Rumania, eximiéndolos de las consecuencias del derecho consuetudinario y creando importantes problemas legales después de 1800. Su investigación produjo el artículo România față de capitulațiile Turciei ("Rumania en relación con el Capitulaciones turcas "), recogido por el anuario oficial de la Academia. Se imprimió al mismo tiempo que su nueva colección de documentos, muestreando los archivos de los embajadores franceses en la Porte : Lettres et extraits concernnant les Relations des principautés roumaines avec la France, 1728-1810 ("Cartas y extractos sobre las relaciones entre los Principados rumanos y Francia ").

Filitti y la administración Kostaki

IC Filitti no estaba de humor para celebrar cuando los liberales nacionales publicaron su Tratado de agosto de 1916 , cuando Rumania se convirtió en parte de la Entente. Sus diarios registran no solo su frustración general, sino también su creencia de que las décadas de gobierno de la PNL habían dejado a los militares mal preparados y afirmaciones sobre malversación generalizada dentro del Ejército. Poco después fue reclutado por las Fuerzas Terrestres Rumanas , como oficial del Segundo Ejército de Campaña , y estacionado en Bucarest. Cuando la contraofensiva liderada por los alemanes obligó al ejército a retirarse, lo que provocó la ocupación del sur de Rumanía por parte de las potencias centrales, Filitti tomó su decisión más controvertida. En circunstancias en gran parte desconocidas, optó por quedarse en territorio ocupado y saludó al enemigo. Según Boia, Filitti recibió dos órdenes contradictorias: una para seguir al Ejército Imperial Ruso como oficial de enlace , la otra para quedarse en Bucarest; convenientemente optó por seguir este último.

Para entonces, la familia Filitti había dividido sus lealtades: el juez Ioan D. Filitti , anteriormente un político del PNL, siguió la línea germanófila; en cambio, el propio hermano de Ioan C., Alexandru, entró en la historia cuando dirigió una carga de caballería en una torreta de ametralladora alemana , ubicada en las afueras de Balș .

En ese momento, Lupu Kostaki estaba organizando a los conservadores dejados atrás y formando una administración provisional, respondiendo al comando alemán. Filitti sirvió a Kostaki como director del Teatro Nacional de Bucarest . Bajo su dirección, el Teatro asumió unas 67 nuevas producciones de obras rumanas . Los alemanes también lo asignaron a un puesto administrativo, lo que lo convirtió en el prefecto del condado de Ialomița. Sin embargo, el propio Filitti estaba preocupado por su asociación con el régimen títere. Según Georgeta Filitti, el diario que llevaba muestra "los esfuerzos por interponerse entre las autoridades militares extranjeras y sus propios administradores, para paliar el insoportable régimen de requisas, los abusos y la arrogancia prusiana , [esfuerzos que] fueron, en su mayor parte , ineficaz ". Como otros germanófilos, Filitti se justificó a sí mismo como un protector de los intereses rumanos en tiempos de caos, y se desanimó al descubrir que el régimen alemán lo consideraba un sirviente. Tuvo problemas similares para llevarse bien con algunos de sus colegas rumanos, en particular Virgil Arion , el fantasma Ministro de Educación (a quien describió como nepotista , distante y especialmente "vago").

Sus dos asignaciones no lo satisfacían: era, según Boia, una elección "extraña" para la dirección del Teatro, y renunció a este cargo en abril de 1917; El propio Filitti consideró que el trabajo de su prefecto era una tontería y presentó repetidamente su dimisión (sólo aceptada en febrero de 1918). De hecho, su salida del Teatro fue acelerada por los alemanes, que se hicieron cargo del lugar para sus propios fines. Filitti informó a los miembros de la compañía que tenían que pagar el alquiler y se mudaron en protesta. Mientras estaba en Ialomița, Filitti combinó sus misiones administrativas (contadas como notas breves en sus diarios) con la investigación histórica y aprovechó un fondo documental en Alexeni. Aunque sólo era un miembro menor del personal administrativo, Filitti aspiraba a un puesto en el núcleo del gobierno y exigió a Kostaki un puesto más adecuado a su inteligencia, "en Bucarest". Señaló que la muerte de Maiorescu en junio de 1917 lo había despojado del apoyo político dentro del Partido Conservador y había descarrilado su constante avance.

