Explotación de la mujer en los medios de comunicación masiva - Exploitation of women in mass media

La explotación de la mujer en los medios de comunicación es el uso o la representación de la mujer en los medios de comunicación (como la televisión, el cine y la publicidad) como objetos para aumentar el atractivo de los medios o un producto en detrimento de, o sin tener en cuenta, los intereses de la sociedad. las mujeres retratadas, o mujeres en general. Este proceso incluye la presentación de las mujeres como objetos sexuales y el establecimiento de estándares de belleza que se espera que reflejen las mujeres. La explotación sexual de las mujeres en los medios de comunicación se remonta al París del siglo XIX, en el que las bailarinas fueron expuestas al acoso y la objetivación. Las bailarinas del Ballet de la Ópera de París fueron miradas con los ojos por los miembros masculinos de la audiencia y, a menudo, incluso se esperaba que realizaran favores sexuales para los suscriptores masculinos detrás de escena. Las feministas y otras defensoras de los derechos de las mujeres han criticado tal explotación. El aspecto más criticado del uso de mujeres en los medios de comunicación es la objetivación sexual , pero el desmembramiento también puede ser parte de la objetivación.

Críticas a los medios

En Anuncios de género , Erving Goffman buscó descubrir las formas encubiertas en que los medios populares construyen la masculinidad y la feminidad en un análisis detallado de más de 500 anuncios. La relación entre hombres y mujeres, argumentó Goffman, se describió como una relación entre padres e hijos, caracterizada por el poder masculino y la subordinación femenina.

Muchos estudios contemporáneos sobre género y sexualización en la cultura popular toman como punto de partida el análisis de Goffman en Gender Advertisements. Entre ellos, una investigación posterior que amplió el marco empírico al analizar los aspectos de la sexualización y objetivación de las mujeres en los anuncios, M.-E Kang examinó los anuncios en revistas de mujeres entre 1979 y 1991 y descubrió que todavía se muestran las mismas imágenes estereotipadas de mujeres: Las imágenes de mujeres desnudas o parcialmente desnudas aumentaron casi un 30% entre 1979 y 1991. Lindner desarrolló aún más el marco analítico de Kang en un estudio de mujeres en anuncios y descubrió que las revistas se basan en estereotipos de género, pero de diferentes maneras, particularmente en términos de sexualización. Por ejemplo, en Vogue , las imágenes sexualizadas de mujeres son la forma principal de retratar a las mujeres en posiciones de inferioridad y bajo poder social.

La investigación realizada por Eric Hatton y Mary Nell Trautner incluyó un análisis de contenido longitudinal de imágenes de mujeres y hombres en más de cuatro décadas de portadas de revistas Rolling Stone (1967-2009). Encontró que la frecuencia de imágenes sexualizadas de hombres y mujeres ha aumentado, aunque la intensidad de la sexualización entre hombres y mujeres es diferente en el sentido de que las mujeres tienen cada vez más probabilidades de ser hipersexualizadas, pero los hombres no. Los investigadores argumentan que la simple presencia de imágenes de hombres sexualizados no indica igualdad en las representaciones de mujeres y hombres en los medios. Las imágenes sexualizadas pueden legitimar o exacerbar la violencia contra las mujeres y las niñas, el acoso sexual y las actitudes contra las mujeres entre los hombres. Llegaron a la conclusión de que las imágenes sexualizadas de manera similar pueden sugerir victimización para las mujeres pero confianza para los hombres, considere las implicaciones cuando las mujeres son sexualizadas al mismo ritmo que los hombres no son sexualizados, como sucedió en las portadas de Rolling Stone en la década de 2000.

El diseñador de ropa Calvin Klein fue criticado por usar imágenes de niñas y mujeres jóvenes y sexualizadas en sus anuncios, y dijo:

"Los jeans tienen que ver con el sexo. La abundancia de carne desnuda es el último suspiro de los anunciantes que intentan dar una nueva identidad a los productos redundantes".

Calvin Klein también ha recibido atención de los medios por sus controvertidos anuncios a mediados de la década de 1990. Varios de los anuncios de Calvin Klein mostraban imágenes de modelos adolescentes, algunas "que supuestamente tenían tan solo 15 años" en poses excesivamente sexuales y provocativas.

En un análisis reciente, se encontró que casi el 30% de las prendas de vestir disponibles para niñas preadolescentes en los sitios web de 15 tiendas nacionales tenían características sexualizantes. La ropa enfatizaba o revelaba una parte del cuerpo sexualizada (por ejemplo, bikinis y sostenes push-up), o tenía características asociadas con la sensualidad (por ejemplo, vestidos de satén rojo como lencería). Esta explotación de las mujeres se está viendo en las niñas más jóvenes.

American Apparel, fundada en 1989, es un minorista de ropa. Su estrategia publicitaria fue descrita por el Centro Nacional de Explotación Sexual como normalizando la cosificación de las mujeres al presentar regularmente a mujeres jóvenes desnudas, enfatizando sus nalgas y senos. El fundador de la empresa y su director ejecutivo, Dov Charney, fue acusado de mantener videos en un servidor de la empresa de él participando sexualmente en actos sexuales con modelos y empleadas femeninas.

El uso manifiesto de la sexualidad para promover la concienciación sobre el cáncer de mama , a través de campañas de recaudación de fondos como "I Love Boobies" y "Save the Ta-tas", enfurece y ofende a las sobrevivientes de cáncer de mama y a las mujeres mayores, que tienen un mayor riesgo de desarrollar cáncer de mama. Las mujeres que tienen cáncer de mama dicen que estas campañas publicitarias sugieren que tener senos sexys es más importante que salvar sus vidas, lo que las devalúa como seres humanos.

