Sociedad - Society


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Una sociedad es un grupo de personas involucradas en constante interacción social , o un gran grupo social compartiendo el mismo territorio geográfico o social, por lo general sujetos a la misma política autoridad y expectativas culturales dominantes. Sociedades se caracterizan por patrones de relaciones ( relaciones sociales ) entre individuos que comparten una distintiva cultura e instituciones ; una sociedad dada se puede describir como la suma total de tales relaciones entre su constituyente de miembros. En las ciencias sociales , una sociedad más grande con frecuencia exhibe estratificación o dominancia patrones en los subgrupos.

En tanto que es de colaboración , una sociedad puede permitir a sus miembros para beneficiarse de una manera que de otra manera no sería posible de forma individual; tanto los beneficios individuales y sociales (común) puede ser distinguida de este modo, o en muchos casos se encuentran a superponerse. Una sociedad puede consistir también en personas de ideas afines que se rigen por sus propias normas y valores dentro de una sociedad más grande dominante. Esto se refiere a veces como un subcultivo , un término usado ampliamente en criminología .

En términos más generales, y especialmente dentro del pensamiento estructuralista , una sociedad se puede ilustrar como una económica , social, industrial o cultural, la infraestructura , compuesto de, pero distinto de, una variada colección de individuos. En este sentido la sociedad puede significar las relaciones objetivas gente tiene con el mundo material y con otras personas, en lugar de "otras personas" más allá del individuo y su entorno familiar y social.

Etimología y uso

Una sección media del siglo 12 Sur dinastía Tang versión de Revels de la noche de Han Xizai , original de Gu Hongzhong . La pintura retrata sirvientes, músicos, monjes, niños, invitados y anfitriones todo en un solo entorno social. Sirve como una mirada en profundidad sobre la estructura social china de la época.

El término "sociedad" vino de los latinos de palabras societas , que a su vez se deriva del sustantivo socius ( " compañero , amigo, aliado"; forma adjetiva socialis ) utiliza para describir una unión o la interacción entre las partes que son amigables, o al menos civil. Sin un artículo, el término puede referirse a la totalidad de la humanidad (también: "la sociedad en general", "la sociedad en general", etc.), aunque los que son antipáticos o descortés con el resto de la sociedad en este sentido pueden considerarse ser "antisocial". Sin embargo, el escocés economista, Adam Smith enseñó vez que una sociedad "puede existir entre los distintos hombres, como entre los diferentes comerciantes, a partir de una idea de su utilidad sin ningún amor mutuo o afecto, aunque sólo se abstengan de hacer daño a la otra."

Se utiliza en el sentido de una asociación , una sociedad es un conjunto de individuos expuestos por los límites de la funcionalidad interdependencia , posiblemente comprenden características tales como la nacional o la identidad cultural , la solidaridad social , el lenguaje o estructura jerárquica .

concepciones

La sociedad, en general, aborda el hecho de que una persona tiene medios bastante limitados como una unidad autónoma . Los grandes simios han sido siempre más ( Bonobo , Homo , Pan ) o menos ( Gorilla , Pongo ) animales sociales , por lo Robinson Crusoe situaciones -como son o ficciones o inusuales casos de esquina a la ubicuidad del contexto social para los seres humanos, que caen entre pre-social y eusocial en el espectro de la etología de los animales .

El relativismo cultural como un enfoque generalizado o ética ha sustituido en gran medida las nociones de "primitivo", mejor / peor, o "progreso" en relación con las culturas (incluyendo su cultura material / tecnología y la organización social).

Según el antropólogo Maurice Godelier , una novedad importante en la sociedad, en contraste con los parientes biológicos más cercanos de la humanidad (chimpancés y bonobos), es el papel de los padres asumida por los machos, que supuestamente estaría ausente en nuestros parientes más cercanos para los que la paternidad no es generalmente determinable .