Mientras tanto, el gobierno legítimo se había trasladado a Iași , en la sitiada Moldavia. A fines de 1916, reunió a Filitti en un consejo de guerra in absentia y lo condenó a muerte por el delito de alta traición. En enero de 1918, el colapso de las fuerzas rusas en el frente oriental llevó a la administración Iași a negociar una paz separada con las potencias centrales. El germanófilo Alexandru Marghiloman asumió el cargo de primer ministro, en lo que pareció significar una victoria moral para el campo pro-alemán. Sin embargo, Filitti se estaba acercando a los germanófilos más descontentos, liderados por PP Carp, que querían firmar la paz en sus propios términos: "Le pido a Carp, si se va a negociar por Rumania, que me lleve con él. Llevará a su hijo. Observo que uno no excluye al otro. Está de acuerdo ”(12 de enero de 1918). Filitti también estaba molesto porque el propio Marghiloman aún no le había ofrecido un alto cargo diplomático durante las negociaciones sobre el Tratado de Paz Buftea-Bucarest , y señaló que el rey ententista, Fernando I , "hizo difícil" que lo aceptaran de nuevo en la diplomática. cuerpo. Como señaló Georgeta Filitti, Ferdinand vetó sucesivas propuestas para volver a contratarlo como funcionario público.

En junio de 1918, IC Filitti se entregó a las autoridades de Moldavia y, tras un nuevo juicio, fue absuelto de traición. Además de presentar pruebas de sus esfuerzos por frenar los excesos alemanes, obtuvo el testimonio de ciudadanos de Ialomița, que lo avalaron. Sin embargo, concluye Boia, el nuevo juicio en sí fue una farsa: "Una rehabilitación tan politizada en el nuevo contexto como había sido su sentencia a fines de 1916".

Controversia posterior a 1918

A finales de 1918, cuando las potencias centrales sucumbieron en el frente occidental , las fuerzas pro-Entente recuperaron el poder. IC Filitti enfrentó las repercusiones políticas: excluido de la Cancillería y del cuerpo diplomático, tuvo que reinventarse como historiador, publicista y ensayista a tiempo completo. Se sumergió en gran medida en su trabajo de décadas, de hecho, una narrativa histórica de varios niveles que cubre la historia de los principados del Danubio, desde la fundación de Valaquia (siglo XIV) hasta el surgimiento de Rumanía Unida (1859). Gran parte de su interés, marcado por lo que Georgeta Filitti llama "precisión excesiva", estaba en revisar las intrincadas genealogías de los boyardos. Justificó las diversas reclamaciones de herencia y, además, recorrió minuciosamente las fronteras de las herencias más antiguas de Valaquia . Durante su nuevo juicio, ante la posibilidad de ejecución, Filitti también centró su atención en la filosofía de la historia, leyendo profusamente Ernest Renan e Hippolyte Taine .

De acuerdo con Filitti, la guerra explicado al final del orden aristocrático de Rumania, dejando la presa país a los nuevos ricos y los neo- jacobinos . Cuando el propio Partido Conservador se derrumbó en la oscuridad, permaneció en gran parte aislado del mundo exterior y rechazó muchas de las innovaciones recientes. Según se informa, escribió todos sus libros y artículos en bolígrafo y nunca vio una película. Después de 1919, tuvo que recuperarse de la ruina financiera, después de haber confiado la mayor parte de sus activos (lo que no se había perdido en la guerra) a un corredor , que lo jugó y luego se suicidó.