Otra tendencia que se ha estudiado en publicidad es la victimización de las mujeres. Un estudio realizado en 2008 encontró que las mujeres estaban representadas como víctimas en el 9,51% de los anuncios en los que estaban presentes. Un examen separado por subcategoría encontró que la frecuencia más alta de esto es en las revistas de moda femenina, donde el 16,57% de los anuncios con mujeres las presentan como víctimas.

La representación de las mujeres en la publicidad está influenciada por el mito de la belleza , una idea que da como resultado la presentación de mujeres principalmente delgadas con una piel impecable y otras características socialmente aceptables. La globalización ha llevado a que esta descripción se vuelva más uniforme en diferentes sociedades y culturas. La mayoría de las mujeres no pueden alcanzar los estándares de belleza mostrados porque la apariencia de los modelos se ha modificado mediante efectos técnicos.

Película

La actriz de Hollywood Geena Davis en un discurso en el evento de la Cuenta Regresiva de los Objetivos de Desarrollo del Milenio en el edificio de la Fundación Ford en Nueva York, abordando temas y roles de género en el cine (24 de septiembre de 2013)

Al considerar la forma en que se ensamblan las películas, muchas críticas de cine feministas han señalado la " mirada masculina " que predomina en la realización cinematográfica clásica de Hollywood . Budd Boetticher resume el punto de vista así: "Lo que cuenta es lo que provoca la heroína, o más bien lo que representa. Ella es la única, o más bien el amor o el miedo que inspira al héroe, o la preocupación que él siente por ella, quien hace él actúa como lo hace. En sí misma, la mujer no tiene la menor importancia ". El ensayo germinal de Laura Mulvey "Visual Pleasure and Narrative Cinema" (escrito en 1973 y publicado en 1975) amplía esta concepción del papel pasivo de la mujer en el cine para argumentar que el cine proporciona placer visual a través de la escopofilia y la identificación con la pantalla. actor masculino. Ella afirma: "En su papel exhibicionista tradicional, las mujeres son vistas y exhibidas simultáneamente, con su apariencia codificada para un fuerte impacto visual y erótico, de modo que se pueda decir que connotan ser miradas " y, como resultado, sostiene que en el cine una mujer es "portadora de significado, no creadora de significado". Mulvey sugiere que la teoría psicoanalítica de Lacan es la clave para comprender cómo el cine crea ese espacio para la objetivación y explotación sexual femenina a través de la combinación del orden patriarcal de la sociedad y 'mirar' en sí mismo como un acto placentero de voyerismo, como "el cine satisface un deseo primordial de una apariencia placentera ".

Los investigadores han determinado cómo la objetivación sexual de las mujeres en el cine impacta negativamente en la mentalidad de las niñas y mujeres jóvenes. La investigación ha descubierto ^{[ palabras de comadreja ]} que cuando las niñas han tenido una exposición prolongada a películas en las que las superhéroes estaban vestidas con disfraces demasiado sexualizados, se volvieron más conscientes de su propia competencia corporal. Este tipo de exposición puede provocar una visión perjudicial de los roles femeninos en la industria cinematográfica. La investigación muestra que dentro de las 56 películas más taquilleras en América del Norte, Escandinavia, África, Asia, América Latina y Europa, las mujeres y las niñas tenían cuatro veces más probabilidades que los hombres de verse vistiendo ropa reveladora; casi el doble de probabilidades de aparecer parcialmente desnudo; y cuatro veces más probabilidades de aparecer completamente desnudo. Se ha descubierto que la sexualización excesiva de los roles femeninos en las películas populares de Hollywood tiene un efecto negativo en la autoestima de las niñas y puede hacer que quieran alterar sus cuerpos para parecerse más a las actrices de películas y películas.

Las niñas y las mujeres están muy representadas en los medios. Desafortunadamente, esto ha sido una realidad ya en la década de 1980, donde las mujeres fueron retratadas como significativamente más delgadas y más jóvenes que la mujer común. Las mujeres fueron retratadas como pasivas, dependientes de los hombres y amas de casa. Sin embargo, esta no es la única forma en que los medios de comunicación han retratado a las mujeres de manera perjudicial. También han creado dos tipos de mujeres: las malas y las buenas. Las buenas mujeres tienden a ser mujeres que se enfocan en su vida familiar, cuidando al esposo y a los demás, y las que son leales. Por otro lado, las mujeres malas fueron las que hicieron lo contrario, las que son duras, frías o agresivas.

El Instituto Geena Davis sobre Género en los Medios, una organización que ha estado presionando a la industria durante años para expandir los roles de las mujeres en el cine. Conocida por sus papeles en películas como Thelma y Louise y Commander In Chief, Geena Davis fundó su propia investigación sin fines de lucro para investigar y cambiar la forma en que las niñas y mujeres jóvenes son retratadas en las películas. Davis ha expresado que en toda la industria cinematográfica, ha habido una falta de representación femenina y un patrón de representaciones inexactas de mujeres y niñas en papeles cinematográficos.

La investigación sobre las implicaciones sociales de la presentación de mujeres en películas y su efecto en la comunidad afroamericana indica que las jóvenes negras están expuestas a una representación estereotipada de mujeres negras que va más allá de la objetivación sexual. A las jóvenes negras se les presenta un solo tipo de representación: una mujer negra enojada que es desagradable, ignorante, conflictiva y ruidosa. No solo luchan por internalizar estas nociones fijas de quiénes son, sino que también enfrentan definiciones de belleza para las niñas afroamericanas que se miden con los estándares blancos de lo que debería ser la belleza. El cine y las redes sociales reflejan una idea de la belleza femenina basada en rasgos que se asemejan mucho a los de las mujeres de origen europeo, lo cual es casi imposible de alcanzar para una niña negra, o incluso para cualquier niña. Al mismo tiempo, los personajes negros se representan típicamente en películas en roles ocupacionales como atletas, sirvientes, músicos y criminales, roles que tienen un estatus más bajo que los roles de personajes blancos.

