Cooneyites - Cooneyites

Este artículo se refiere a la secta cristiana fundada por Edward Cooney . En algunos lugares, el término Cooneyites se refiere a Two by Two , la iglesia de la que esta secta se separó a principios del siglo XX.
Los Cooneyites
Edward Cooney
Edward Cooney (fecha desconocida)
Clasificación protestante
Región En todo el mundo
Sede Ninguno
Fundador Edward Cooney
Origen 1928, Irlanda
Miembros Número desconocido
Página web oficial Ninguno

Los Cooneyites son una secta protestante que se separó de la iglesia sin nombre comúnmente conocida como Two by Two ; la iglesia se llamaba originalmente "los vagabundos" o "los predicadores", fundada por William Irvine , a la que a menudo se hace referencia hoy en día como "La Verdad" o, confusamente, "Cooneyites". El término "Cooneyites" antes de 1928 se refiere al grupo descrito en Two by Twos . Después de ese tiempo, los seguidores que fueron expulsados ​​del Two by Twos junto con Edward Cooney se llaman "Cooneyites". En algunas áreas, la iglesia Two by Two, que ha recibido varias etiquetas, ha seguido siendo etiquetada como "Cooneyite" por forasteros hasta el presente. Tanto los Cooneyites como los Two by Two rechazan el término "Cooneyite".

Edward Cooney fue un destacado predicador durante la década de 1890 y principios del siglo XX. Se unió al nuevo movimiento de William Irvine como evangelista itinerante. Se volvió cada vez más crítico con los movimientos de la iglesia hacia la institucionalización y fue expulsado en 1928, junto con quienes estaban de acuerdo con él. Formaron una fraternidad flexible que continúa hasta el presente.

Historia y desarrollo

El grupo original fue fundado por William Irvine , en Irlanda en 1897. Un evangelista independiente, Edward Cooney , entró en contacto con Irvine poco después, aunque no se unió a la nueva iglesia inmediatamente. En 1901, Cooney renunció a su participación en el negocio familiar. Luego donó 1.300 libras esterlinas al ministerio de Irvine, en cumplimiento del requisito del grupo de "vender todo y dar a los pobres", y se convirtió en un "predicador vagabundo" itinerante. Cooney fue conocido como un orador poderoso y fue uno de los primeros líderes que más se expresaron. Su nombre se vinculó al grupo en la mente del público.

En los primeros años del siglo XX, los sermones de Cooney se debatieron en el público y en la prensa, con frecuentes citas de comentarios agresivamente provocadores: se distinguía por su amarga hostilidad hacia todas las iglesias existentes y hacia un ministerio regular remunerado de cualquier tipo, recordando a uno que no un poco de los hermanos de Plymouth sobre estos y otros puntos. Cooney fue venerado por algunos y ridiculizado por otros.

Más tarde, después de que el grupo se dividió entre los seguidores de William Irvine y los seguidores más numerosos de varios supervisores regionales, Cooney se puso del lado del cuerpo más grande, aunque continuó manteniendo cierta comunicación con Irvine (al igual que otros ministros superiores). En lugar de ponerse a las órdenes de un superintendente local, o de tomar esa posición por sí mismo, continuó predicando en diferentes países de manera verdaderamente itinerante. También criticó cada vez más la estructura jerárquica que se había formado dentro del Two by Two, sus finanzas, su negación de sus orígenes y su registro bajo un nombre ("El testimonio de Jesús") durante la Primera Guerra Mundial.

Cooney fue excomulgado de los Dos por Dos en Irlanda, en una reunión de líderes, el 12 de octubre de 1928. Esto ocurrió porque se negó a conformar su predicación para adherirse a la "Doctrina del Testigo Viviente" (que postula que la fe proviene de escuchar la palabra hablada, y viendo el "evangelio" vivido físicamente, de labios y vida de un testigo), y dejar de predicar dondequiera que se sintiera guiado a predicar. Posteriormente, continuó predicando, y grupos de sus seguidores abandonaron, o fueron expulsados ​​del grupo principal, y continuaron en comunión con él.

Entre los que fueron expulsados ​​junto con Cooney se encontraban destacados pioneros de Two by Two como Tom Elliot y John y Sarah West, quienes proporcionaron continuidad al nuevo grupo. Sin embargo, con Cooney evangelizando en otros países durante la década de 1930, la secta Cooneyite experimentó un período de declive en Irlanda. A pesar de esto, Cooney fue firme en rechazar cualquier apariencia de jerarquía y otras características que se había negado a aceptar en la iglesia principal Two by Two. Hizo hincapié en esto al proclamar: "No se está uniendo a nada". a los prosélitos.

Cooney continuó ganando conversos fuera de Irlanda. Los seguidores no estaban organizados en nada más que compañerismos sueltos, de acuerdo con el aborrecimiento de cualquier cosa que se pareciera a una jerarquía u organización. Algunos contactos fueron aquellos entre los Dos por Dos que recordaban su trabajo anterior. Irvine Weir, uno de los trabajadores originales de Two by Two en América del Norte, fue excomulgado por George Walker (el supervisor en jefe en el este de América del Norte) por violar la prohibición de asociarse con Cooney. Otros fueron expulsados ​​por el mismo motivo.

