Segundo de Tigisis - Secundus of Tigisis
Segundo de Tigisis ( fl. 310 ) fue un líder de la iglesia primitiva y primado de Numidia . Fue uno de los principales organizadores del primer movimiento donatista en Cartago .
Biografía
Vida personal
Se sabe poco sobre la vida personal de Secundus. Vivió en Numidia durante la persecución de Diocleciano y fue obispo de Tigisis . Más adelante en la vida, Secundus fue condenado por un tribunal romano por ser traidor y ladrón, pero es posible que este veredicto haya sido motivado por el apoyo de Secundus al Cisma donatista .
Se le menciona en la Notitia Provinciarum et Civitatum Africae .
Concilio de Cirta (305)
El Concilio de Cirta se celebró en la primavera del 305 d. C. para elegir un nuevo obispo para la ciudad . Los obispos presentes incluyeron Secundus de Tigisis, Donatus de Mascula , Marinus de Aquae Tibilitanae, Donutus de Calama , Purpurius de Limata , Victor de Garbis , Felix de Rotarium, Nabor de Centurio , Silvanus y Secundus el menor. Todos los presentes fueron acusados de delitos, como robo, quema de libros y quemar incienso como ofrenda a los dioses paganos. Secundus fue elegido primado del consejo, pero no sin controversias. Se sabía que Segundo se oponía a la consagración de comerciantes u obispos que habían entregado las Escrituras a los romanos durante la persecución de Diocleciano . Al comienzo de la reunión, Secundus preguntó a los reunidos si habían sido comerciantes. Casi todos a la vez confesaron que eran culpables. Un obispo, Purpurius de Limata , acusó a Segundo de capitular durante la persecución. Segundo lo negó y Purpurio se negó a retirar su acusación. Segundo acusó a Purpurius de asesinato, lo que Purpurius admitió pero respondió con la acusación de que Secundus había sido un traidor. Después de un largo debate, el Concilio dejó de lado el tema de los comerciantes y nombró a Silvanus, un comerciante confeso, como obispo de Cirta.
Después de la reunión, Mensurius , el obispo de Cartago, escribió a Secundus para explicar sus acciones durante la persecución, alegando que solo había entregado obras heréticas. Mensurius explicó que había llevado los textos canónicos de la iglesia a su propia casa y los había reemplazado con escritos heréticos. Cuando las autoridades vinieron a la Iglesia, Mensurius afirmó que les dio los textos heréticos en lugar de los reales. Aunque los funcionarios pidieron más, el procónsul de la provincia se había negado a registrar la casa privada del obispo. Segundo respondió sin culpar directamente a Mensurio, pero elogió deliberadamente a los mártires en su propia provincia que habían sido torturados y ejecutados por negarse a entregar las Escrituras, y mencionó que él mismo respondió a los funcionarios que le pidieron las Escrituras: "Yo soy cristiano y obispo, no comerciante ".
Controversia donatista
El obispo de Cartago , Mensurius , murió en 311. Cecilian , diácono de Mensurius y traditor , fue nombrado su sucesor y consagrado por Félix de Aptungi . Secundus se opuso a la elección de un traditor como obispo y presidió el Concilio rival de los 70 que eligió a Majorinus en su lugar. En 315, Majorinus murió y fue sucedido por Donatus Magnus , quien serviría como obispo de Cartago durante 40 años.
Aquellos que apoyaron a Donato en lugar de a Ceciliano como obispo de Cartago pronto fueron conocidos como los Donatistas. Los donatistas sostuvieron que tanto Ceciliano como su predecesor, Mensurius, habían sido traidores y, por lo tanto, los sacramentos que administraban eran inválidos. Los donatistas apelaron al emperador Constantino , quien le pidió al papa Milcíades que supervisara una audiencia con tres obispos neutrales. El Papa celebró una audiencia, pero convocó a 16 obispos adicionales que se opusieron a los donatistas. Tanto Cecilian como Donatus aparecieron con una delegación de 11 cada uno. La decisión del tribunal favoreció a Ceciliano, lo que hizo que Donato apelara al Emperador por segunda vez. Constantino convocó el Sínodo de Arles , que también condenó el donatismo. Donatus y Secundus se negaron a retractarse, y el donatismo continuó siendo popular entre los bereberes del norte de África hasta la llegada del Islam .
Evaluación
Se ha dicho que Secundus tiene un celo intemperante. Ciertamente creía en el rigorismo, o en la idea de que en tiempos de crisis no hay otro camino moral que el sostenido por la Iglesia. Su intransigencia en esta creencia, así como la intransigencia de Donato , se cita a menudo como una de las causas principales del cisma, ya que ninguno de los dos hubiera aceptado un candidato más moderado a obispo si lo hubiera propuesto Mensurius.
Una de las dificultades para evaluar a Secundus es que prácticamente no tenemos escritos de las facciones rigoristas en sí, y solo podemos hacer suposiciones a partir de lo que sus enemigos (a menudo escribiendo décadas después) dicen sobre ellos. También es difícil determinar, desde este punto de vista, en qué medida las distintas audiencias de los tribunales civiles fueron transparentes e imparciales .