Música

Una encuesta realizada como parte del proyecto Uso humano de sistemas de recuperación de información musical (HUMIRS) encontró que el 73,1% de los encuestados se identificaron como "ávidos oyentes" de música. La música popular a menudo contiene mensajes sobre mujeres que involucran misoginia, violencia sexual y abuso.

Los oyentes a menudo están absorbiendo mensajes que explotan a las mujeres sin que sea obvio. Hay varios artículos en línea que buscan identificar canciones que tienen matices misóginos entretejidos a lo largo de ellos. Por ejemplo, un artículo de la revista femenina estadounidense Bustle incluía un fragmento de la letra de la canción "Fine China" de Chris Brown. Él canta "Está bien, no soy peligroso / Cuando seas mío, seré generoso / Eres insustituible; Coleccionable / Como la buena China". El artículo llegaba a la conclusión de que la canción degradaba a las mujeres al referirse a ellas como objetos o posesiones.

La música es un factor clave en la socialización de los niños. Los niños y adolescentes a menudo recurren a las letras de las canciones como una forma de escapar de la soledad o como una fuente de consejos e información. Los resultados de un estudio a través de A Kaiser Family Foundation Study en 2005 mostraron que el 85% de los jóvenes de entre 8 y 18 años escuchan música todos los días. Si bien se suele pensar que la música es solo un medio de entretenimiento, los estudios han descubierto que los jóvenes a menudo eligen la música porque refleja sus propios sentimientos y el contenido de la letra es importante para ellos. Se han realizado numerosos estudios para investigar cómo la música influye en los comportamientos y creencias de los oyentes. Por ejemplo, un estudio publicado en el Journal of Youth and Adolescence encontró que, en comparación con los varones adolescentes a los que no les gustaba la música heavy metal, aquellos a los que les gustaba el heavy metal tenían una mayor incidencia de conductas desviadas. Estos comportamientos incluyeron mala conducta sexual, abuso de sustancias y problemas familiares.

Videos musicales

Gan, Zillmann y Mitrook encontraron que la exposición al rap sexualmente explícito promueve evaluaciones desfavorables de las mujeres negras . Después de la exposición al rap sexual, en comparación con la exposición a la música romántica o la ausencia de música, la evaluación de la personalidad de las intérpretes resultó en una degradación general de los rasgos positivos y una mejora general de los negativos. Un estudio de 2008 de Zhang et al. mostró que la exposición a videos musicales sexualmente explícitos se asoció con un mayor respaldo de los dobles raseros sexuales (por ejemplo, la creencia de que es menos aceptable que las mujeres tengan experiencias sexuales que los hombres). La exposición a contenido sexual también se asoció con actitudes más permisivas hacia el sexo prematrimonial, independientemente del género, la cantidad de televisión que se ve en general y la experiencia sexual previa. Sin embargo, Gad Saad argumenta que la premisa de que los videos musicales producen efectos dañinos y que el daño sería específico del sexo (por ejemplo, los conceptos de las mujeres sobre sí mismas se verán afectados negativamente) no ha sido respaldada por la investigación.

Una encuesta encontró que el 72.2% de los jóvenes negros, el 68.0% de los blancos y el 69.2% de los jóvenes hispanos están de acuerdo con la sugerencia de que los videos musicales de rap contienen "demasiadas" referencias al sexo.

A pesar de la falta de una investigación adecuada que vincule los videos musicales con la autopercepción negativa de las niñas, la investigación ha demostrado que los adolescentes tienen una tasa de susceptibilidad más alta que otros grupos de edad. Más importante aún, los videos musicales son uno de los muchos medios importantes que perpetúan la objetivación sexual de las mujeres, creando implícitamente normas de género fijas. La perpetuación de que las mujeres no son más que "criaturas" seductoras para los hombres presumiblemente puede llevar a las jóvenes a internalizar su autoestima como nada más que meros objetos.

Modelado

En su artículo, "Efecto negativo de los medios en las niñas", Monique Smith analiza la evolución de figuras femeninas aceptables a lo largo del tiempo. La transición entre el significado sexy curvilíneo y el significado sexy delgado hizo que a las mujeres les resultara difícil mantenerse al día con la figura femenina ideal. Luchando por un cuerpo perfecto virtualmente inalcanzable, las mujeres eran vistas como una nueva forma de ganar dinero. El uso de la talla 0 en anuncios y productos de la industria de la confección ha recibido críticas. Por ejemplo, Dawn Porter , una reportera del Reino Unido que había sido desafiada a hacer una dieta extrema de celebridad de 'talla cero' para un nuevo programa de la BBC, Super Slim Me, registró sus experiencias sobre su viaje a una talla cero.

Un estudio realizado en el Reino Unido encontró evidencia de que la anorexia nerviosa es una enfermedad de transmisión social y la exposición a modelos delgados puede ser un factor que contribuya a la causa de la anorexia nerviosa.

Según la modelo, Sarah Ziff, en la industria se cuentan historias sobre modelos que han sido agredidas sexualmente. Fernanda Ly, una modelo de cabello rosado que ha trabajado para diseñadores como Louis Vuitton y Christian Dior , dice que fue manoseada a una edad temprana por un estilista mientras filmaba un lookbook , y el recuerdo todavía la persigue. En 2007, Anand Jon Alexander , un diseñador exitoso que apareció en America's Next Top Model , fue arrestado por cargos de violación, agresión sexual y realización de actos lascivos con un niño, cargos que en muchos casos se referían a modelos que aspiraban a trabajar para él. Fue condenado a 59 años de prisión.