En la ciencia política

Las sociedades también pueden estructurarse políticamente . Con el fin de aumentar el tamaño y la complejidad, hay bandas , tribus , cacicazgos y estatales sociedades. Estas estructuras pueden tener diversos grados de poder político , en función de las culturales , geográficas y históricas ambientes que estas sociedades tienen que lidiar. Por lo tanto, una sociedad más aislado con el mismo nivel de la tecnología y la cultura como otras sociedades es más probabilidades de sobrevivir de un lugar más próximo a otros que pueden invadir en sus recursos. Una sociedad que no es capaz de ofrecer una respuesta eficaz a otras sociedades que compite con por lo general se subsumido en la cultura de la sociedad de la competencia.

en sociología

El grupo social permite a sus miembros beneficiarse de una manera que de otra manera no sería posible en una base individual. Ambos objetivos (comunes) individuales y sociales pueden ser distinguidos y por lo tanto considerado. Hormiga (hormiga) etología sociales .

El sociólogo Peter L. Berger define la sociedad como "... un producto humano, y nada más que un producto humano, que aún actúa continuamente sobre sus productores." Según él, la sociedad fue creada por los seres humanos, pero esta creación se vuelve hacia atrás y crea o moldes de los seres humanos todos los días.

Canis lupus etología social,

El sociólogo Gerhard Lenski diferencia a las sociedades en función de su nivel de tecnología, la comunicación y la economía: (1) cazadores y recolectores, (2), (3), (4) industriales, y (5) (por ejemplo, las sociedades de pesca simples agrícolas avanzadas agrícolas especiales o sociedades marítimas). Esto es similar al sistema anterior desarrollado por antropólogos Morton H. Fried, un teórico de conflicto, y Elman Service , un teórico de la integración, que han producido un sistema de clasificación para las sociedades en todas las culturas humanas basado en la evolución de la desigualdad social y el papel del estado . Este sistema de clasificación contiene cuatro categorías:

Además de esto, hay:

  • La humanidad , la humanidad, sobre la que descansan todos los elementos de la sociedad, incluidas las creencias de la sociedad.
  • Sociedad virtual , una sociedad basada en la identidad en línea, que está evolucionando en la era de la información.

Con el tiempo, algunas culturas han evolucionado hacia formas más complejas de organización y control. Esta evolución cultural tiene un profundo efecto sobre los patrones de la comunidad. Tribus de cazadores-recolectores asentados en torno a las reservas de alimentos de temporada para convertirse en aldeas agrarias . Aldeas creció hasta convertirse en pueblos y ciudades. Ciudades se convirtieron en ciudades-estado y los estados-nación .

Muchas sociedades distribuir la generosidad, a instancias de algún individuo o algún grupo mayor de personas. Este tipo de generosidad se puede ver en todas las culturas conocidas; normalmente, el prestigio se acumula a la generosa individuo o grupo. Por el contrario, los miembros de una sociedad también podrían rechazar o scapegoat miembros de la sociedad que violan sus normas . Mecanismos como la entrega de regalos , las relaciones jocosas y chivo expiatorio , que puede ser visto en varios tipos de agrupaciones humanas, tienden a ser institucionalizado dentro de una sociedad. La evolución social como un fenómeno conlleva ciertos elementos que podrían ser perjudiciales para la población a la que sirve.

Algunas sociedades otorgan estatus de un individuo o grupo de personas cuando esa persona o grupo realiza una acción deseada o admirada. Este tipo de reconocimiento es otorgado en la forma de un nombre, título, forma de vestir, o recompensa monetaria. En muchas sociedades, adulto de sexo masculino o femenino de estado está sujeto a un ritual o un proceso de este tipo. Acción altruista en los intereses del grupo más grande se observa en casi todas las sociedades. Los fenómenos de la acción comunitaria, el rechazo, chivo expiatorio, la generosidad, el riesgo compartido, y la recompensa son comunes a muchas formas de sociedad.

