Historia del gaélico escocés - History of Scottish Gaelic
Gaélico escocés ( Gàidhlig [ˈKaːlɪkʲ] ( escuchar )
), es una lengua celta originaria de Escocia . Un miembro de larama goidélica de las lenguas celtas, el gaélico escocés, como el irlandés moderno y la isla de Man , se desarrolló a partir del irlandés medio . La mayor parte de la Escocia moderna alguna vez fue de habla gaélica, como lo demuestran especialmente los nombres de lugares en idioma gaélico.
Orígenes al cenit
La opinión tradicional es que el gaélico fue traído a Escocia, probablemente en los siglos IV-V, por colonos de Irlanda que fundaron el reino gaélico de Dál Riata en la costa oeste de Escocia en la actual Argyll . Esta visión se basa principalmente en escritos medievales tempranos como el Senchus fer n-Alban irlandés del siglo VII o la Historia ecclesiastica gentis Anglorum anglosajona del siglo VIII . Sin embargo, la falta de evidencia arqueológica o de nombres de lugares para una migración o invasión ha hecho que esta visión tradicional caiga en desgracia. Hoy en día, la mayoría de los arqueólogos e historiadores creen que el gaélico en Dál Riata se desarrolló entre la población nativa a partir del lenguaje protocelta común de las islas británicas. Las estrechas comunicaciones marítimas con Irlanda y la importante barrera terrestre de las Tierras Altas de Escocia al este contribuyeron a que el protocelta en Dál Riata se convirtiera en gaélico en lugar de picto o Cumbric, como sucedió al este y al sur de las Tierras Altas.
El gaélico en Escocia se limitó principalmente a Dál Riata hasta el siglo VIII, cuando comenzó a expandirse hacia las áreas pictas al norte del Firth of Forth y Firth of Clyde. Esto fue impulsado por el matrimonio mixto de familias aristocráticas gaélicas y pictas, la fusión política de los dos reinos a principios del siglo IX y la amenaza común de ataque de los invasores nórdicos. Hacia el año 900, Pictish parece haberse extinguido, reemplazado por completo por el gaélico. Sin embargo, se podría hacer una excepción para las islas del norte , donde es más probable que el pictish fuera suplantado por el nórdico en lugar del gaélico. Durante el reinado de Caustantín mac Áeda (900-943), los forasteros comenzaron a referirse a la región como el reino de Alba más que como el reino de los pictos, pero no sabemos si esto se debió a que se estableció un nuevo reino o porque "Alba" era simplemente una aproximación más cercana al nombre picto de los pictos. Sin embargo, aunque la lengua picta no desapareció repentinamente, es evidente que durante los reinados de Caustantín y sus sucesores estaba claramente en marcha un proceso de gaelización (que puede haber comenzado generaciones antes) . En cierto momento, probablemente durante el siglo XI, todos los habitantes de Alba se habían convertido en escoceses totalmente gaelizados, y la identidad picta quedó en el olvido.
En el siglo X, el gaélico se había convertido en el idioma dominante en todo el norte y el oeste de Escocia, el Reino Gaelo-Picto de Alba . Su extensión al sur de Escocia fue menos uniforme y menos completa. El análisis de nombres de lugares sugiere un uso denso del gaélico en Galloway y áreas adyacentes al norte y al oeste, así como en West Lothian y partes del oeste de Midlothian . Se sugiere un uso menos denso para el norte de Ayrshire , Renfrewshire , el valle de Clyde y el este de Dumfriesshire . Esta última región es aproximadamente el área del antiguo Reino de Strathclyde , que fue anexado por el Reino de Alba a principios del siglo XI, pero sus habitantes pueden haber seguido hablando cumbric hasta el siglo XII. En el sureste de Escocia, no hay evidencia de que el gaélico haya sido ampliamente hablado: el área pasó de Cumbric al inglés antiguo durante su larga incorporación al Reino anglosajón de Northumbria . Después de que Malcolm II conquistara a los Lothianos en la Batalla de Carham en 1018, las élites hablaban gaélico y continuaron haciéndolo hasta aproximadamente el año 1200. Sin embargo, los plebeyos conservaron el inglés antiguo.