Filitti vivía aislado en una casa en la calle Oltarului, en el barrio de Moșilor en Bucarest . Se quejó repetidamente de los ruidos de la calle, confiscó los balones de fútbol de los niños del vecindario y, finalmente, recibió (del jefe de policía rumano Gavrilă Marinescu ) una guardia permanente para protegerlo de las distracciones. Filitti tenía pocos amigos visitantes, entre ellos Alexandru Filitti-Robănești, el maestro Alexandru Pisoschi, los historiadores Emanoil Hagi-Moscu y GD Florescu. Sin embargo, estaba en constante correspondencia con otros académicos que compartían sus pasiones, incluido el jurista griego Panagiotis Zepos , el anticuario de Su Majestad GT Kirileanu , el bibliófilo Constantin Karadja , el historiador regional G. Poboran, el académico-sacerdote Nicolae M. Popescu y el archivero húngaro Endre (Andrei) Veress . Además del anti-germanófilo Nicolae Iorga, sus rivales en el mundo académico incluían una nueva generación de destacados historiadores, que fueron blanco de sus polémicos artículos: Gheorghe I. Brătianu , George Fotino , Constantin C. Giurescu y PP Panaitescu . Sin embargo, este último fue influenciado por las ideas de Filitti sobre las fuentes de la propiedad de la tierra, y las incorporó a su propia narrativa histórica.

Un producto temprano del interés de Filitti por la genealogía fue un libro de 1919 sobre sus parientes, los Cantacuzinos: Arhiva Gheorghe Grigore Cantacuzino ("El Archivo Gheorghe Grigore Cantacuzino"). Se refiere a los documentos recopilados por Cantacuzino-Nababul, a quien el libro describe como: "Bueno y amable, un anfitrión modesto, confiado en las facultades de la nación". El autor rastreó los orígenes de Nababul hasta Michael "Șeytanoğlu" Kantakouzenos, un griego bizantino al servicio otomano, activo alrededor de 1580. Los errores fácticos de este estudio causaron una gran angustia a Filitti, hasta el punto de que planeaba revisar por completo su versión de la familia Cantacuzino. árbol . El libro todavía se considera una fuente particularmente relevante sobre las oscuras genealogías de algunas familias greco-rumanas de alto rango: Cara (g) iani , Filodor, Gheraki y Plagino.

Filitti, el político, regresó en 1921 con un extenso pro domo que cubría sus posturas durante la guerra: Rusia, Austro-Ungaria și Germania față de România ("Rusia, Austria-Hungría y Alemania se enfrentan a Rumanía"). El mismo año, en mayo, la revista Viața Românească de Iași presentó su tratado sobre la reforma administrativa, en el que criticaba los intentos de imponer un gobierno centralizado en la Gran Rumanía de la posguerra . Propuso tres políticas fundamentales: descentralización, despolitización de la administración pública y potenciación de los poderes ejecutivos de los prefectos. Estas prolongaron las ideas de PP Carp sobre la autonomía local y, además, intentaron proteger el gobierno local existente de las recién unidas Transilvania, Besarabia y Bucovina .

Todavía luchaba con los prejuicios contra los germanófilos: también en 1921, intentó obtener la cátedra de Historia en la Universidad de Iași , pero perdió una vez que su antiguo adversario Iorga intervino en su contra. Dos años después, estuvo presente en la ceremonia fúnebre de Dimitrie Onciul , un colega historiador y junimista . Onciul, cuya Germanophila había sido objeto de un gran escándalo en 1919, fue honrado por Filitti con una oración fúnebre. Decía: "Todos somos lo que nuestros antepasados ​​conocidos o desconocidos han acumulado en nuestro ser; somos lo que las generaciones precedentes han plantado en nosotros; somos el eco de nuestros muertos".

Recuperación

Escudo de armas del condado de Brașov , rediseñado en la década de 1930. Aquí, la Corona de Acero sustituye a la anterior corona real del condado de Brassó.

