Imitación de sonidos en el chamanismo - Imitation of sounds in shamanism

El chamanismo en diversas culturas muestra una gran diversidad. En algunas culturas, la música chamánica puede imitar intencionalmente sonidos naturales , a veces con onomatopeya . La imitación de sonidos naturales también puede cumplir otras funciones no necesariamente relacionadas con el chamanismo, como atraer a la caza; y entretenimiento ( katajjaqs de los inuit ).

Localidades

Sami

Esto es válido, por ejemplo, para el chamanismo entre los grupos Sami . Algunas de sus creencias y prácticas chamánicas compartían características importantes con las de algunas culturas siberianas . Algunos de sus yoiks fueron cantados en ritos chamánicos, este recuerdo se conserva también en un texto folclórico (una historia de chamán). Recientemente, los yoiks se cantan en dos estilos diferentes, uno de ellos solo lo cantan los jóvenes. Pero el tradicional puede ser el otro, el estilo de "murmurar", parecido a los hechizos mágicos.

Varias características sorprendentes de los yoiks pueden explicarse comparando los ideales musicales , como se observa en los yoiks y en contraste con los ideales musicales de otras culturas. Algunos yoik tienen la intención de imitar sonidos naturales. Esto se puede contrastar con el bel canto , que pretende explotar los órganos del habla humanos al más alto nivel para lograr un sonido casi "sobrehumano".

Siberia

El chamanismo en Siberia está lejos de ser homogéneo. En algunas de las diversas culturas allí, la imitación de sonidos naturales puede estar presente: algunos casos de canto armónico y también ciertas canciones chamánicas de algunas culturas pueden ser ejemplos.

Samoyedo

La sesión de los chamanes de Nganasan estuvo acompañada por mujeres que imitaban los sonidos del ternero de reno (que se cree que proporciona fertilidad a esas mujeres). En 1931, A. Popov observó al chamán nganasan Dyukhade Kosterkin imitando el sonido del oso polar: se creía que el chamán se había transformado en un oso polar.

Obi-Ugric

Un viajero ruso describió una sesión de espiritismo chamánico Khanty : tuvo lugar en la tienda de corteza de abedul en plena oscuridad. Sólo se oía el canto y la música dombra del chamán: invocaba su espíritu. Fue imitado como si la dirección del sonido se moviera: sonaba como si el chamán hubiera volado en la tienda y se hubiera ido. Posteriormente, se pudieron escuchar las voces de varios animales (cuco, búho, abubilla , pato, ardilla). Luego fue imitado como si el chamán hubiera volado de regreso a la tienda, cantando su canción.

Altai

Entre varios pueblos cercanos a las montañas de Altai , el nuevo tambor de un chamán debe pasar por un ritual especial. Esto se considera como "dar vida al tambor": el árbol y el ciervo que dieron su madera y piel para el tambor nuevo narran toda su vida y prometen al chamán que lo servirán. El ritual en sí es una libación : se vierte cerveza sobre la piel y la madera del tambor, y estos materiales "cobran vida" y hablan con la voz del chamán en nombre del árbol y el ciervo. Entre los Tubalar , esto significa literalmente la imitación del comportamiento y la voz del animal por parte del chamán.

En una canción chamánica Soyot , se imitan los sonidos del pájaro y el lobo para representar a los espíritus ayudantes del chamán.

Notas

  1. ^ Hoppál 2005: 15
  2. ↑ Hoppál 2006: 143 Archivado el 2 de abril de 2015 en la Wayback Machine.
  3. ^ a b Nattiez: 5
  4. ^ Deschênes 2002
  5. ^ Voigt, 1966: 296
  6. ^ Szomjas-Schiffert 1996: 56, 76
  7. ↑ Voigt, 1966: 145
  8. ^ Szomjas-Schiffert 1996: 64
  9. ^ Somby 1995
  10. ↑ a b Szomjas-Schiffert, 1996: 74
  11. ↑ Hoppál 2005: 92
  12. ^ Lintrop
  13. ^ Vitebsky 1996: 89
  14. ↑ Eliade 2001 : 164 (= Capítulo 5 que discute la simbología del tambor y el vestuario chamánicos, la subsección sobre el tambor)
  15. ↑ Diószegi 1960: 203

Referencias

  • Deschênes, Bruno (2002). "Canto de garganta inuit" . Tradiciones musicales . La revista de música tradicional en todo el mundo.
  • Diószegi, Vilmos (1960). Sámánok nyomában Szibéria földjén. Egy néprajzi kutatóút története (en húngaro). Budapest: Magvető Könyvkiadó.
    • Este libro ha sido traducido al inglés: Diószegi, Vilmos (1968). Rastreando a los chamanes en Siberia. La historia de una expedición de investigación etnográfica . Traducido del húngaro por Anita Rajkay Babó. Oosterhout: Publicaciones antropológicas.
  • Eliade, Mircea (1983). Le chamanisme et les Techniques archaïques de'l extase (en francés). París: Éditions Payot.
    • Este libro ha sido traducido al húngaro: Eliade, Mircea (2001). Un samanizmus. Az extázis ősi technikái . Osiris könyvtár (en húngaro). Budapest: Osiris. ISBN   963-379-755-1 .
  • Hoppál, Mihály (2005). Sámánok Eurázsiában [ Chamanes en Eurasia ] (en húngaro). Budapest: Akadémiai Kiadó. ISBN   963-05-8295-3 .
  • Hoppál, Mihály (2006). "Música de curación chamánica" (PDF) . En Kilger, Gerhard (ed.). Macht Musik. Musik als Glück und Nutzen für das Leben . Colonia: Wienand Verlag. ISBN   3-87909-865-4 . Archivado desde el original (PDF) el 8 de octubre de 2007.
  • Lintrop, Aarno. "El rito de la tienda limpia" . Estudios sobre el chamanismo siberiano y las religiones de los pueblos ugrio-finos .
  • Nattiez, Jean Jacques ; Grupo de Investigación en Semiótica Musical , Facultad de Música, Universidad de Montreal (2014). Juegos y canciones inuit • Chants et Jeux des Inuit . Musiques & musiciens du monde • Músicos y músicos del mundo. Montreal. OCLC   892647446 . CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  • Somby, Ánde (1995). "Joik y la teoría del conocimiento" . Archivado desde el original el 25 de marzo de 2008.
  • Szomjas-Schiffert, György (1996). Lapp sámánok énekes hagyománya • Tradición cantada de los chamanes lapones (en húngaro e inglés). Budapest: Akadémiai Kiadó. ISBN   963-05-6940-X .
  • Vitebsky, Piers (1995). El chamán: viajes del alma en trance, éxtasis y sanación desde Siberia hasta el Amazonas . Sabiduría viva. Duncan Baird. ISBN   9781903296189 .
    • Traducido al húngaro: Vitebsky, Piers (1996). A sámán [ El chamán ]. Bölcsesség • hit • mítosz (en húngaro). Budapest: Magyar Könyvklub • Helikon Kiadó. ISBN   963-208-361-X .
  • Voigt, Vilmos (1966). A varázsdob és a látó asszonyok. Lapp népmesék [ El tambor mágico y las mujeres clarividentes. Cuentos populares Sami ]. Népek meséi (Cuentos populares) (en húngaro). Budapest: Európa Könyvkiadó.

Otras lecturas