tipos

Las sociedades son grupos sociales que difieren de acuerdo con las estrategias de subsistencia , las formas en que los seres humanos utilizan la tecnología para proporcionar las necesidades por sí mismos. Aunque los seres humanos han establecido muchos tipos de sociedades a lo largo de la historia, los antropólogos tienden a clasificar las diferentes sociedades de acuerdo con el grado en que los diferentes grupos de una sociedad tienen un acceso desigual a las ventajas tales como recursos, prestigio o poder. Prácticamente todas las sociedades han desarrollado cierto grado de desigualdad entre su pueblo a través del proceso de estratificación social, la división de los miembros de una sociedad en niveles con desigual de la riqueza, prestigio o poder. Los sociólogos colocan las sociedades en tres grandes categorías: pre-industrial , industrial y postindustrial .

Preindustrial

En una sociedad pre-industrial, la producción de alimentos, que se lleva a cabo mediante el uso de humanos y animales de trabajo , es la principal actividad económica. Estas sociedades pueden subdividirse en función de su nivel de tecnología y su método de producción de alimentos. Estas subdivisiones son la caza y la recolección, pastoral, hortícola, agrícola y feudal.

Cazando y recolectando

Pueblo san en Botswana iniciar un fuego con la mano.

La forma principal de la producción de alimentos en estas sociedades es la recolección diaria de las plantas silvestres y la caza de animales salvajes. Los cazadores-recolectores se mueven constantemente en busca de alimento. Como resultado, no construyen permanentes pueblos o crear una amplia variedad de artefactos , y por lo general sólo se forman pequeños grupos, tales como bandas y tribus . Sin embargo, algunas sociedades de caza y recolección en zonas con abundantes recursos (como la gente de Tlingit ) vivían en grupos más grandes y formaron estructuras sociales jerárquicas complejas tales como cacicazgo. La necesidad de movilidad también limita el tamaño de estas sociedades. Generalmente se trata de menos de 60 personas y rara vez superan los 100. Los estados dentro de la tribu son relativamente iguales, y las decisiones se toman a través de un acuerdo general. Los lazos que unen a la tribu son más complejas que las de las bandas. El liderazgo es carismático-personal-y se utiliza para fines especiales sólo en la sociedad tribal. No hay cargos políticos que contienen el poder real, y un jefe no es más que una persona de influencia, una especie de asesor; Por lo tanto, consolidaciones tribales para la acción colectiva no son gubernamentales. La familia constituye la principal unidad social , con la mayoría de los miembros están relacionados por nacimiento o matrimonio. Este tipo de organización requiere de la familia para llevar a cabo la mayoría de las funciones sociales, incluyendo la producción y la educación .

Pastoral

El pastoreo es una forma ligeramente más eficiente de subsistencia. En lugar de buscar alimentos sobre una base diaria, los miembros de una sociedad pastoril se basan en animales de manada domesticados para satisfacer sus necesidades alimentarias. Los pastores viven una vida nómada, moviéndose sus rebaños de un campo a otro. Debido a su suministro de alimentos es mucho más fiable, las sociedades pastoriles pueden apoyar a las poblaciones más grandes. Puesto que hay excedentes de alimentos, se necesita menos gente para producir alimentos. Como resultado, la división del trabajo (la especialización por individuos o grupos en la realización de determinadas actividades económicas) se vuelve más compleja. Por ejemplo, algunas personas se vuelven artesanos, que producen herramientas , armas y joyas . La producción de bienes fomenta el comercio. Este comercio ayuda a crear la desigualdad, ya que algunas familias adquieren más bienes que otros. Estas familias a menudo ganan poder gracias a su mayor riqueza . La transmisión de la propiedad de una generación a otra ayuda a centralizar la riqueza y el poder. Con el tiempo surgirá cacicazgos hereditarios, la forma típica de gobierno en las sociedades pastoriles.

