Hermarchus - Hermarchus
Hermarchus o Hermarch ( griego : Ἕρμαρχoς , Hermarkhos ; c. 325-c. 250 aC), a veces escrito incorrectamente Hermachus ( griego : Ἕρμαχoς, Hermakhos ), fue un filósofo epicúreo . Fue discípulo y sucesor de Epicuro como director de la escuela. Ninguno de sus escritos sobrevive. Escribió obras dirigidas contra Platón , Aristóteles y Empédocles . Un fragmento de su Against Empédocles , conservado por Porfirio , analiza la necesidad de la ley en la sociedad. Philodemus cita sus opiniones sobre la naturaleza de los dioses .
La vida
Hermarchus era hijo de Agemarchus, un hombre pobre de Mitilene (en Grecia insular ), y se crió al principio como retórico , pero después se convirtió en un fiel discípulo de Epicuro , quien le dejó su jardín, y lo nombró su sucesor como el director de su escuela, alrededor del 270 a. C. Murió en la casa de Lisias a una edad avanzada y dejó tras de sí la reputación de un gran filósofo. Cicerón ha conservado una carta de Epicuro dirigida a él.
Diógenes Laërtius mencionó en una carta escrita por Epicuro, "Todos mis libros serán entregados a Hermarchus. Y si algo le sucediera a Hermarchus antes de que los hijos de Metrodorus crezcan, Amynomachus y Timócrarates darán de los fondos que he legado, en la medida en que posible, suficiente para sus diversas necesidades, siempre y cuando estén bien ordenados. Y que se encarguen del resto según mis arreglos; para que todo se lleve a cabo, en la medida en que esté en su poder ".
Escrituras
Hermarchus fue autor de varias obras, que Diógenes Laërtius caracteriza como "excelentes" (en griego : κάλλιστα ):
- Πρὸς Ἐμπεδoκλέα - Against Empédocles (en 22 libros)
- Περὶ τῶν μαθημάτων - Sobre los matemáticos
- Πρὸς Πλάτωνα - Contra Platón
- Πρὸς Ἀριστoτέλην - Contra Aristóteles
Todas estas obras están perdidas y de ellas no sabemos más que sus títulos. Pero de una expresión de Cicerón, podemos inferir que sus obras fueron de naturaleza polémica y dirigidas contra la filosofía de Platón y Aristóteles , y sobre Empédocles .
Porphyry ha conservado un largo fragmento (cita o paráfrasis) de una obra no especificada de Hermarchus . Este fragmento es probablemente de su Contra Empédocles . En este fragmento, Hermarchus analiza las razones del castigo por asesinato . Sostiene que los primeros legisladores se guiaron por el principio de que el asesinato no era bueno para la sociedad y pudieron educar a otras personas de que se trataba de un principio racional. Luego crearon castigos para aquellas personas que no podían recibir educación. Para todos los que entendieran que el asesinato no es útil, las leyes no serían necesarias; los castigos solo son necesarios para aquellos que no comprenden esto. Para Hermarchus, este fue un ejemplo de progreso social y un aumento de la racionalidad .
Philodemo en su En el camino de la vida de los dioses , cita la opinión de Hermarchus de que los dioses respiran , porque los dioses son seres vivos y todos los seres vivos respiran. Philodemo continúa diciendo que, según Hermarchus, los dioses deben hablar entre sí, porque la conversación conduce a la felicidad:
Y hay que decir que usan el habla y conversan entre ellos; pues, dice [Hermarchus], no los consideraríamos más afortunados e indestructibles si no lo hicieran, sino más bien similares a los seres humanos mudos. Porque como de hecho todos los que no estamos mutilados hacemos uso del lenguaje, decir que los dioses o están mutilados o no se parecen a nosotros en este aspecto (no hay otra forma en que ellos o nosotros podamos dar forma a los enunciados) es extremadamente tonto, especialmente porque la conversación con personas como ellos es una fuente de placer indescriptible para los buenos.