A las modelos se les ha negado la comida en los brotes porque se espera que sean delgadas, según la modelo Vanessa Perron. Debido al bajo nivel de regulación en la industria, las agencias de modelos a menudo ven sus modelos como contratistas independientes en lugar de empleados y los intentos de sindicalizar la industria han sido en gran parte infructuosos. Hay denuncias de que una agencia de modelos fraudulenta en Florida drogó a aspirantes a modelos y las utilizó para crear películas pornográficas. Según la ex ejecutiva de la agencia Carolyn Kramer: "Cuando eres una supermodelo como Giselle o Christy Turlington , te tratan como a la realeza, pero el 99% de las modelos son tratadas como basura". El bajo nivel de regulación facilita que las agencias malas prosperen y traten a los trabajadores como nada más que una fuente de ganancias. En su defensa, las agencias de modelos han dicho que los modelos trabajan en horas impares para diferentes clientes, lo que significa que no pueden considerarse empleados. Legalmente hablando, los modelos se inscriben en sociedades gestoras y no al revés. Model Alliance, creada por la modelo Sara Ziff, brinda a sus miembros protección, asesoramiento y apoyo. Está guiado por una asociación entre el American Guild of Musical Artists y la Actors 'Equity Association .

Pornografía

En Efectos del consumo prolongado de pornografía , una revisión de la investigación sobre pornografía realizada para el Cirujano General en 1986, Dolf Zillmann señaló que existen algunas inconsistencias en la literatura sobre pornografía, pero en general concluyó que la visualización extensiva de material pornográfico puede producir algunos efectos sociológicos negativos. incluyendo un menor respeto por las relaciones monógamas a largo plazo , y un deseo atenuado de procreación . Describe la base teórica de estas conclusiones afirmando:

Los valores expresados en la pornografía chocan de manera tan obvia con el concepto de familia, y potencialmente socavan los valores tradicionales que favorecen el matrimonio, la familia y los hijos ... Los guiones pornográficos se centran en compromisos sexuales de partes que se acaban de conocer, que de ninguna manera están apegadas o comprometidos el uno con el otro, y que se separarán en breve, para no volver a encontrarse nunca ... La gratificación sexual en la pornografía no es una función del apego emocional, de la bondad, del cariño, y especialmente no de la continuación de la relación, como lo haría dicha continuación. traducir en responsabilidades, recortes y costos ...

Otro estudio realizado por Svedin, Åkermana y Priebe concluyó que el uso de la pornografía por parte de los hombres podría integrarse dentro del marco de la teoría de la objetivación para las mujeres, considerando que la pornografía es un agente de socialización para las actitudes y el comportamiento sexual. A menudo retrata a los hombres objetivando a las mujeres mirando los senos y / o labios de las mujeres, tocando las partes del cuerpo de las mujeres de forma agresiva y sexual no permitida, haciendo comentarios sexuales y despectivos sobre las partes del cuerpo de las mujeres, y practicando sexo oral y anal enérgico a pesar de que las mujeres se atragantan y provocan náuseas. llorando. Como la pornografía retrata a las mujeres sucumbiendo a esta objetivación, los espectadores masculinos pueden interiorizar la opinión de que estos comportamientos son aceptables. De acuerdo con los principios de la teoría del aprendizaje social , los hombres que ven pornografía pueden aprender y transferir las conductas objetivantes que ven en la pornografía a encuentros sexuales con sus parejas femeninas. El uso de pornografía por parte de los hombres puede corresponder a niveles más altos de objetivación sexual experimentada por parte de sus parejas femeninas. El uso de la pornografía también puede permitir a los hombres tratar a sus parejas femeninas de manera objetiva y creer que es aceptable hacerlo.

El uso de pornografía por parte de la pareja también puede estar relacionado negativamente con el bienestar de las mujeres. Los estudios cualitativos de mujeres cuyas parejas masculinas usan mucho pornografía han revelado que estas mujeres informaron un menor bienestar relacional y psicológico. Las mujeres percibieron que el uso de pornografía de su pareja estaba relacionado con su incapacidad para ser íntima y auténticamente abiertas y vulnerables dentro de sus relaciones. Las mujeres de esta investigación cualitativa también informaron una lucha personal con respecto a las implicaciones del uso de pornografía de sus parejas masculinas para su propia autoestima y valor. Estas mujeres se sentían menos atractivas y deseables después de darse cuenta del uso de pornografía de su pareja masculina. Del mismo modo, las mujeres ven a sus parejas de una manera nueva. La conclusión general que sienten las mujeres es que su pareja no es quien originalmente pensaban que era. La pareja es vista como un ser sexualmente cuestionable y degradado, ya que la pareja busca la satisfacción sexual a través de la objetivación y, a veces, la degradación de la mujer.

En Internet, existe una práctica generalizada de explotación femenina. Esto va desde la trata, la prostitución, el comercio de novias por correo, la pornografía, la violación y el acoso sexual. Este tipo de explotación sexual se nutre de los estereotipos de que las mujeres son débiles y se aprovechan principalmente de los niños pequeños o las mujeres que viven en la pobreza, las refugiadas o las mujeres que están migrando. La pornografía gira predominantemente en torno a lo que los hombres quieren sexualmente. Es por eso que hay innumerables videos en línea de actos de mujeres violadas, acosadas sexualmente y prostituidas. En la pornografía, las mujeres tienden a querer ser violadas y poseídas, y los hombres quieren violar y poseer a estas mujeres. Esto representa la desigualdad de la jerarquía de género, donde las mujeres son vistas como subhumanas en comparación con los hombres.