A principios de la década de 1920, IC Filitti trabajó con el ex tribuno junimista Convorbiri Literare , que publicó fragmentos de su investigación sobre Maiorescu (1922) y el novelista Costache Negruzzi (1923). Posteriormente, Filitti dirigió su atención a algunas de las fuentes más antiguas de la historia de Valaquia, añadiendo su opinión al debate en torno a la historicidad de Negru Vodă (descrito por algunas fuentes modernas tempranas como el constructor del estado de Valaquia). Su estudio de actualidad, publicado en los anales de la Academia Rumana de 1924, concluyó que Negru Vodă era de hecho una leyenda, inventada por el señor valaco Matei Basarab del siglo XVII . Al año siguiente, volvió a la historia social con el libro Clasele sociale în trecutul românesc ("Clases sociales en el pasado rumano"). Explicó principalmente la diferencia entre los conceptos de nobleza en Europa occidental, por un lado, y los principados del Danubio, por el otro: la nobleza moldovalaquia no tenía el concepto de caballería , ya que todos los boyardos estaban definidos por sus herencias .

Finalmente, en 1926, el rey Fernando permitió que Filitti reanudara su carrera política, convirtiéndolo en miembro del Consejo Legislativo Rumano . Una emanación de la Constitución de 1923 , estaba compuesta por expertos encargados de revisar las leyes aprobadas por el Parlamento , y cuyo papel exacto provocó una serie de controversias. Filitti fue uno de los que describieron al Consejo como una rama necesaria del legislativo, más que como un órgano del ejecutivo.

También en 1926, Filitti fue uno de los autores de una reseña de la historia jurídica , Contribuții la istoria justiției penale în Principatele române ("Contribuciones a la historia de la justicia penal en los principados rumanos"). A través de la revista académica Revista Istorică de Iorga , también dio a conocer su descubrimiento de un glosario rumano del siglo XVII , que los emisarios de la Santa Sede utilizaron en sus misiones a los principados del Danubio. Regresó en 1927 con una obra que traza la historia misma del Consejo Legislativo: Originea și menirea Consiliului Legislativ ("El origen y propósito del Consejo Legislativo").

Filitti terminó el decimotercer y último cuaderno de su diario el 6 de marzo de 1928. En 1929, centró su atención en la historia de la medicina en Valaquia, publicando un estudio de la práctica médica entre 1784 y 1828. El mismo año, editó la crítica edición del registro boyar de 1829 ( catagrafie ), originalmente compilado por las autoridades rusas bajo disposiciones Regulamentul . En particular, mostró la división de la aristocracia en tres clases, con solo 70 entradas en la categoría superior, "grandes boyardos". Filitti demostró que, con solo el 4,6% de la población de Valaquia, los boyardos valacos formaban una de las capas más delgadas de aristócratas europeos proporcional a la población respectiva.

Mientras todavía estaba involucrado en las disputas sobre las atribuciones del Consejo Legislativo, Filitti fue miembro, y más tarde presidente, de la Comisión de Heráldica y Genealogía del estado. El nombramiento lo llevó nuevamente a estar en desacuerdo con el monarca rumano, esta vez involucrando los símbolos heráldicos de la Gran Rumania. Filitti y Kirileanu sugirieron escudos de armas rediseñados de los condados rumanos , cada uno con la Corona de Acero , como muestra de unidad nacional; Ferdinand no estuvo de acuerdo, y a los condados solo se les permitió sus escudos simples . Estaba centrando su atención en la rama Slătineanu de su familia y completó un estudio biográfico sobre Ion Slătineanu, gobernador de Brăila en la década de 1830 (presentado por la revista Analele Brăilei , 1/1929).

Parte del trabajo biográfico de Filitti se dedicó al héroe valaco del siglo XVI, Miguel el Valiente . En 1931, publicó una investigación sobre la carrera inicial de Michael como titular Ban of Oltenia . Un año después, detalló la introducción de la servidumbre por parte de Michael en Valaquia: Despre "legătura" lui Mihai Viteazul ("Sobre la 'esclavitud' bajo Michael el Valiente"). Entre estos, la revista académica Analele Economice și Statistice , vol. XIV, reeditó el recuento de 1857 de esclavos romaníes emancipados , anotado por Filitti. En 1932, volviendo a la historia de Oltenian Bans, dio un relato sobre la historia de la familia Craiovești , retomado por la revista Arhivele Olteniei . Su investigación en curso sobre cuestiones sociales de principios del siglo XIX produjo otro libro, Frământări politice și sociale în Principatele române de la 1821 la 1828 (" Agitación política y social en los principados rumanos de 1821 a 1828", Cartea Românească , 1932). Se ha descrito como un "análisis no partidista" del levantamiento de Valaquia de 1821 y sus repercusiones, y presenta detalles sobre la disputa de propiedad entre los monjes ortodoxos locales y sus competidores ortodoxos griegos .