Hortícola

Las frutas y verduras cultivadas en parcelas que han sido despejadas de la selva o bosque son la principal fuente de alimento en una sociedad hortícola. Estas sociedades tienen un nivel de tecnología y complejidad similares a las sociedades pastoriles. Algunos grupos hortícolas utilizan el método de tala y quema para levantar las cosechas. La vegetación silvestre se corta y se quema, y las cenizas se utilizan como fertilizantes. Los horticultores utilizan mano de obra humana y herramientas sencillas para cultivar la tierra para una o más estaciones. Cuando la tierra se vuelve estéril, horticultores despejar una nueva trama y salen de la vieja trama para volver a su estado natural. Pueden volver a la tierra original varios años más tarde y comenzar el proceso de nuevo. Mediante la rotación de sus huertos, los horticultores pueden permanecer en un área por un período bastante largo de tiempo. Esto les permite construir aldeas semipermanentes o permanentes. El tamaño de la población de un pueblo depende de la cantidad de tierra disponible para la agricultura; por lo tanto pueblos pueden variar desde tan poco como 30 personas a tantos como 2000.

Al igual que con las sociedades pastoriles, los excedentes de alimentos conduce a una división más compleja del trabajo. Funciones especializadas en las sociedades hortícolas incluyen artesanos, chamanes (líderes religiosos), y los comerciantes. Esta especialización función permite a las personas crear una amplia variedad de artefactos. Al igual que en las sociedades pastoriles, los excedentes de alimentos puede dar lugar a desigualdades en la riqueza y el poder dentro de los sistemas políticos, hortícolas desarrollados debido a la naturaleza de vida sedentario hortícola.

Agrario

Arando con bueyes en el siglo 15

Sociedades agrarias uso agrícola tecnológicos avances para cultivar cultivos en un área grande. Los sociólogos utilizan la frase revolución agrícola para referirse a los cambios tecnológicos que ocurrieron hace tanto tiempo como 8500 años que llevaron a cultivar cultivos y la cría de animales de granja. Los aumentos en los suministros de alimentos y luego llevaron a poblaciones más grandes que en las comunidades anteriores. Esto significó un mayor excedente, lo que resultó en las ciudades que se convirtieron en centros de apoyo al comercio varios gobernantes, educadores, artesanos, comerciantes y líderes religiosos que no tienen que preocuparse acerca de cómo encontrar alimento.

Mayores grados de estratificación social aparecieron en las sociedades agrarias. Por ejemplo, las mujeres antes tenían un mayor estatus social, ya que compartían el trabajo de forma más equitativa con los hombres. En las sociedades de caza y recolección, las mujeres aún se reunieron más alimentos que los hombres. Sin embargo, como las tiendas de alimentos mejorados y las mujeres adquirieron un papel menos importante en el suministro de alimentos para la familia, que cada vez se hicieron subordinadas a los hombres. A medida que los pueblos y ciudades se expandieron en áreas vecinas, los conflictos con otras comunidades tuvieron lugar inevitablemente. Los agricultores proporcionan guerreros con los alimentos en el intercambio para la protección contra la invasión de los enemigos. También apareció un sistema de reglas con un alto estatus social. Esta nobleza organizada guerreros para proteger a la sociedad de la invasión. De esta manera, la nobleza logró extraer los bienes de los miembros “menores” de la sociedad.

Cleric, caballero y campesino; un ejemplo de las sociedades feudales

Feudal

El feudalismo era una forma de sociedad basada en la propiedad de la tierra. A diferencia de los agricultores de hoy en día, bajo el feudalismo vasallos estaban obligados a cultivar la tierra de su señor. A cambio de protección militar, los señores explotan a los campesinos en el suministro de alimentos, cultivos, artesanías, homenaje, y otros servicios al propietario del terreno. Los estados del reino sistema de feudalismo era a menudo multigeneracional; las familias de campesinos pueden haber cultivado la tierra de su señor por generaciones.