Medios de comunicación social

Las redes sociales tienen un efecto prominente en la vida de las personas, especialmente aquellas que usan las plataformas de redes sociales con más frecuencia que otras. Un estudio realizado en 2006 encontró relaciones inversas entre la frecuencia del uso de las redes sociales y las relaciones que los adolescentes formaban con el impacto que tenían en su sentido de sí mismos. Cuando aumentó el uso de las redes sociales, los adolescentes comenzaron a formar relaciones más sólidas en línea, mientras que su sentido de sí mismos se vio afectado negativamente. Según un estudio realizado por Xinyan Zhao, Mengqi Zhan y Brooke F. Liu, el contenido de las redes sociales que entrelaza componentes emocionales de manera positiva parece tener el beneficio de aumentar también la influencia en línea de uno. El contenido positivo de las redes sociales da como resultado una mayor presencia en los sitios de redes entre los usuarios adolescentes.

Las plataformas de redes sociales digitales como Twitter, Instagram y Snapchat permiten a las personas establecer su influencia al compartir opiniones, conocimientos, experiencias y perspectivas con los demás. En la década de 2000, estas plataformas surgieron como comunidades integrales para que el público expresara sus opiniones, lo que resultó en un cambio de comportamiento en línea asociado en gran medida a la desinformación. Un ejemplo de estos comportamientos se muestra en un estudio holandés de 2017 realizado por Johanna MF van Oosten. Este estudio encontró que los adolescentes desempeñan roles de género estereotipados en sus autopresentaciones en las redes sociales. Los resultados de este estudio muestran que son predominantemente las mujeres las que se sienten presionadas para ajustarse a la hiperfeminidad y los roles de género estereotipados en línea, incluidos los rasgos de personalidad, los comportamientos domésticos, las ocupaciones y las apariencias físicas.

La prevalencia de las redes sociales y su influencia en la autopercepción entre los adolescentes, especialmente las niñas, es innegable. La investigación ha demostrado un vínculo científico significativo entre las redes sociales y la depresión entre las niñas. Además, este vínculo entre la depresión y las percepciones de las redes sociales se ha relacionado con la obesidad entre las niñas. Las implicaciones negativas que las redes sociales plantean a las mujeres asociadas con su apariencia o cómo se comportan revelan una reacción en cadena; La depresión relacionada con experiencias negativas en las redes sociales puede manifestarse en forma de bajo rendimiento académico y otros problemas de salud física y mental.

Tal evidencia de daño físico y mental sustancial sugiere que la raíz del problema se puede encontrar no solo en la publicidad y el uso de las redes sociales, sino en la forma en que se les enseña a las jóvenes a internalizar las respuestas en varias plataformas de redes sociales.

Desde principios de la década de 2000, cada vez más personas, especialmente niños, utilizan las redes sociales. A medida que las personas en los Estados Unidos se vuelven más dependientes de las redes sociales, estos niños que se unen a las redes sociales están siendo influenciados por lo que ven en línea. Ha habido un aumento de influencers que están marcando tendencias que pueden afectar la autoestima de algunas chicas jóvenes. El Centro Nacional de Investigación en Salud informa sobre las redes sociales y sus efectos en la salud mental de los jóvenes. Las autoras Elina Mir, Caroline Novas y Meg Seymour informan: "Casi el 25% de los adolescentes cree que las redes sociales tienen un efecto mayoritariamente negativo". En otras palabras, los jóvenes, la mayoría de los cuales son niñas, se han dado cuenta de que las redes sociales afectan su salud mental. Si las personas no fueran tan dependientes de las redes sociales, estas estadísticas serían diferentes.

Televisión

La televisión suele ser objeto de críticas por la explotación sexual de mujeres en la pantalla, especialmente cuando hay adolescentes involucradas. En 2013, el Parents Television Council publicó un informe que encontró que era cada vez más probable que una escena fuera de explotación cuando una adolescente estaba involucrada. El informe también encontró que el 43 por ciento de las adolescentes en la televisión son blanco de bromas de explotación sexual en comparación con el 33 por ciento de las mujeres adultas. El Rev. Delman Coates, un miembro de la junta de PTC dijo, "los jóvenes están teniendo dificultades para manejar la distinción entre conducta sexual apropiada e inapropiada". Este informe pertenece a una serie que trata sobre la sexualización de niñas en los medios de comunicación.

Los investigadores del estudio afirman que "[si] si las imágenes de los medios de comunicación comunican que la explotación sexual no es ni grave ni dañina, se está preparando el entorno para que la explotación sexual sea vista como algo trivial y aceptable. Mientras haya productores de medios que continúen encuentran que la degradación de las mujeres es graciosa, y los medios de comunicación que transmitirán el contenido, el impacto y la gravedad de la explotación sexual continuarán siendo subestimados y no abordados de manera significativa en nuestra sociedad ".

Un estudio de 2012 dirigido por la socióloga Stacy L. Smith encontró que tanto en la televisión en horario estelar como en las películas familiares, era muy probable que las mujeres fueran representadas como delgadas y con poca ropa. También estaban muy subrepresentados en los campos STEM en comparación con sus homólogos masculinos, y tenían menos roles de habla. Según este estudio, solo el 28,3 por ciento de los personajes de las películas familiares, el 30,8 por ciento de los personajes de los programas infantiles y el 38,9 por ciento de los personajes de la televisión en horario estelar eran mujeres.

Según un informe del Women's Media Center (WMC), descubrió que la brecha de género no ha disminuido y que en algunas industrias ha empeorado. En televisión, descubrió que el porcentaje de personajes femeninos de televisión ha disminuido y que es poco probable que las que aparecen en pantalla obtengan los papeles principales en comparación con los personajes masculinos. "Según el informe 'Boxed In' del Center for the Study of Women in Television & Film, CW Television Network es la única cadena de televisión donde se puede ver a las mujeres en proporción exacta a su representación en la población estadounidense".

