Movimiento de Unificación de Ovejas - Ewe Unification Movement
El Movimiento de Unificación Ewe fue una serie de esfuerzos etnonacionalistas de África occidental que buscaban la unificación de los pueblos Ewe extendidos por lo que ahora son Ghana y Togo . Surgió como un objetivo político directo alrededor de 1945 bajo el mandato colonial del Togo francés , sin embargo, el ideal de unificar al grupo ha sido un sentimiento identificable presente entre el liderazgo de la etnia y la población en general desde sus particiones coloniales iniciales por parte de los imperios británico y alemán de 1874 a 1884. Si bien ha habido muchos esfuerzos para lograr la unificación, ninguno finalmente ha tenido éxito debido a que tanto la plataforma en sí misma es a menudo una preocupación secundaria para el liderazgo político, como los conflictos entre estados e intraestatales que los eclipsan.
Fondo
Ha existido una concepción vaga de una identidad de oveja a través de un mito de origen compartido que rodea la ciudad togolesa de Notsé y un posterior éxodo de ella debido a la tiranía de su rey Agokoli , pero se carece de evidencia histórica de la base real de esta tradición específica. La versión más aceptada de su historia sigue la migración del grupo hacia el oeste en el siglo XVII desde la ciudad de Ketu alrededor de la frontera entre Benin y Nigeria después de que las presiones comenzaron a aumentar desde el vecino Yoruba . Después de establecerse en sus territorios actuales alrededor de la región de Volta , las ovejas se fragmentaron en una colección de jefaturas y pueblos llamados dukowo , aunque a veces se consolidaron en alianzas militares contra amenazas externas como los Akwamu en 1833 o Ashanti en 1868. Aunque no del todo El carácter unificado de Ewe se había consolidado en este punto, debido a que los conflictos entre diferentes dúkowo eran comunes, como los entre Anlo y Gen en la década de 1680, los nacionalistas de Ewe finalmente se aprovecharon de las tradiciones compartidas antes mencionadas y los momentos de cooperación durante el período colonial.
Colonialismo temprano
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La interacción de las ovejas con los europeos antes de la colonización se limitaba principalmente al comercio a lo largo de las costas Gold & Slave y la desembocadura del río Volta . Sin embargo, esto cambió una vez que el Imperio Británico comenzó a afirmarse en la región para establecer sus propios reclamos coloniales de África occidental de 1850 a 1874. De acuerdo con esta nueva fiebre colonial, el Imperio alemán también estableció sus propias posesiones a lo largo de la costa en 1884. , dividiendo así a la oveja entre dos potencias coloniales.
Fue con esta división que la identidad de la oveja comenzó a cobrar importancia política, ya que muchos dentro de su liderazgo protestaron por la consiguiente restricción de movimiento a través de lo que habían comenzado a ver como un territorio oveja unificado.
Misioneros alemanes
Bajo el dominio colonial alemán, un espíritu de gobierno común era el de divide et impera , que buscaba exacerbar las identidades culturales de sus diversos sujetos coloniales entre sí para evitar que se formaran unidades políticas más grandes contra su hegemonía imperial. Esto se manifestó en el Togoland alemán con el enfrentamiento de los pueblos Ewe contra otros grupos supuestamente más bárbaros, como los Ashanti, por parte de sacerdotes protestantes alemanes de la Norddeutsche Missionsgesellschaft . Bajo el espíritu, estos sacerdotes tradujeron la Biblia protestante a un idioma Ewe estandarizado , y lo utilizaron y los estudios lingüísticos resultantes para consolidar una identidad Ewe compartida basada en un idioma común para unificar aún más sus políticas dispares.
Primera Guerra Mundial y colonialismo tardío
Durante la Primera Guerra Mundial , la oveja en la colonia británica de la Costa de Oro apoyaba activamente a sus señores supremos en la Entente , mientras que los de Togo en su mayoría retuvieron la lealtad de su propio colonizador, con la esperanza de que la derrota de los alemanes unificaría a los pueblos oveja bajo un solo mando. Gobierno.
Cuando terminó la guerra, los británicos y los franceses se dividieron Togo. En última instancia, esto solo sirvió como una unificación parcial de algunas ovejas, ya que mientras muchos en el oeste ahora se encontraban esencialmente unificados bajo dos administraciones coloniales británicas, el resto en el este fue puesto bajo un mandato francés. Esta división tripartita entre la Gold Coast Colony y el Togoland británico y francés dejó a muchos líderes de Ewe insatisfechos, pero al expresar sus preocupaciones en última instancia, habiendo sido presentados por el Congreso de África Occidental Británica a los administradores británicos para su consideración en 1920, no produjo ningún cambio.