Industrial

Entre los siglos 15 y 16, un nuevo sistema económico que surgió comenzó a reemplazar el feudalismo. El capitalismo se caracteriza por la libre competencia en un mercado libre, en el que son de propiedad privada de los medios de producción. La exploración de las Américas de Europa sirvió como un impulso para el desarrollo del capitalismo. La introducción de metales extraños, sedas y especias estimulado gran actividad comercial en las sociedades europeas.

Las sociedades industriales dependen en gran medida de las máquinas accionadas por combustibles para la producción de bienes. Esto produjo aumentos más dramáticos en la eficiencia. El aumento de la eficiencia de la producción de la revolución industrial produce un excedente incluso mayor que antes. Ahora el excedente no era sólo los bienes agrícolas, sino también los bienes manufacturados. Este superávit mayor causado todos los cambios discutidos anteriormente en la revolución de la domesticación a ser aún más pronunciada.

Una vez más, la población creció. Aumento de la productividad hace más bienes a disposición de todos. Sin embargo, la desigualdad se hizo aún mayor que antes. La desintegración de las sociedades feudales basados ​​en la agricultura causado a muchas personas a abandonar la tierra y buscar empleo en las ciudades. Esto creó un gran excedente de mano de obra y dio capitalistas montón de trabajadores que podrían ser contratados por salarios extremadamente bajos.

Publicación industrial

las sociedades post-industriales son las sociedades dominadas por la información, servicios y alta tecnología más de la producción de bienes. las sociedades industriales avanzadas están viendo un cambio hacia un aumento en los sectores de servicios sobre la fabricación y producción. Los Estados Unidos es el primer país en tener más de la mitad de su fuerza laboral empleada en las industrias de servicios. Las industrias de servicios incluyen el gobierno, la investigación, la educación, la salud, las ventas, el derecho, y la banca.

El uso contemporáneo

El término "sociedad" se utiliza actualmente para cubrir tanto una serie de connotaciones políticas y científicas, así como una variedad de asociaciones.

occidental

El desarrollo del mundo occidental ha traído consigo los conceptos emergentes de la cultura occidental , la política y las ideas, a menudo denominado simplemente como "sociedad occidental". Geográficamente, se cubre por lo menos los países de Europa Occidental, América del Norte, Australia y Nueva Zelanda. A veces también incluye Europa del Este, América del Sur, e Israel.

Las culturas y estilos de vida de todos ellos provienen de Europa Occidental. Todos ellos disfrutan de economías relativamente fuertes y gobiernos estables, permitir la libertad de religión, han optado por la democracia como forma de gobierno, favorecen el capitalismo y el comercio internacional, están fuertemente influenciados por los valores judeocristianos , y tienen algún tipo de alianza política y militar o la cooperación .

Información

Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información, Ginebra

Aunque el concepto de sociedad de la información ha sido objeto de debate desde la década de 1930, en el mundo moderno casi siempre se aplica a la manera en que las tecnologías de información han impactado a la sociedad y la cultura. Por lo tanto, abarca los efectos de las computadoras y las telecomunicaciones en el hogar, el lugar de trabajo, escuelas, gobierno y diversas comunidades y organizaciones, así como la aparición de nuevas formas sociales en el ciberespacio.

Uno de los de la Unión Europea zonas de interés 's es la sociedad de la información. Aquí políticas están dirigidas hacia la promoción de un proceso abierto y competitivo economía digital , la investigación sobre tecnologías de la información y de la comunicación , así como su aplicación para mejorar la inclusión social , los servicios públicos y calidad de vida .

La Unión Internacional de Telecomunicaciones 's Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información en Ginebra y Túnez (2003 y 2005) ha llevado a una serie de áreas políticas y de aplicación donde se prevea una actuación.