Juegos de vídeo

La heroína de los videojuegos Lara Croft (aquí interpretada por Alison Carroll ) se cita a menudo como un ejemplo de la objetivación sexual de las mujeres en los videojuegos.

Según un informe realizado por la Entertainment Software Association en 2013, el 55% de los jugadores son hombres y el 45% son mujeres. Los roles de las mujeres en muchos juegos modernos suelen ser menos importantes para el juego y dependen en gran medida de los estereotipos. Los personajes femeninos de los videojuegos también tienden a ser personas de piel más clara, al igual que sus homólogos masculinos. Además, muchos de los personajes femeninos que se encuentran en los videojuegos representan intencionalmente a la mujer para que sea sensual y mejore la forma del cuerpo de las mujeres en un esfuerzo por apelar a los deseos de los hombres.

Se ha descubierto que los videojuegos ofrecen una gama más pequeña de roles a los personajes femeninos en comparación con los personajes masculinos, y estos roles tienden a implicar ser víctimas o premios a ganar. La mayoría de los personajes femeninos tampoco son jugables . Se ha descubierto que estos roles para las mujeres tienen un impacto negativo en la percepción de las mujeres en los juegos e incluso se encuentra que los principales personajes femeninos jugables tienen proporciones poco realistas con la ropa reveladora. Si un personaje femenino sexualizado es el protagonista principal y retratado de manera positiva, los estudios han mostrado un efecto negativo potencial si el personaje es hiper-sexualizado de una manera estereotipada. Un estudio reciente de la Universidad Estatal de Ohio descubrió que el contenido sexista y violento en los juegos hace que los jugadores masculinos se identifiquen con el protagonista masculino y encuentren menos empatía con las mujeres víctimas de la violencia, aunque una revisión de este documento en 2017 sugirió varias fallas y un nuevo análisis de la El conjunto de datos utilizando diferentes métodos estadísticos no encontró ningún efecto sexista, concluyendo "Estos resultados ponen en duda si el uso de videojuegos" sexistas "es un factor causal en el desarrollo de una menor empatía hacia las niñas y mujeres entre los adolescentes". De manera similar, los resultados de un estudio de 2015 sugirieron que "el juego sexista de videojuegos está relacionado con que los hombres perciban a las mujeres de una manera estereotipada y sexista", pero encontraron que la misma correlación no ocurría con las jugadoras.

Un estudio longitudinal alemán de 2011 a 2015 exploró la conexión entre los juegos y las actitudes sexistas. Los resultados de este estudio concluyeron que jugar videojuegos no era predictivo de creencias sexistas y que las creencias sexistas no predicaban el juego de videojuegos. Los investigadores enfatizaron, sin embargo, que el estudio no refutó, ni pretendía, la existencia de actitudes sexistas en general. Un estudio de 2012 también planteó preocupaciones sobre la correlación entre los videojuegos y las actitudes individuales. Centrándose en los sujetos singapurenses que juegan el juego Grand Theft Auto , el estudio encontró alguna evidencia de "efectos de cultivo de primer orden", que se relacionan con las percepciones de situaciones y problemas, pero encontró que se proporcionaron efectos de segundo orden, relacionados con creencias y problemas. con el apoyo limitado del estudio. Esto llevó a los autores a concluir que los estudios previos sobre los efectos del cultivo de la televisión pueden no estar directamente relacionados con los efectos de los videojuegos.

La tendencia de retratar imágenes de mujeres con tipificación sexual y la violencia contra las mujeres en los videojuegos populares continúa proliferando y promulgándose en los videojuegos. Los videojuegos que representan la objetivación sexual de las mujeres y la violencia contra las mujeres dieron como resultado un aumento estadísticamente significativo de la aceptación de los mitos de la violación para los participantes masculinos del estudio, pero no para las participantes femeninas. Un estudio de 2016 de Fox y Potocki tuvo hallazgos similares, en el que realizaron una encuesta que encontró que "el consumo de videojuegos a lo largo de la vida está asociado con la agresión interpersonal, el sexismo hostil y RMA [Aceptación del mito de violación]".

De los 10 mejores videojuegos de la lista a mediados de 2010 (New Super Mario Brothers; Call Of Duty: Modern Warfare; Battlefield: Bad Company 2; Final Fantasy XIII; Wii Fit Plus; God of War III; Pokémon SoulSilver; Wii Sports Resort, Mass Effect 2, Pokémon HeartGold Version; Morris, 2010), la mayoría tiene contenido violento, incluida la violencia contra las mujeres, y algunos incluyen la objetivación sexual de las mujeres. Los jugadores no solo están cada vez más expuestos a videojuegos que contienen objetivación sexual y violencia contra las mujeres, sino que las investigaciones también indican que dicha exposición puede ser excesiva. Una muestra nacional de jóvenes de 8 a 18 años descubrió que "el 8,5 por ciento de los jugadores de videojuegos presentaba patrones patológicos de juego", lo que es "muy similar a la prevalencia demostrada en muchos otros estudios de este grupo de edad, incluso entre países".

Efectos en la sociedad

Los críticos de las representaciones predominantes de las mujeres en los medios de comunicación observan posibles consecuencias negativas para varios segmentos de la población, tales como:

Las mujeres se objetivan a sí mismas en términos de vigilancia corporal al adoptar una forma de autoconciencia en la que habitualmente controlan la apariencia externa de su propio cuerpo y dedican una gran cantidad de atención a cómo los demás pueden percibir su apariencia física.
Se tenían expectativas poco realistas sobre cómo deberían verse o comportarse las mujeres.
Estereotipos de mujeres que son retratadas positivamente o sexualizadas en los medios, como el tema de una "rubia tonta" o "rubia tonta" , limitando las oportunidades sociales y profesionales para las personas que se ajustan a estos estereotipos.
Trastornos psicológicos / psiquiátricos como trastorno dismórfico corporal , anorexia nerviosa y bulimia nerviosa .
La naturaleza excesivamente coercitiva de apelar a fuertes instintos sexuales para vender productos o promover los medios.
Aumento de la probabilidad y aceptación de la violencia sexual .