Con la incorporación de Strathclyde y los Lothianos, el gaélico alcanzó su cenit social, cultural, político y geográfico en Escocia. El idioma en Escocia se había estado desarrollando independientemente del idioma en Irlanda al menos desde su cruce de Druim Alban ("Spine" o "cresta de Gran Bretaña", su ubicación no se conoce) en Pictland. Por primera vez, se hizo referencia a todo el país en latín como Scotia , y se reconoció al gaélico como la lingua Scotia .
El eclipse del gaélico en Escocia
Muchos historiadores marcan el reinado del rey Malcolm Canmore ( Malcolm III ) como el comienzo del eclipse gaélico en Escocia. En 1068 o 1070, el rey se casó con la exiliada princesa Margarita de Wessex. Esta futura santa Margarita de Escocia era miembro de la casa real de Wessex, que había ocupado el trono inglés desde su fundación hasta la conquista normanda. Margaret era completamente anglosajona y a menudo se le atribuye (o se le culpa) por dar los primeros pasos importantes en la anglicización de la corte escocesa. No hablaba gaélico, dio a sus hijos nombres anglosajones en lugar de gaélicos, y trajo muchos obispos, sacerdotes y monjes ingleses a Escocia. Su familia también sirvió como conducto para la entrada de nobles ingleses en Escocia. Cuando Malcolm y Margaret murieron con solo unos días de diferencia en 1093, la aristocracia gaélica rechazó a sus hijos anglosajones y, en cambio, respaldó al hermano de Malcolm, Donald, como el próximo rey de Escocia. Conocido como Donald Bàn ("el Hermoso"), el nuevo rey había vivido 17 años en Irlanda cuando era joven y su base de poder cuando era adulto estaba en el oeste completamente gaélico de Escocia. Tras la ascensión de Donald al trono, en palabras de la Crónica anglosajona , "los escoceses expulsaron a todos los ingleses que habían estado con el rey Malcolm". Los hijos de Malcolm huyeron a la corte inglesa, pero en 1097 regresaron con un ejército anglo-normando que los respaldaba. Donald fue derrocado, cegado y encarcelado durante los dos años restantes de su vida. Debido a los fuertes lazos ingleses de los hijos de Malcolm, Edgar, Alexander y David, cada uno de los cuales se convirtió en rey por turno, a Donald Bàn se le llama a veces el "último rey celta de Escocia". Fue el último monarca escocés en ser enterrado en Iona , el antiguo centro de la Iglesia gaélica escocesa y el lugar de enterramiento tradicional de los reyes gaélicos de Dàl Riada y el Reino de Alba.
Durante los reinados de los hijos de Malcolm Canmore (1097-1153), los nombres y las prácticas anglo-normandas se extendieron por toda Escocia al sur de la línea Forth-Clyde y a lo largo de la llanura costera del noreste hasta el norte de Moray. El francés normando se convirtió en dominante entre la nueva aristocracia feudal, especialmente en el sur de Escocia, y desplazó por completo al gaélico en la corte. El establecimiento de burgos reales en la misma área, particularmente bajo David I , atrajo a un gran número de extranjeros que hablaban 'Inglis', el idioma de la clase mercantil. Este fue el comienzo del estatus del gaélico como lengua predominantemente rural en Escocia. El país experimentó un crecimiento demográfico significativo en los años 1100 y 1200 en los burgos en expansión y sus distritos agrícolas cercanos. Estos desarrollos económicos también ayudaron a difundir el inglés.
El gaélico aún conservaba parte de su antiguo prestigio en la Escocia medieval. En la coronación del rey Alejandro III en 1249, un seanchaidh tradicional o narrador recitó la genealogía completa del rey en gaélico hasta Fergus Mòr , el mítico progenitor de los escoceses en Dál Riata , “de acuerdo con la costumbre que había crecido en el reino desde la antigüedad hasta ese momento ”. Los jefes de clanes en las partes norte y oeste de Escocia continuaron apoyando a los bardos gaélicos que seguían siendo una característica central de la vida de la corte allí. El señorío semiindependiente de las islas en las Hébridas y el continente costero occidental siguió siendo completamente gaélico desde la recuperación de la lengua allí en el siglo XII, proporcionando una base política para el prestigio cultural hasta finales del siglo XV.