Teorías conservadoras y Principatele române ...

En 1928, la escritura de IC Filitti se estaba moviendo desde la mera investigación histórica, mientras él tomaba una posición en la teoría política. Como señaló Ioan Stanomir, la evolución de Filitti en esta dirección marca un ciclo final en la historia del conservadurismo clásico " burkeano " en Rumanía, que no tuvo un aspecto político, pero fue complementario y contemporáneo con las opiniones de su rival Nicolae Iorga. . Según Stanomir, la objetividad profesada por Filitti, el historiógrafo, estaba reñida con su ambición de rehabilitar a Junimea y la causa conservadora, para prolongar su relevancia hasta la década de 1930. Algunas de sus ideas centrales se han actualizado las versiones de siglo 19 Junimist conceptos: el elogio de la moderación y la organicidad, el rechazo del capitalismo de Estado y su "pseudo- burguesía ", y en particular la crítica de generosas reformas de la tierra . Influenciado directamente por el escepticismo agrario de Carp y Maiorescu, Filitti argumentó que la división de las grandes propiedades en parcelas no lucrativas solo había aumentado los problemas endémicos, como la pobreza o la mano de obra no calificada, y había impedido un crecimiento orgánico hacia el buen gobierno . El diario de Filitti reprende al establecimiento político de la Gran Rumanía por no obtener suficientes garantías de integridad territorial —sobre todo contra el sucesor de Rusia, la Unión Soviética— y por desprofesionalizar el cuerpo diplomático.

De Maiorescu, Filitti tomó prestado el concepto sociológico esencial de "formas sin contenido", criticando toda modernización que no tuviera en cuenta las realidades locales, escribiendo: "Después de siete décadas de formas burguesas, sin burguesía, con toda esa vorágine de leyes y reglamentos , que ha crecido hasta cubrir 20.000 páginas, [...] el recuento muestra que las [...] aldeas de todos los lugares no han registrado beneficios, aunque [...] Rumanía, en el fondo, no es más que una aldea gigante . " En sus posteriores Junimist estudios, Filitti señaló airadamente que el régimen PNL solamente había aumentado las filas de la burocracia (e implícitamente ampliado su máquina política ), perpetuando el estatismo . Propuso medidas para contrarrestar esta tendencia alentando una "burguesía rural", "autosuficiente", decidida a resurgir "de la oscuridad y la rutina" de la vida en el campo y, con el tiempo, capaz de sostener una industria nacional.

En 1932, Filitti, que mantuvo un vivo interés en la historia ortodoxa rumana, publicó Biserici și ctitori ("Iglesias y Ktitors "). Estaba preocupado por pensamientos similares cuando decidió patrocinar la reconstrucción y remodelación de dos iglesias ancestrales: la Iglesia de la Dormición en Slatina, construida originalmente por sus parientes Slătineanu (a quienes conmemoró con un escudo de armas, que se muestra en la entrada de la iglesia); y el Sfântul Dumitru de Jurământ Metochion de Constandie Filitti (a quien había vuelto a enterrar en las instalaciones de la iglesia).