Según Muehlenkamp y Saris-Baglama, la auto-objetivación de las mujeres puede conducir a la depresión, señalando que "la relación entre la auto-objetivación y la depresión puede explicarse por la ansiedad y la impotencia que las mujeres pueden experimentar como resultado de no saber cuándo o dónde se encontrará con la objetivación. Estos sentimientos pueden aumentar la vulnerabilidad de las mujeres a los síntomas depresivos. Una vez que una mujer comienza a objetivarse a sí misma y comparar su cuerpo con el de los demás, puede ser un factor de riesgo para el funcionamiento humano integral y también puede conducir a un deterioro en múltiples tareas de la vida , como formar relaciones interpersonales significativas y lograr el éxito académico ".

Además, puede provocar disfunción sexual. Participar en una actividad sexual implica que otra persona concentre su atención en el propio cuerpo y, durante las relaciones sexuales, una mujer puede distraerse con pensamientos sobre su cuerpo en lugar de experimentar placer sexual.

Numerosos estudios han demostrado los efectos negativos que esta explotación de las mujeres en los medios de comunicación tiene sobre la salud mental de las mujeres jóvenes, pero recientemente los estudios se han centrado en el envejecimiento de las mujeres en las sociedades occidentales. Se ha observado que la explotación de mujeres jóvenes atractivas en los medios de comunicación hace que las mujeres mayores sientan una variedad de emociones que incluyen tristeza, ira, preocupación, envidia, desensibilización, marginación e incomodidad de que otros juzguen su apariencia.

Un estudio realizado en 1994 sobre los efectos de los medios de comunicación en mujeres jóvenes y de mediana edad encontró que el deseo principal de las adolescentes de 11 a 17 años era "perder peso y no recuperarlo". Los resultados no fueron diferentes para las mujeres mayores. Cuando se les preguntó qué es lo que más les gustaría cambiar de sus vidas, la respuesta para más de la mitad de ellos fue su cuerpo y su peso.

Un estudio reciente realizado por la Universidad de Vanderbilt ilustró cómo los comerciales sexistas tienen un mayor impacto en el bienestar que los comerciales que no explotan a las mujeres. El estudio se diseñó con tres grupos diferentes: uno estuvo expuesto a medios sexistas, otro a medios neutrales y el grupo de control no estuvo expuesto a medios en absoluto. De las mujeres expuestas a la publicidad sexista, hubo una diferencia sustancial. Las mujeres de este grupo expresaron tener un cuerpo más grande de lo que era en realidad y expresaron sentir una mayor disparidad entre su propio cuerpo y el "cuerpo ideal". Tras la exposición a este tipo de medios, hubo un efecto negativo inmediato en su estado de ánimo. También se concluyó que las adolescentes expuestas a medios sexistas son el grupo demográfico más afectado.

Un estudio publicado en 2018 demostró los efectos de mostrar a un grupo de mujeres, de entre 18 y 41 años, imágenes de modelos femeninas delgadas y con sobrepeso (o tallas grandes). Los investigadores midieron el cambio en las opiniones de los sujetos sobre su imagen corporal y sus niveles generales de ansiedad. Los resultados de la investigación mostraron que los efectos de la comparación social de ver imágenes de mujeres delgadas pueden empeorar la imagen corporal y aumentar la ansiedad.

Los estudios han encontrado que el 11% de las niñas en todo el mundo se considerarían hermosas, y solo seis de cada diez mujeres evitan participar en actividades de la vida en función de cómo se perciben a sí mismas. Los estudios también han demostrado que los medios de comunicación están directamente relacionados con el bienestar mental de las mujeres jóvenes. Jess Wiener, experta del Dove Self-Esteem Project, explica que "ver imágenes de belleza poco realistas e inalcanzables crea una meta inalcanzable que conduce a sentimientos de fracaso. Esto es especialmente cierto en el caso de las jóvenes que han crecido en un mundo de filtros y aerografía ".

Efectos en niños pequeños y adolescentes

Estadísticamente, un número significativo de niños pequeños están expuestos a medios de comunicación sexualizados desde la infancia: se ha informado de la influencia sobre la autoimagen de las niñas en niñas de tan solo 5 o 6 años. Según la teoría cognitiva social , se describen dichos comportamientos dentro de los medios populares tienen efectos duraderos sobre la autoconciencia y la autoidentidad de las jóvenes.

En un estudio sobre la sexualización de las mujeres en los medios, realizado por la Asociación Estadounidense de Psicología, se descubrió que, estadísticamente hablando, las mujeres o las niñas son más propensas a vestirse provocativamente y a ser obligadas a adoptar poses que sugieren sexualidad. Otro estudio, sobre medios impresos, completado por investigadores en psicología de la Wesleyan University encontró que el 51,8% de las veces, las mujeres son objetivadas en los anuncios. Este número cambia cuando el estudio se redujo a la impresión de hombres, donde las mujeres se objetivaron en un 76% más de anuncios.

Un problema común que se observa entre las jóvenes es la cantidad de aflicciones atribuidas directamente a una imagen corporal negativa, causada por estos anuncios objetivados. La APA es consciente de esta situación y reunió un grupo de trabajo para completar un estudio en todas las principales plataformas de publicidad y medios. Lo que encontraron fue que los numerosos problemas que se encuentran en las mujeres jóvenes se remontan a estas exhibiciones de mujeres como objetos sexuales. Los efectos abarcan una amplia gama de trastornos y enfermedades, desde la ansiedad hasta los trastornos alimentarios y la depresión, e incluso impiden que las niñas desarrollen una vida sexual saludable. Este grupo de trabajo se está acercando tanto a los medios de comunicación como a las familias con niños pequeños en un intento de informar adecuadamente a todas las personas sobre los impactos negativos de la forma en que se utilizan los medios de comunicación hoy en día.

