Chhaya - Chhaya
| Chhaya | |
|---|---|
Diosa de las sombras | |
 Surya con consortes Saranyu y Chhaya
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| Devanagari | छाया |
| Transliteración sánscrita | Chhāyā |
| Afiliación | Devi , sombra de Saranyu |
| Morada | Suryaloka |
| Mantra | Om Chhayave Namah |
| Informacion personal | |
| Consorte | Surya |
| Niños | Savarni Manu , Shani , Tapati |
Chhaya o Chaya ( sánscrito : छाया , romanizado : Chāyā , literalmente 'sombra' o 'sombra') es la personificación hindú y la diosa de la sombra , y una consorte de Surya , el dios sol hindú . Ella es la imagen de sombra o reflejo de Saranyu (Sanjna), la primera esposa de Surya. Chhaya nació de la sombra de Sanjna y reemplazó a Sanjna en su casa, después de que esta última dejara temporalmente a su marido.
A Chhaya se la suele describir como la madre de Shani , el planeta Saturno y el dios del karma y la justicia: una graha temida ; la diosa Tapti, la personificación del río Tapti ; y un hijo, Savarni Manu, que está destinado a ser el próximo y octavo Manu (progenitor de la humanidad), el gobernante del próximo período de Manvantara .
Leyendas épicas y védicas tempranas
En el Rigveda (c. 1200-1000 a. C.), que es la narración más antigua sobre el prototipo de Chhaya. Después del nacimiento de los gemelos de Vivasvan (Surya), su consorte Saranyu, la hija de Vishwakarma , lo abandona y huye en forma de yegua. El divino Saranyu coloca en su lugar a una mujer llamada Savarna ("del mismo tipo"): similar a Saranyu, pero mortal, a diferencia de los Purana posteriores donde Chhaya es una mera sombra de Saranyu. Savarna no tiene hijos con Surya. Una adición posterior (500 a. C.) al Rigveda por Yaska en su Nikuta dice que Manu (el progenitor de la humanidad, llamado Savarni Manu en el texto puránico posterior) le nació a Savarna. Si bien el texto original dice "ellos" (interpretado como los dioses) sustituidos Savarna para Saranyu, de Yaksa Nikuta dice que Saranyu creado Savarna y su sustituidos. Brhad devata llama al prototipo de Chhaya como Sadrisha ("parecido"), una mujer que se parecía a Saranyu. Sadrsha engendró a Manu de Surya, quien se convirtió en un sabio real.
En la época del Harivamsa (c. Siglo V d. C.), un apéndice del épico Mahabharata ; Saranyu se llama Sanjna y su doble se reduce a su sombra o reflejo Chhaya. Narra: que Sanjna, después de dar a luz a tres hijos del Sol, lo abandona y deja a Chhaya, a quien ella crea por ilusión, para cuidar de sus hijos. Surya confunde a Chhaya con Sanjna y engendra a Manu con ella. Como Manu se parecía a su padre, se llamaba Savarni Manu. Cuando Chhaya, también llamada parthvi ("terrenal") Sanjna, se volvió parcial hacia su propio hijo e ignoró a los de Sanjna, Yama la amenaza levantando el pie. Chhaya lanza una maldición sobre Yama para que sus piernas se caigan, pero Surya redujo esta maldición para que algunas partes de las piernas de Yama cayeran y fueran consumidas por gusanos en la tierra. Al descubrir esto, Surya amenaza a Chhaya y ella revela la historia de su creación; después de lo cual Surya encuentra a Sanjna y la trae de vuelta. El texto también afirma que Shani era hermano de Savarni Manu, aunque su nacimiento no se indica explícitamente. Según Wendy Doniger , la sustitución de la sombra oscura fue apta por Saranyu por el Surya oscurecido por ella.
Leyendas puránicas
El Markandeya Purana cuenta la historia de Sanjna-Chhaya dos veces, la historia es similar a la del Harivamsa , pero Sanjna deja a Surya porque no puede soportar su esplendor y calor. La maldición de Yama es un poco diferente. Yama abusa de Chhaya y levanta su pierna para patearla. Chhaya maldice a Yama por tener una pierna afectada por lombrices y llagas. Surya le otorga a Yama, un gallo para que se coma los gusanos de su pierna. En el otro relato, la maldición es casi la misma que la de Harivamsa . Chhaya también dice inteligentemente que es la esposa del padre de Yama, pero no dice que sea su madre.
El Vishnu Purana también registra la leyenda similar a Markandeya Purana , pero tiene pocas diferencias. Incapaz de soportar el intenso calor de Surya, Sanjna, después de dar a luz a tres hijos, se retira al bosque para practicar duras austeridades en forma de yegua, dejando a su imagen en la sombra Chhaya, su sirvienta, para que ocupe su lugar y cuide de su esposo y su progenie. Surya confunde a Chhaya con Sanjna y le engendra tres hijos. Chhaya da a luz a Shani, Savarni Manu y Tapti. Sin embargo, Chhaya se volvió parcial hacia sus propios hijos e ignoró a los de Sanjna. Yama, sospechó el comportamiento de quien pensaba que era su madre y la ofendió. Chhaya lanzó una maldición sobre Yama (los detalles de la maldición no se revelan), lo que les reveló a Yama y Surya que Chhaya no era el verdadero Sanjna. Después de extraer la verdad de Chhaya, Surya encuentra a Sanjna y la trae de vuelta.
El Matsya Purana también presenta un relato similar sobre Chhaya, sin embargo, los hijos de Chhaya son nombrados como Savarni Manu, un hijo y dos hijas: Tapti y Vishti, que era de color azul oscuro y una personificación de Kala (Tiempo o Muerte) que habita en el Infierno. . El cuento de Chhaya también se encuentra en el siglo XI d.C. Kathasaritsagara . El Markandeya Purana registra que Chhaya tuvo tres hijos: Shani, Savarni Manu y Revanta , el divino maestro de caballos. Kurma Purana describe solo a Savarni Manu como su hijo. Mientras que en algunas versiones del cuento, Surya abandona a Chhaya después de saber la verdad sobre ella, Surya abandona a Chhaya antes de traer de vuelta a Sanjna, sin embargo, una versión contemporánea dice que Chhaya fue perdonada y vivió con Surya, Sanjna y sus hijos a partir de entonces.
Si bien la mayoría de los relatos consideran que Chhaya es el reflejo o la sombra de Saranyu (Sanjna), la primera esposa de Surya; Bhagavata Purana dice que Chhaya era hermana de Sanjna e hija del arquitecto divino Vishwakarma .
Markandeya Purana y Vishnudharmottara Purana prescriben que Surya debe ser representado en imágenes con Chhaya y sus otras esposas a su lado.