Dicho esto, parece claro que el gaélico había dejado de ser el idioma de Escocia a más tardar en 1400. Desapareció de las tierras bajas centrales hacia 1350 y de las tierras bajas de la costa oriental al norte de la montaña poco después. A mediados de la década de 1300, el inglés en su forma escocesa, lo que finalmente llegó a llamarse escocés , emergió como el idioma oficial del gobierno y la ley. El nacionalismo emergente de Escocia en la era que siguió a la conclusión de las Guerras de Independencia de Escocia también se organizó alrededor y a través de los escoceses. Por ejemplo, la gran literatura patriótica de la nación, incluyendo The Brus (1375) de John Barbour y The Wallace (antes de 1488) de Blind Harry, fue escrita en escocés, no en gaélico. Fue por esta época cuando el mismo nombre del gaélico comenzó a cambiar. A lo largo del siglo XIV, el gaélico se conocía en inglés como escocés , es decir, el idioma de los escoceses. Sin embargo, a finales del siglo XV, el dialecto escocés del inglés del norte había absorbido esa designación. Los hablantes de inglés / escocés se referían al gaélico como Yrisch o Erse , es decir, irlandés. El rey James IV (muerto en 1513) pensó que el gaélico era lo suficientemente importante como para aprender y hablar. Sin embargo, fue el último monarca escocés en hacerlo.
Persecución, retirada y dispersión
El historiador Charles Withers sostiene que la retirada geográfica del gaélico en Escocia es el contexto para el establecimiento de la división distintiva del país entre las 'Tierras Bajas' y las 'Tierras Altas'. Antes de finales de 1300, no hay evidencia de que alguien pensara que Escocia estaba dividida en dos partes geográficas. Sin embargo, desde la década de 1380 en adelante, se entendió cada vez más que el país era la unión de dos espacios y pueblos distintos: uno que habitaba las tierras bajas del sur y la costa este de habla inglesa / escocesa; otro habita el norte y el oeste montañoso, así como las islas que hablan gaélico. Lo que el gaélico permaneció en las Tierras Bajas en el siglo XVI había desaparecido por completo en el XVIII. El gaélico desapareció de Fife en 1600, del este de Caithness en 1650 y de Galloway en 1700. Al mismo tiempo, la corona escocesa entró en un período determinado de construcción del estado en el que la unidad cultural, religiosa y lingüística era de suma importancia. A medida que los escoceses de las tierras bajas buscaban cada vez más "civilizar" a sus hermanos de las tierras altas, el gaélico se convirtió en objeto de persecución particular. Combinado con cambios económicos y sociales más importantes, el gaélico comenzó una retirada larga y casi terminal.
La corona escocesa forzó la confiscación de todas las tierras bajo el señorío de las islas en 1493 y, por lo tanto, eliminó la región gaélica central de la Escocia medieval como entidad política. En lugar de resolver los problemas de la violencia endémica y la resistencia al gobierno de las Tierras Bajas, la destrucción del Señorío tendió a exacerbarlos. Si bien los reyes escoceses habían tratado de integrar completamente el oeste y las islas en el resto de Escocia desde que tomaron el control formal del área del rey de Noruega en 1266, la política culminó con James VI . Comenzó una política intermitente de pacificación y `` civilización '' de las Tierras Altas al tomar el gobierno personal efectivo de su reino en 1583. Esto significó especialmente establecer el gobierno claro de la escritura real y la supresión de todos los clanes locales de mentalidad independiente. líderes. Como precursor de la Plantation of Ulster , James y el Parlamento escocés incluso plantaron a cientos de colonos escoceses de las tierras bajas de Fife en la isla de Lewis a fines de la década de 1590 y nuevamente en la primera década de 1600.
Muchos señalan los Estatutos de Iona como el comienzo de la persecución oficial del gobierno gaélico en Escocia. En 1609, James VI / I, a través de su agente Andrew Knox , obispo de las islas, negoció con éxito una serie de textos con nueve destacados jefes gaélicos en la antigua isla de Iona. Las disposiciones buscaban alistar a los propios jefes para socavar el orden político tradicional gaélico, incluido el fin del tradicional "invitar y festejar" gaélico, las limitaciones en el tamaño de los séquitos de los jefes y la prohibición de las bandas de bardos viajeros. Desde el punto de vista del idioma gaélico, el estatuto más notable fue el que obligó a los jefes a enviar a sus hijos mayores a las escuelas de las Tierras Bajas para garantizar que la próxima generación de élites de las Tierras Altas "pueda ser suficientemente capaz de deletrear, reid y wryte Englische " .