Fue en 1934 cuando IC Filitti registró uno de sus mayores éxitos, cuando publicó una versión revisada y ampliada de su estudio de 1904: Principatele române de la 1828 la 1834. Ocupațiunea rusească și Regulamentul Organic ("Los principados rumanos de 1828 a 1834. La ocupación rusa y la regulación orgánica "). El estudio incluso le valió elogios de Iorga, quien lo calificó como "una obra extraordinariamente rica de historia pragmática". El trabajo documenta principalmente el surgimiento de una conciencia cívica, llamada "espíritu público" por Filitti, durante los años en que Regulamentul estuvo en vigor, y habla de cómo la clase rusófila moldovalaquia se volvió rusófoba a medida que se familiarizó con la autocracia zarista . Principatele române ... incluye datos adicionales sobre la brecha entre la juventud liberal, con su ideal de liberación nacional , y el campesinado, más decidido a acabar con el sistema corvée . Continuó publicando sobre temas de actualidad de la historia jurídica, documentando la antigua forma valaca de Weregild ( plata capului , "pago de la cabeza") y sobre historiografía, con una biografía en la Revista Istorică del cronista valaco Radu Greceanu . Su otro libro de ese año fue un extenso manifiesto político, Rătăcirile unei pseudo-burghezii și reforme ce nu se fac ("Las aberraciones de una pseudo-burguesía y las reformas no efectuadas").

En 1935, Filitti completó su Proprietatea solului în Principatele române până la 1864 ("Propiedad de la tierra en los principados rumanos hasta 1864") y Contribuții la istoria diplomatică a României în secolul al XIX-lea ("Contribuciones a la historia diplomática de Rumanía en el Siglo 19"). En Vechea organizare fiscală a Principatelor Române până la Regulamentul Organic ("Sobre la antigua orden fiscal de los principados rumanos a Regulamentul Organic "), discutió la proliferación de impuestos estatales a lo largo de los siglos y la medida a la que el clero ortodoxo estaba exento. Un cuarto libro, sobre historia literaria, se imprimió con el título Cărți vechi privitoare la români ("Libros antiguos relacionados con los rumanos"). También en 1935, publicó una selección de sus memorias, como Câteva amintiri ("Algunos recuerdos"), e imprimió sus conferencias para la compañía estatal de radio : Dezvoltarea politică a României moderne ("El desarrollo político de la Rumanía moderna"). Sobre la base de su investigación anterior en Arhiva Gheorghe Grigore Cantacuzino , Filitti también contribuyó con un artículo sobre los orígenes rumanos del diplomático francés Maurice Paléologue ( diario Adevărul , 29 de septiembre de 1935) y editó para imprimir las cartas del ingeniero olteniano Petrache Poenaru ( Arhivele Olteniei , 74). -76/1934).

Su otra contribución para 1935 fue una colección de textos sobre historia política , llamada Pagini din istoria României moderne ("Páginas de la historia de la Rumanía moderna"). El volumen criticaba la narrativa histórica del PNL, la respuesta de Rumania al Whiggishness , y señaló que, desde el principio, los conservadores estaban más cerca de los modelos del liberalismo clásico que sus oponentes revolucionarios. Publicado con el Instituto de Artes Gráficas Lupta en 1936, el nuevo ensayo de Filitti revisó el nacimiento y la evolución del conservadurismo en los principados del Danubio y luego en Rumania: Conservatori și junimiști în viața politică românească ("Conservadores y junimistas en la vida política rumana"). El trabajo postulaba que el conservadurismo local se había originado de hecho dentro de la primera fase del liberalismo rumano , agrupando a los opositores de la fuerza "extremista", "utópica" y "exultante" que se convirtió en la élite Nacional Liberal. Sostuvo que, dado que los liberales nacionales se habían convertido en el establishment y acabaron con su agenda republicana, los conservadores, "en realidad liberales moderados", llegaron a ser falsamente descritos como " reaccionarios ". Su retrato retrospectivo de Junimea fue, según Stanomir, particularmente "melancólico", su propio junimismo "nunca abjuró".