Movimientos de unificación
En Togo
Alrededor de 1945, varios miembros de Ewe y un liderazgo más amplio de Togo comenzaron la construcción de organizaciones políticas que buscaban descolonizar el Togo francés. Estos se desarrollaron como el Comité de l'Unité Togolaise , dirigido por Sylvanus Olympio , y el Mouvement la Jeunesse Togolaise . Ambos poseían plataformas políticas que incluían la reunificación de Togolands del este francés y occidental británico separadas y, para la oveja, esto implicaba una reunificación de sus poblaciones orientales.
Después de que el Comité de l'Unité Togolaise comenzara a ganar poder en la Asamblea Representativa del territorio en 1946, los administradores franceses, a partir de 1950, intentaron subvertir los logros del movimiento deteniendo o restringiendo su liderazgo, limitando su estatus político legal y sembrando rivalidades con otros. Partidos políticos togoleses. Sin embargo, a pesar de estos esfuerzos, la administración francesa comenzó a perder el favor de la población togolesa y, junto con las crecientes presiones de las colonias británicas vecinas y cada vez más autónomas, comenzó un proceso de concesión de autonomía, que finalmente terminó por completo con su fideicomiso sobre el territorio. en 1956, otorgando la independencia a Togo y colocando a Sylvanus Olympio en el poder como primer presidente de Togo.
El eventual usurpador de Sylvanus Olympio, Gnassingbé Eyadéma , no se centró en los mayores reclamos de Togo de su predecesor en el período inicial de su liderazgo. Sin embargo, después de que resurgieron las presiones internas del separatismo de Ewe en Ghana, el régimen de Gnassingbé Eyadéma reafirmó las afirmaciones y elogió públicamente los objetivos de Ewe. Sin embargo, esta reorientación hacia el irredentismo fue aparentemente solo retórica, ya que el gobierno de Gnassingbé Eyadéma fue en la práctica cooperativo con los esfuerzos de Ghana para reprimir a los separatistas debido a la gran dependencia de Togo de las capacidades hidroeléctricas de Ghana .
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En Ghana
Como en Togo, organizaciones políticas como All Ewe Conference persiguieron la plataforma de unificación de Ewe en las colonias británicas. De todos modos, los británicos se oponían a la idea de concederles una autonomía especial.
En 1956, los británicos llevaron a cabo un plebiscito en su mandato de Togo que resultó en la unificación de la colonia de Gold Coast. Esto provocó la oposición de muchos Ewe bajo la nueva administración, ya que aunque la mayoría de ellos apoyó los resultados, algunos prefirieron reincorporarse a un Togolandia unido, y esta parte fue el principal apoyo detrás de otro partido de unificación llamado Congreso de Togo .
Después de la independencia de Ghana, el primer presidente del país, Kwame Nkrumah , apoyó la unificación de Ewe por poder, porque requería su favor para su objetivo de una unificación liderada por Ghana con Togo, que en consecuencia colocaría a Ewe bajo la administración de un país, aunque finalmente fue todavía opuesto a un estado Ewe completamente independiente. Esto creó tensiones con Sylvanus Olympio, ya que ambos líderes, a partir de entonces, tenían reclamos sobre los territorios del otro, y esto resultó en una frontera más restrictiva entre los dos países recién independizados. Esta tensión disminuyó brevemente con el ascenso de Gnassingbé Eyadéma al poder en Togo, porque su régimen fue más cooperativo con Ghana, al menos hasta la década de 1970, cuando comenzó a agitar el separatismo de Ewe y sugirió reajustes fronterizos.
Tolimo
En 1976, un movimiento liderado por Ewe se formó en las antiguas provincias de Togoland británico de Ghana que buscaba la secesión y la reunificación con Togo llamado Movimiento de Liberación Nacional de Togoland Occidental , o Movimiento Tolimo, que surgió del Congreso de Togoland. Si bien sus sentimientos secesionistas se desarrollaron originalmente debido al plebiscito de 1956, esta iteración fue estimulada por la presunta represión de Ewe por parte de Kwame Nkrumah debido a la frontera más restrictiva con Togo, junto con las condiciones generalmente más pobres que eran comunes entre las poblaciones de Ewe de Ghana durante ese tiempo. Contó con el apoyo de Gnassingbé Eyadéma en Togo, aunque esto fue solo un apoyo público expresado y, en última instancia, nada sustantivo.
Tras un intento de golpe de Estado en 1975, en el que las Ewe estaban implicadas como sus supuestos patrocinadores principales, el gobierno de Ghana tomó medidas enérgicas contra Tolimo con un plan, Operación Contrapunto , que tenía como objetivo restringir los viajes transfronterizos de Ewe. La organización finalmente fue ilegalizada oficialmente en 1976.
Este movimiento separatista fue reprimido en gran medida, especialmente después de que Jerry Rawlings tomó las riendas del poder.
Si bien todavía existen grupos separatistas, la mayoría de sus esfuerzos de independencia se han visto frustrados por el gobierno de Ghana.