El historiador Julian Goodare minimiza la importancia de las Estatuas de Iona a favor de verlas como parte de un conjunto mucho mayor de regulaciones que la corona trató de promulgar para la reorganización de la sociedad gaélica. Destaca la mayor importancia de una ley de 1616 del Consejo Privado de Escocia que declaró que ningún heredero de un jefe gaélico podía heredar a menos que supiera escribir, leer y hablar inglés. Otra ley de 1616 del Privy Council ordenó el establecimiento de al menos una escuela de inglés en cada parroquia de Escocia para que “el idioma irlandés, que es una de las causas principales y principales de la continuación de la barbarie y la descortesía entre los habitantes de la Las islas y las tierras altas pueden ser abolidas y removidas ”. Withers afirma que a mediados de la década de 1700 toda la nobleza de las Highlands era bilingüe. Si bien estas políticas no tuvieron ningún efecto en las masas de habla gaélica, sí ayudaron a la integración de la élite gaélica en la política británica y la sociedad de habla inglesa.
Los desarrollos económicos y educativos disminuyeron gravemente el gaélico en Escocia a lo largo de los siglos XVII y XVIII. Los ingleses penetraron en las tierras altas y las islas particularmente a través del comercio y la cría de ovejas. Los burgos de las tierras altas, como Inverness y Fort William, eran puestos de avanzada de los ingleses en la región, y lo fueron cada vez más después del levantamiento jacobita de 1745 . Como los angloparlantes tenían todo el poder económico fuera de las Highlands y la mayor parte dentro del Gaidhealtachd, el monolingüismo gaélico se estaba convirtiendo rápidamente en un obstáculo económico. Los hombres tendían a aprender inglés antes que las mujeres y los niños, y los gaélicos tendían a utilizar el inglés para las transacciones económicas, incluso si no lo dominaban con fluidez. Particularmente en los márgenes de las Tierras Altas, las palabras y los acentos en inglés comenzaron a 'corromper' el habla gaélica en la década de 1700 y hacia 1800 los residentes de la mayoría de las parroquias 'exteriores de Gaidhealtachd' podían entender y usar el inglés en la vida cotidiana incluso si el gaélico seguía siendo su lengua materna.
La política educativa fue mucho más intencionada a la hora de socavar el gaélico en Escocia. Antes de finales del siglo XVII, las escuelas para la clase media, por no mencionar a los campesinos pobres, no existían en las Highlands y las Islas. La cultura gaélica era en gran parte analfabeta en ese momento y, por lo tanto, los propios gaélicos no podían proporcionar una educación moderna a sus hijos, incluso si hubieran querido hacerlo. Además, las élites de las tierras bajas habían considerado durante mucho tiempo al gaélico como uno de los principales impedimentos para la unidad nacional escocesa y para la expansión de la "civilización" en todo el país, especialmente la alfabetización y el protestantismo. Así, Lowland Scots comenzó a establecer las primeras escuelas en Argyll a fines del siglo XVII y en el norte de Escocia en el siglo XVIII, todas ellas estrictamente en idioma inglés. La Sociedad de Escocia para la Promoción del Conocimiento Cristiano (SSPCK) fue la primera organización más importante para establecer escuelas en Gaidhealtachd. Desde la perspectiva de SSPCK, el propósito principal de la educación era cultural: aprender la Biblia, aprender el catecismo de la Iglesia de Escocia y aprender inglés. A pesar de que muchos alumnos llegaron a la escuela sin la capacidad de comunicarse en inglés, las escuelas de SSPCK fueron estrictamente en inglés durante todo el siglo XVIII. No solo el gaélico estaba prohibido en la escuela. Después de 1751, las escuelas SSPCK incluso prohibieron el uso del gaélico en el patio de la escuela. La Iglesia de Escocia también estableció escuelas parroquiales en Gaidhealtachd en la década de 1700 y también prohibió el uso del gaélico excepto en la traducción. A los alumnos de habla gaélica no se les enseñó su propio idioma en la escuela hasta principios del siglo XIX, primero en escuelas operadas por la Sociedad Gaélica y luego en SSPCK y escuelas parroquiales. Sin embargo, para las dos últimas organizaciones, el gaélico solo se introdujo para proporcionar un mejor trampolín hacia el inglés. El número de escuelas de la Sociedad Gaélica alcanzó su punto máximo alrededor de 1825, pero básicamente había desaparecido en la década de 1860. Un informe del Secretario de Estado de 1871 resume la opinión predominante de la época: “El idioma gaélico ... se interpone decididamente en el camino de la civilización de los nativos que lo utiliza”. En 1872, Escocia se trasladó por primera vez a un sistema de educación obligatorio, dirigido y financiado por el estado que cubría todo el país. Incluso entonces no se hizo ninguna provisión de ningún tipo para el gaélico.