Un estudio realizado por el Departamento de Psicología de Knox College proporcionó información sobre factores de riesgo como las horas de consumo de medios, la auto-objetivación materna, la religiosidad materna y la mediación televisiva; Se ha demostrado que cada uno afecta las tasas de influencia de los medios y las tasas de auto internalización de su potencial influencia negativa.

Efectos en las mujeres de color

Las mujeres negras son retratadas constantemente en los medios como varios estereotipos. Esto incluye: "mujer negra enojada" y "mujer negra descarada" o incluso una "Jezabel hipersexual". Estereotípicamente, la caricatura de la mujer negra es una mujer atrevida, masticadora de chicle y twerking. Esto se refleja en diferentes videos musicales de grandes artistas, como en "All About That Bass" de Meghan Trainor y "Shake It Off" de Taylor Swift. En última instancia, esto se convierte en un problema porque las mujeres negras son vistas como hipersexualizadas.

El apoyo ha demostrado que los efectos de la explotación de los medios de comunicación varían para las mujeres de diferentes orígenes étnicos. La investigación ha demostrado que estas implicaciones a menudo resuenan más allá de los límites culturales, para causar diferencias significativas entre las mujeres negras, blancas, latinas y asiáticoamericanas.

Según la Asociación Estadounidense de Psicología, al comparar el cuerpo de uno con los ideales culturales sexualizados, esto afectó significativamente la capacidad de las mujeres de estas etnias para regular las funciones cognitivas, incluido el razonamiento lógico y las habilidades espaciales.

La televisión en español en los Estados Unidos proyecta estadísticamente roles más estereotipados para las mujeres latinas, a menudo retratándolas como 'exóticas' y 'excesivamente sexuales'; mientras tanto, más jóvenes latinas, en promedio, ven más televisión que la del niño estadounidense caucásico estándar. Esta combinación proyecta un aumento en las tasas de aceptación de los efectos negativos entre las mujeres de minorías dentro de los EE. UU., Lo que lleva a una mayor aceptación de los roles de género estándar y los estereotipos negativos proyectados por los personajes latinos. Sin embargo, los estudios han demostrado que las mujeres latinas que ven más programas de televisión orientados a los negros ven un aumento general de la aceptación del cuerpo con el tiempo.

Contra argumentos

Gallup & Robinson , una firma de investigación de marketing y publicidad , ha informado que en más de 50 años de probar la efectividad de la publicidad, ha descubierto que el uso de lo erótico es una técnica significativamente superior al promedio para comunicarse con el mercado, "... aunque uno de los más peligrosos para el anunciante. Pesado con tabúes y actitudes volátiles, el sexo es una técnica publicitaria de Código Rojo ... maneje con cuidado ... tenga cuidado con el vendedor; todo lo cual lo hace aún más intrigante ". Esta investigación ha llevado a la idea popular de que "el sexo vende" .

Camille Paglia sostiene que "convertir a las personas en objetos sexuales es una de las especialidades de nuestra especie". En su opinión, la objetivación está estrechamente ligada (e incluso puede ser idéntica) a las más altas facultades humanas hacia la conceptualización y la estética .

Criminólogo danesa Berl Kutchinsky 's estudios sobre delitos de pornografía y sexo en Dinamarca (1970), un informe científico ordenada por la Comisión Presidencial contra la obscenidad y la pornografía , que se encuentra que la legalización de la de la pornografía en Dinamarca no tenía (como se esperaba) resultó en un aumento de delitos sexuales . Desde entonces, se han realizado muchos otros experimentos, ya sea apoyando u oponiéndose a los hallazgos de Berl Kutchinsky , quien continuaría su estudio sobre los efectos sociales de la pornografía hasta su muerte en 1995. El trabajo de su vida se resumió en la publicación Law, Pornography, y Crimen: la experiencia danesa (1999). Milton Diamond de la Universidad de Hawái descubrió que el número de casos denunciados de abuso sexual infantil se redujo notablemente inmediatamente después de que se levantara la prohibición de materiales sexualmente explícitos en 1989.

Algunos investigadores, como Susan Bordo y Rosalind Gill , argumentan en contra del uso de la frase "objetivación sexual" para describir tales imágenes porque a menudo representan a las mujeres como activas, seguras de sí mismas y / o deseosas sexualmente. Para este argumento, ha habido varias refutaciones de que la intensidad de la sexualización de las mujeres sugiere que "objeto sexual" puede ser la única etiqueta apropiada. La acumulación de atributos sexualizados en estas imágenes deja poco espacio para que los observadores las interpreten de otra manera que no sea como instrumentos de placer sexual y posesión visual para una audiencia masculina heterosexual. Sin embargo, algunos estudiosos han criticado tales afirmaciones como demasiado homogeneizadoras porque hacen invisibles las diferencias en este proceso de sexualización.

Algunas conservadoras sociales han estado de acuerdo con aspectos de la crítica feminista de la objetivación sexual. Sin embargo, en su opinión, el aumento de la objetivación sexual de ambos sexos en la cultura occidental es uno de los legados negativos de la revolución sexual . Estos críticos, en particular Wendy Shalit , abogan por un regreso a los estándares de moralidad sexual anteriores a la revolución sexual , a los que Shalit se refiere como un "regreso a la modestia ", como un antídoto para la objetivación sexual.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

Heldman, Caroline (2 de julio de 2012). "Objetificación sexual (Parte 1): ¿Qué es? - Imágenes sociológicas" . thesocietypages.org .

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