Ultimos años

En 1936, IC Filitti escribió un artículo definiendo el alcance y la historia del Consejo Legislativo. Apareció en la colección de artículos de aniversario publicada por el presidente del Consejo, Ioan Ionescu-Dolj . Su obra revisada sobre los cantacuzinos, publicada en Bucarest como Notice sur les Cantacuzène du XIe au XVIIe siècles ("Nota sobre los cantacuzinos del siglo XI al XIV"), trazó los vínculos familiares entre Cantacuzino-Nababul y el emperador bizantino del siglo XIV. Juan VI , a quien Filitti identificó como un usurpador. También entonces, volvió a publicar un panfleto político del poeta del siglo XVIII Alecu Văcărescu , con la revista Preocupări Literare .

Filitti estaba preparando su retiro de la vida pública y designó a su único hijo Manole como curador del Archivo Filitti. Filitti Jr fue abogado, financiero y futbolista aficionado de rugby , que luego se desempeñaría como gerente de Phoenix Oil Factory. Casado con la actriz Mimi Enăceanu, vivió durante mucho tiempo en Iași, compartiendo una villa con el poeta Mihail Codreanu . Fue allí donde nació el nieto de Ioan C., Ion, en 1936. Su bautismo fue un asunto público que involucró a algunas de las casas aristocráticas establecidas, y una de las últimas funciones a las que asistió Filitti Sr (quien conoció y se hizo amigo de Codreanu en la ocasión ).

La dictadura del Frente Nacional del Renacimiento , con el rey Carol II a la cabeza, puso fin al gobierno democrático en la Gran Rumania. En estas circunstancias, IC Filitti fue recuperado por la escuela oficial de historiadores. Desde 1938, el sociólogo Dimitrie Gusti empleó a Filitti como colaborador externo del diccionario rumano estándar, Enciclopedia României . Su contribución "fundamental" fue, según Stanomir, la entrada del "Consejo Legislativo", incluida en el Volumen I. Junto con IC Vântu, Filitti también escribió la sección sobre la reforma administrativa , mediante la cual Carol había reemplazado los condados por ținuturi más grandes . Esta entrada justificó las ideas de Carol sobre la división territorial, describiendo las nuevas regiones como unidades orgánicas, "morales, culturales, económicas y financieras". Los dos autores elogiaron los poderes representativos supuestamente aumentados de las comunas y las leyes que protegen la propiedad privada dentro de los dominios urbanos. Como señaló Georgeta Filitti, IC Filitti volvió a estar insatisfecho con el producto terminado: "La copia [de la Enciclopedia ] que dejó contiene numerosas rectificaciones de sus propias entradas y observaciones sobre las de otros autores, que serían bienvenidas para cualquier reedición futura". La otra contribución de Filitti para 1938 es un volumen epónimo sobre el revolucionario valaco de 1821 Tudor Vladimirescu , con el subtítulo: Rostul răscoalei lui ("El propósito de su revuelta").

Desde mayo de 1938, Filitti también fue Inspector Administrativo General del reino. El estallido de la Segunda Guerra Mundial lo alejó nuevamente de la vida pública. Rumania era un país del Eje y, como tal, Bucarest soportó fuertes bombardeos de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos . El ataque aéreo del 4 de abril de 1944 destruyó efectivamente la residencia Filitti, su colección de arte (incluida la cristalería de Murano ) y decenas de documentos sin editar. El historiador sobrevivió, pero, según Georgeta Filitti, el incidente "aceleró su muerte".

IC Filitti murió en septiembre de 1945, casi un año después de que el Golpe del Rey Miguel rompiera con el Eje. Según su propio relato, había publicado 82 volúmenes, 267 artículos de actualidad y completado unos 700 árboles genealógicos . Muchos de estos textos eran circulares de "rectificaciones" a ediciones anteriores, dirigidas a la comunidad de científicos en general.

Legado

La muerte de Filitti ocurrió poco antes de que existiera un régimen comunista rumano . Le sobrevivieron su esposa e hijo. Aristócratas de sangre y conservadores por convicción, los descendientes y parientes de Ioan C. sufrieron mucho como resultado de las nuevas políticas: el franco anticomunista Filitti-Robănești se convirtió en un prisionero político , al igual que su primo Puiu Filitti, que había sido el ayudante del rey . Alexandrina Filitti fue despojada de prácticamente toda su tierra durante la reforma agraria y la nacionalización , pero aún así se vio obligada a cumplir con las cuotas agrícolas impuestas por el gobierno; cuando ella no lo hizo, Manole Filitti se encargó de afrontar las consecuencias y pasó unos tres años en cárceles comunistas.