Conocimiento

El Seúl Cyworld sala de control

Como el acceso a los recursos de información electrónicos aumentó a principios del siglo 21, una atención especial se extendió desde la sociedad de la información a la sociedad del conocimiento. Un análisis realizado por el gobierno irlandés declaró: "La capacidad de manipular, almacenar y transmitir grandes cantidades de información a bajo precio ha aumentado a un ritmo alarmante en los últimos años. La digitalización de la información y la capacidad de penetración asociada de Internet están facilitando una nueva intensidad en el aplicación del conocimiento a la actividad económica, en la medida en que se ha convertido en el factor predominante en la creación de riqueza. hasta un 70 a 80 por ciento del crecimiento económico ahora se dice que es debido al conocimiento nuevo y mejor ".

La Segunda Cumbre Mundial de la Sociedad del Conocimiento, celebrada en Chania , Creta , en septiembre de 2009, prestó especial atención a los siguientes temas:

Otros usos

Environment Equitable Sustainable Bearable (Social ecology) Viable (Environmental economics) Economic Socialdevelopment.svg sostenible
Sobre esta Imagen
Esquema de desarrollo sostenible:
en la confluencia de tres partes constituyentes. (2006)

La gente de muchas naciones unidas por comunes tradiciones políticas y culturales, creencias o valores también se dice a veces para formar una sociedad (como la judeocristiana, Este y Oeste). Cuando se utiliza en este contexto, el término se emplea como medio de contraste de dos o más "sociedades" cuyos miembros representan visiones del mundo en conflicto y que compiten alternativos.

Algunos académicos , profesionales y científicos asociaciones describen a sí mismos como sociedades (por ejemplo, la American Mathematical Society , la American Society of Civil Engineers , o de la Royal Society ).

En algunos países, por ejemplo Estados Unidos, Francia y América Latina, el término "sociedad' se utiliza en el comercio para designar una asociación entre los inversores o el inicio de un negocio . En el Reino Unido , las asociaciones no son llamados sociedades, pero co -operatives o mutuas son a menudo conocidos como sociedades (como las mutualidades y sociedades de construcción ).

Ver también

notas

Otras lecturas

  • Effland, R. 1998. La evolución cultural de las civilizaciones Mesa Community College.
  • Jenkins, Richard (2002). Fundamentos de la sociología . Londres: Palgrave MacMillan. ISBN  978-0-333-96050-9 .
  • Lenski, Gerhard E. (1974). Las sociedades humanas: Una introducción a la macrosociología . Nueva York: McGraw-Hill, Inc. ISBN  978-0-07-037172-9 .
  • Raymond Williams, Palabras clave: un vocabulario de Cultura y Sociedad . Fontana, 1976.
  • Althusser, Louis y Balibar, Etienne . Para leer El capital . Londres: Verso, 2009.
  • Bottomore, Tom (ed). Un Diccionario del pensamiento marxista , 2ª ed. Malden, MA: Blackwell Publishing, 1991. 45-48.
  • Calhoun, Craig (ed), Diccionario de las ciencias sociales Oxford University Press (2002)
  • Hall, Stuart . "Repensando la base y la superestructura metáfora". Papeles en la clase, Hegemonía y partido . Bloomfield, J., ed. Londres: Lawrence & Wishart, 1977.
  • Chris Harman . " Base y la superestructura ". Socialismo Internacional 02:32, Summer 1986, pp. 3-44.
  • Harvey, David . Un compañero de Capital de Marx . Londres: Verso, 2010.
  • Larraín, Jorge. El marxismo y la ideología . Atlantic Highlands, Nueva Jersey: Humanities Press, 1983.
  • Lukács, Georg . Historia y conciencia de clase . Cambridge, MA: MIT Press, 1972.
  • Postone, Moishe . Tiempo, trabajo y dominación social: una relectura crítica de la teoría crítica de Marx . Cambridge [Inglaterra]: Cambridge University Press, 1993.
  • Williams, Raymond . Marxismo y Literatura . Oxford: Oxford University Press, 1977.
  • Briggs, Asa (2000). La edad de la Mejora (2ª ed.). Longman. ISBN  978-0-582-36959-7 .

enlaces externos