La dislocación económica de los gaélicos que comenzó a principios del siglo XVIII comenzó a cambiar la geografía del gaélico. Cuando los inmigrantes gaélicos abandonaron las Highlands e Isles primero hacia las principales ciudades de Edimburgo y Glasgow, luego hacia las ciudades secundarias de Aberdeen, Dundee, Greenock y Perth, regresaron temporalmente al gaélico a las Lowlands. A fines de la década de 1700, comenzaron a fundarse capillas en gaélico en las ciudades de las tierras bajas, lo que sugiere que para entonces se había alcanzado una masa crítica de hablantes de gaélico. La primera capilla gaélica de este tipo se estableció en Edimburgo en 1769. A fines del siglo XIX, solo Glasgow tenía diez capillas gaélicas y era claramente el centro urbano del gaélico de las tierras bajas. En este mismo período, el gaélico se convirtió en un idioma global. Los primeros migrantes de habla gaélica llegaron a América del Norte en 1770, y se establecieron originalmente en la Isla del Príncipe Eduardo y más tarde en la parte continental de Nueva Escocia y el Valle Mohawk de Nueva York. Después de la Revolución Americana, la mayoría de los gaélicos de Nueva York se trasladaron al condado de Glengarry, Ontario, donde se unieron a otros emigrantes de las Highlands en su nuevo asentamiento. Los primeros colonos de habla gaélica directamente de Escocia llegaron a Cabo Bretón en 1802. Entre 1815 y 1840 tuvo lugar una gran ola de inmigración gaélica a Nueva Escocia, tan grande que a mediados del siglo XIX el gaélico era el tercer idioma más común en Canadá. después de inglés y francés. Se estima que había 50.000 hablantes de gaélico en Nueva Escocia en 1901, más de una sexta parte de todos los hablantes de gaélico del mundo en ese momento. Los gaélicos también emigraron a Carolina del Norte en la década de 1700 y allí se hablaba con regularidad hasta la Guerra Civil estadounidense.
A pesar de la dispersión del gaélico a América del Norte (y Australasia), los siglos XVII al XIX fueron testigos de una tremenda erosión del gaélico. Las primeras estadísticas fiables sobre la prevalencia del gaélico en Escocia comienzan en la década de 1690. En ese momento, alrededor del 25-30% del país hablaba gaélico. Para cuando el primer censo de Escocia preguntó a la población sobre su capacidad para hablar gaélico en 1881, esa cifra se había reducido a apenas un 6%.
Era moderna
El gaélico escocés tiene una rica tradición oral ( beul-aithris ) y escrita , habiendo sido el idioma de la cultura bardo de los clanes de las Highlands durante muchos años. El lenguaje preserva el conocimiento y la adherencia a las leyes y costumbres "tribales" prefeudales (representadas, por ejemplo, por las expresiones tuatha y dùthchas ). Estas actitudes aún eran evidentes en las quejas y reclamos de la Highland Land League de finales del siglo XIX, que eligió diputados al Parlamento del Reino Unido . Sin embargo, el idioma sufrió bajo los esfuerzos de centralización de los estados escoceses y luego británicos, especialmente después de la batalla de Culloden en 1746, durante las Highland Clearances y por la exclusión del gaélico escocés del sistema educativo .