Tras su liberación, Manole y parte del clan Filitti se mudaron a una sola casa en Bucarest, ubicada cerca de Darvari Skete . Reintegrado como empleado de empresas nacionalizadas, se volvió a casar, en 1985, con la historiadora Georgeta Penelea. De ascendencia croata e istro-rumana , está relacionada con la prestigiosa reportera Mihaela Catargi . El hijo de Manole, Ion, tenía una carrera en ingeniería, pero no pudo avanzar profesionalmente debido a su linaje aristocrático. Emigró a Alemania Occidental , donde todavía reside una rama de los Filittis.

Aunque oficialmente censurado , el trabajo de Filitti no era del todo inaccesible. Como indica Victor Rizescu, bajo el marxismo-leninismo ortodoxo , la idea de la precedencia boyar en los primeros principados del Danubio no fue descartada, sino integrada dentro de una teoría de los " modos de producción ". Algunos de los libros de Filitti se reimprimieron en la década de 1980, cuando el comunismo nacional permitió la exposición selectiva a las escuelas de pensamiento conservadoras de Rumania. Como señaló el historiador Ovidiu Pecican , el régimen estaba tratando de fomentar la " xenofobia autárquica ", impidiendo que los intelectuales recibieran ideas occidentales, pero a cambio permitiéndoles una recuperación selectiva de las viejas ideas. En 1985, Proprietatea solului ... , Frământări politice și sociale ... y România față de capitulațiile Turciei se reeditaron en ediciones críticas. En el aspecto académico, la principal contribuyente a este proyecto de recuperación en particular fue Georgeta Penelea-Filitti, también distinguida como editora de libros de Iorga, Mihail Kogălniceanu y otras figuras intelectuales.

La revolución rumana de 1989 dio lugar a que se concediera más consideración a IC Filitti, como investigador y polemista. El Archivo Filitti, conservado por Manole Filitti, se dividió en fondos separados y se dividió entre varias instituciones: la Biblioteca de la Academia Rumana , los Archivos Nacionales , la colección del Palacio Cotroceni y el Museo del Condado de Ialomița. Georgeta Filitti publicó selecciones de los diarios del historiador como fascículos en la revista académica Revista Istorică , a principios de la década de 1990. A partir de 2008 publica el diario en forma de libro, con la imprenta del Museo Ialomița y la empresa Cetatea de Scaun de Târgoviște .

Por lo tanto, la comunidad académica de Rumania se vio impulsada a reevaluar el valor general del trabajo de Ioan C. Filitti. La revista de historia popular Magazin Istoric otorga un premio IC Filitti como una de sus cuatro distinciones anuales por investigación y escritura excepcionales. En 2009, la empresa Editura Compania publicó el libro de biografías académicas del historiador Dan Berindei , que incluye un capítulo sobre Filitti. Según Boia, Berindei puso entre paréntesis toda la carrera de Filitti en la Rumanía ocupada, al tiempo que expresó un vago pesar por el hecho de que Filitti nunca alcanzó su máximo potencial en la diplomacia. Boia pregunta retóricamente: "el historiador sabe [la razón de esto], ¿no debería el lector descubrirlo también?" Según el politólogo Cristian Cercel, Ioan Stanomir se atribuye el mérito de haber ayudado a recuperar las contribuciones de Filitti como teórico conservador, que habían sido "olvidadas demasiado pronto". En su libro de 2004 Conștiința conservatoare ("La conciencia conservadora"), Stanomir coloca a Filitti junto a Constantin Rădulescu-Motru , Alexandru Duțu y Virgil Nemoianu , como uno de los intelectuales que preservaron un lugar para el conservadurismo junimista hasta finales del siglo XX y más allá.

Notas

Referencias

enlaces externos