Crematística - Chrematistics
La crematística (del griego: χρηματιστική ), o el estudio de la riqueza o una teoría particular de la riqueza medida en dinero, históricamente ha tenido diferentes niveles de aceptabilidad en la cultura occidental. Este artículo resumirá las tendencias históricas.
Antigua Grecia
Aristóteles estableció una diferencia entre economía y crematística que sería fundamental en el pensamiento medieval. Para Aristóteles, la acumulación de dinero en sí es una actividad antinatural que deshumaniza a quienes la practican. Los intercambios comerciales , el dinero por bienes y la usura crean dinero a partir del dinero, pero no producen bienes útiles. Por tanto, Aristóteles, como Platón , condena estas acciones desde el punto de vista de su ética filosófica.
Según Aristóteles, la economía crematística "necesaria" es lícita si la venta de bienes se realiza directamente entre el productor y el comprador al precio justo; no genera un producto de valor agregado. Por el contrario, es ilícito si el productor compra para revender a los consumidores a un precio más alto, generando valor agregado. El dinero debe ser solo un medio de cambio y una medida de valor . Este sistema de venta directa solo funciona cuando hay productores y consumidores limitados.
Edades medias
La Iglesia Católica mantuvo esta doctrina económica a lo largo de la Edad Media. Santo Tomás de Aquino aceptó la acumulación de capital si servía para propósitos virtuosos como caridad.
Moderno
Aunque Martín Lutero se enfureció contra la usura y la extorsión , los sociólogos modernos han argumentado que inspiró doctrinas que ayudaron a la expansión de las prácticas capitalistas en la Europa moderna temprana. Max Weber argumentó que las sectas protestantes enfatizaban la frugalidad, la sobriedad, el consumo diferido y el ahorro.
En Karl Marx 's El Capital , Marx desarrolló una teoría del valor trabajo inspirado en nociones de intercambio de Aristóteles y poner de relieve las consecuencias de lo que también se llama auri sacra fames (condenado sed de oro), una referencia en latín de Virgilio a la pasión de dinero por el dinero mismo.
Teoría de la crematística en marketing
Desde la perspectiva de los sistemas de marketing, la crematística se refiere al proceso de influir manipuladamente en la estructura, las funciones y los resultados de los sistemas de marketing perpetuado por los actores del sistema de marketing que ejercen el poder, el conocimiento y las habilidades necesarios. Para estudiar la crematística en los sistemas de marketing, los investigadores pueden emplear la siguiente metodología de investigación de macromarketing propuesta por Kadirov et al. (2016):
- enmarcar un sistema de marketing para el análisis;
- recopilar datos valiosos (tanto cualitativos como cuantitativos) sobre el sistema de marketing en cuestión;
- analizar los siguientes síntomas: la comunidad necesita miopía, ingeniería de demanda, comercialización y la visión del "éxito";
- analizar los costos de oportunidad relacionados con el diseño de los sistemas de marketing y las normas colectivas;
- Analizar los mecanismos retóricos a nivel social, y
- estudiar cómo los cambios institucionales se transforman en flujos de ingresos.
Otras lecturas
- Aktouf, O. (1989): “Cultura empresarial, la ética católica y el espíritu del capitalismo: una experiencia de Quebec”, en Journal of Standing Conference on Organizational Simbolismo . Estambul, págs. 43–80.
- Browdie, S .; Rowe, C. (2002): Ética a Nicómaco de Aristóteles: traducción, introducción y comentario . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
- Daly, H. y COBB, J. (1984): 'Por el bien común: redireccionar la economía hacia la comunidad, el medio ambiente y un futuro sostenible'. Boston: Beacon Press.
- Gržan, Karel (2019): '95 tesis: clavadas a la puerta del santuario del capitalismo neoliberal para lograr la liberación del crematismo parasitario '. Rok Zavrtanik, et al., Amazon.
- Kraut, R. (ed.) (2006): The Blackwell Guide to Aristotle's Nicomachean Ethics . Oxford: Blackwell.
- Kadirov, D., Varey, RJ y Wolfenden, S. (2016). Investigación de la crematística en los sistemas de marketing: un marco de investigación. Revista de Macromarketing , 36 (1), 54-67.
- McLellan, D. (ed.) (2008): Capital (Karl Marx): una edición abreviada . Oxford: Libros en rústica de Oxford; Edición abreviada.
- Pakaluk, M. (2005): Ética a Nicómaco de Aristóteles: Introducción . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago.
- Schefold, B. (2002): “Reflexiones sobre el pasado y el estado actual de la historia del pensamiento económico en Alemania”, en History of Political Economy 34 , Suplemento anual, págs. 125-136.
- Shipside, S. (2009): El capital de Karl Marx: una interpretación moderna de un verdadero clásico . Oxford: Ideas infinitas.
- Tanner, SJ (2001): Los Concilios de la Iglesia. Una breve historia . Nueva York: The Crossroad Publishing Company.
- Warne, C. (2007): Ética a Nicómaco de Aristóteles: Guía del lector . Londres: Continuum.