Cooney había querido terminar sus días en su Irlanda natal. Sin embargo, también deseaba impartir una revelación doctrinal final que provocó otra división entre sus seguidores allí. Había llegado a la creencia de que Dios le otorgaría otra oportunidad de arrepentimiento después de la muerte, y esto causó una división dentro del grupo. Cansado, enfermo y con ganas de escapar del alboroto, hizo un último viaje a Australia, donde murió en 1960.

Los seguidores de Cooney conservan muy buenos recuerdos de él. Aquellos que continúan siguiendo su mensaje son una secta pequeña pero aún reconocida bajo el nombre de “Cooneyite” en el Reino Unido, que tiene poco más de 200 miembros según el Censo del Reino Unido de 2001. Según Roberts (1990), los restos de Cooneyite existen en varios lugares del mundo y continúan reuniéndose en los hogares para las reuniones de la iglesia. Las áreas notables incluyen:

Doctrina y práctica

La fuerza impulsora detrás de la predicación posterior de Edward Cooney fue un regreso a los métodos y enseñanzas no estructurados de la iglesia original . Esta fue una de las razones del cisma.

Un rasgo distintivo son los bautismos públicos por inmersión, lo que llevó a algunos observadores a vincularlos con los diversos bautistas y anabautistas . En cambio, esto puede derivar de su interpretación de los métodos usados ​​por Juan el Bautista , como se registra en los Evangelios . El mismo Cooney fue bautizado y criado en la Iglesia de Irlanda .

Aunque los miembros niegan cualquier nombre, el término "Cooneyites" es utilizado para describirlos por extraños en reconocimiento del papel de Edward Cooney en el desarrollo del grupo.

Se han conservado elementos de anticlericalismo que fueron prominentes en la predicación de Edward Cooney. El grupo actual no cree en los edificios de la iglesia y se reúne en los hogares. No se ha registrado bajo ningún nombre y lo rechaza, aunque los forasteros se refieren a ellos como "Cooneyites" y reconocen al propio Cooney. La iglesia no lleva a cabo convenciones formales ni tiene motivos para convenciones, aunque sí organiza reuniones más grandes de vez en cuando, aparte de las reuniones semanales en casa. Debido a que Cooney rechazó la doctrina llamada " Testigo vivo ", continúan rechazando ese principio. En cuanto a la cristología, aparentemente continúa con los preceptos unitarios del grupo original , aceptando solo al Padre como Dios. En organización, este grupo está constituido de manera mucho más flexible, con todos los miembros considerados iguales y se confía en la dirección del “espíritu”. No aceptan una clase o jerarquía separada de ministros, trabajadores o supervisores, creyendo que todos los miembros son iguales. Los ancianos supervisan las reuniones locales individuales, que es el alcance de cualquier organización.

Bibliografía

Notas al pie

Referencias

  • Daniel, Kevin N. 1993. Reinventar la verdad: afirmaciones históricas de una de las sectas anónimas más grandes del mundo . Bend, Oregon: Research and Information Services, Inc. ISBN  978-0-9639419-0-9
  • Fairweather, Eileen; Rosín McDonough; Melanie McFadyean . 1984. Sólo los ríos corren libres: Irlanda del Norte: La guerra de las mujeres . Londres, Reino Unido: Pluto Press. ISBN  0-86104-668-4
  • Johnson, Benton, "Cristianos escondidos: La secta 'Sin nombre'", publicado en MJ Neitz y MS Goldman, Eds. 1995. Sexo, mentiras y santidad: religión y desviación en la América del Norte contemporánea, vol. 5. Greenwich, Connecticut: JAI Press. ISBN  978-1-55938-904-4
  • Mac Annaidh, Séamus. 2008. "Antecedentes familiares de Edward Cooney" en The Fermanagh Miscellany 2 . Enniskillen, Irlanda del Norte: Davog Press, Asociación de Autores de Fermanagh. ISBN  978-1-907530-05-0
  • Melton, J. Gordon. 2003. "The Two-By-Two" en Encyclopedia of American Religions . Séptima edición. Farmington Hills, Michigan: The Gale Group, Inc. ISBN  0-7876-6384-0
  • Nichols, Larry A .; George A. Mather; Alvin J. Schmidt; eds. 2006. Diccionario enciclopédico de cultos, sectas y religiones del mundo Edición revisada y actualizada. Grand Rapids, Michigan: Zondervan. ISBN  978-0-310-23954-3
  • Parker, Doug y Helen. 1982. La Secta Secreta . Sídney, Australia: Macarthur Press Pty. Ltd. ISBN  0-9593398-0-9
  • Roberts, Patricia. 1990. La vida y el ministerio de Edward Cooney . Enniskillen, Irlanda del Norte: William Trimble Ltd. ISBN  0-9510109-4-8
  • Scrutator (marzo de 1905). "Una nueva secta". Presbiteriano irlandés . Belfast, Irlanda.
  • Walker, James K. 2007. La guía concisa de las religiones y la espiritualidad de hoy . Eugene, Oregón: Harvest House Publishers. ISBN  978-0-7369-2011-7

Otras lecturas

  • Roberts, Patricia, 1991, "Cartas, himnos y poemas seleccionados de Edward Cooney, 1867–1960", publicado por William Trimble, Ltd., Enniskillen, Irlanda del Norte.
  • Roberts, Patricia, 1997, "Selected Letters of Fred Wood 1890–1986" publicado por William Trimble, Ltd., Enniskillen, Irlanda del Norte.

enlaces externos