Según Willie Ruff, profesor de música de la Universidad de Yale, el canto de salmos en gaélico escocés por parte de los presbiterianos de las Hébridas escocesas evolucionó de "alinearse", donde una persona canta un solo antes de que otros lo sigan, a la llamada y respuesta de la música gospel del sur. ESTADOS UNIDOS. Sin embargo, se ha cuestionado la veracidad de esta afirmación.
Una traducción irlandesa de la Biblia que data de la época isabelina estuvo en uso hasta que la Biblia fue traducida al gaélico escocés. El autor David Ross señala en su historia de Escocia de 2002 que una versión gaélica escocesa de la Biblia fue publicada en Londres en 1690 por el reverendo Robert Kirk, ministro de Aberfoyle; sin embargo, no se difundió ampliamente. La primera traducción conocida de la Biblia al gaélico escocés se realizó en 1767 cuando el Dr. James Stuart de Killin y Dugald Buchanan de Rannoch produjeron una traducción del Nuevo Testamento. Muy pocos idiomas europeos han hecho la transición a un idioma literario moderno sin una traducción moderna temprana de la Biblia. La falta de una traducción conocida hasta finales del siglo XVIII puede haber contribuido al declive del gaélico escocés.
En el siglo XXI, la literatura gaélica escocesa ha experimentado un desarrollo dentro del área de la publicación de ficción en prosa, así como desafíos debido al continuo declive del idioma .
Dialectos difuntos
Todos los dialectos que sobreviven son dialectos de las Tierras Altas y / o de las Hébridas. Los dialectos del gaélico de las tierras bajas han desaparecido desde la desaparición del gaélico galo , hablado originalmente en Galloway , que parece haber sido el último dialecto de las tierras bajas y que sobrevivió hasta el período moderno . En el siglo XVIII, el gaélico de las tierras bajas había sido reemplazado en gran parte por los escoceses de las tierras bajas en gran parte de las tierras bajas de Escocia. Según una referencia en The Carrick Covenanters por James Crichton, el último lugar en las Tierras Bajas donde todavía se hablaba el gaélico escocés era el pueblo de Barr en Carrick : solo unas pocas millas tierra adentro al este de Girvan , pero en un momento muy aislado. Crichton no da ni fecha ni detalles.
No hay evidencia de nombres de lugares de diferencias lingüísticas significativas entre, por ejemplo, Argyll y Galloway . Los dialectos a ambos lados del Estrecho de Moyle (el Canal del Norte ) que unen el gaélico escocés con el irlandés están ahora extintos, aunque todavía se podían encontrar hablantes nativos en Mull of Kintyre , Rathlin y en el noreste de Irlanda hasta mediados del siglo XX. siglo. Los registros de su discurso muestran que el gaélico irlandés y escocés existía en una cadena de dialectos sin un límite claro del idioma.
Lo que se conoce como gaélico escocés es esencialmente el gaélico que se habla en las Hébridas Exteriores y en Skye. En términos generales, el gaélico que se habla en las islas occidentales es lo suficientemente similar como para ser clasificado como un grupo dialectal importante, aunque todavía hay variaciones regionales. Por ejemplo, la 'r' delgada se pronuncia [ð] en Lewis, donde se cree que el gaélico fue influenciado por los nórdicos y tenía un sistema de acento tonal .
El gaélico en el este y el sur de Escocia ha desaparecido en gran medida, aunque los dialectos que se hablaban en el este tendían a conservar un tono más arcaico, que se había perdido más al oeste. Por ejemplo, los hablantes de gaélico en East Sutherland prefirieron decir Cà 'd robh tu m' oidhche a-raoir? ("¿Dónde estabas anoche?"), En lugar del más común càit an robh thu (oidhche) a-raoir? . Tales dialectos, junto con el de la Isla de Man y el irlandés, también conservan los valores del gaélico clásico de las oclusivas, mientras que la mayoría de los dialectos sufrieron devoicing y preaspiration .
Un cierto número de estos dialectos, que ahora han desaparecido en Escocia, se han conservado y, de hecho, se han restablecido en la comunidad gaélica de Nueva Escocia. Aquellos de particular interés son los dialectos Morar y Lochaber, el último de los cuales pronuncia la l ( l̪ˠ ) amplia o velarizada como [ w ].