Capilla del Capón - Capon Chapel
Capilla del Capón | |
 Lados norte y oeste de Capon Chapel vistos desde el césped noroeste
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  Capilla del Capón  Capilla del Capón  Capilla del Capón | |
| Ubicación | Christian Church Road (West Virginia Secondary Route 13) Capon Bridge, West Virginia , Estados Unidos |
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| Coordenadas | 39 ° 16′12 ″ N 78 ° 26′39 ″ W / 39,27000 ° N 78,44417 ° W Coordenadas : 39 ° 16′12 ″ N 78 ° 26′39 ″ W / 39,27000 ° N 78,44417 ° W |
| Zona | 0,96 acres (0,39 ha) |
| Construido | C. 1852 |
| Estilo arquitectónico | Hastial delantero |
| NRHP referencia No. | 12001048 |
| Designada | 12 de diciembre de 2012 |
Capilla Capon ( / k eɪ p ən / KAY -pən ), también conocido históricamente como Capon Bautista Capilla y la capilla de la iglesia Capon , es un mediados del siglo 19 metodista unida iglesia situada cerca de la localidad de Puente del capón, Virginia Occidental , en el Estados Unidos . Capon Chapel es una de las iglesias de troncos más antiguas del condado de Hampshire , junto con la iglesia Mount Bethel y la iglesia Old Pine .
Una congregación bautista se estaba reuniendo en el sitio de la iglesia actual por lo menos en 1756. El ministro bautista primitivo John Monroe (1750–1824) tiene el mérito de establecer un lugar de culto en este sitio; está enterrado en el cementerio de la iglesia. El terreno en el que se construyó Capon Chapel originalmente perteneció a William C. Nixon (1789-1869), miembro de la Cámara de Delegados de Virginia ; más tarde, fue transferido a la familia Pugh. La primera mención documentada de una iglesia en el sitio de Capon Chapel fue en marzo de 1852, cuando Joseph Pugh asignó el terreno a tres fideicomisarios para la construcción de una iglesia y un cementerio.
Durante los primeros años de Capon Chapel, ninguna denominación protestante era el propietario u ocupante exclusivo, y la iglesia probablemente fue utilizada como una "iglesia unida" para el culto por cualquier denominación cristiana. La Capilla del Capón fue utilizada como lugar de culto por los bautistas hasta finales del siglo XIX o principios del XX. En la década de 1890, Capon Chapel se agregó como un lugar de culto en el circuito Metodista del Puente Capon de la Iglesia Episcopal Metodista del Sur . A partir de 2017, Capon Chapel sigue siendo una iglesia metodista, ahora parte de la Iglesia Metodista Unida , que lleva a cabo servicios metodistas cuatro domingos al mes a la 1 p.m. La comunión de mesa abierta se lleva a cabo el primer domingo de cada mes. Capon Chapel también mantiene una línea directa de devoción diaria.
El cementerio de Capon Chapel está rodeado por una cerca de hierro forjado hecha por Stewart Iron Works , y contiene los restos de John Monroe, William C. Nixon, Capitán David Pugh (1806-1899), miembro de la Cámara de Delegados de Virginia Occidental , veteranos de la Guerra Civil Estadounidense del Unión y la Confederación , y afroamericanos libres y esclavizados . Capon Chapel, junto con su cementerio, se agregó al Registro Nacional de Lugares Históricos el 12 de diciembre de 2012, en reconocimiento a su representación de la arquitectura religiosa rural de la región de Potomac Highlands , y por su servicio como una importante iglesia rural en Hampshire. Condado.
Geografía y entorno
Capon Chapel y su cementerio asociado están ubicados al este de Christian Church Road (West Virginia Secondary Route 13), aproximadamente 2.01 millas (3.23 km) al sur de Capon Bridge y 1.14 millas (1.83 km) al noreste de la comunidad no incorporada de Bubbling Spring en el sureste Condado de Hampshire . Capilla Capón está a 272 m (894 pies) al este del río Capón , de donde la iglesia deriva su nombre. La iglesia y el cementerio están situados en lo alto de una colina cubierta de hierba en un terreno de 0,96 acres (0,39 ha), a una altura de 869 pies (265 m), en un área agrícola rural dentro del Valle del Río Cacapon. La montaña Dillons, una cresta montañosa anticlinal boscosa y estrecha , se eleva al oeste del valle del río Cacapon, mientras que las colinas onduladas y boscosas del anticlinal Timber Ridge se elevan hacia el este del valle.
Se puede acceder a la iglesia y al cementerio a través de un camino de grava hacia el norte; al oeste, un grupo de altos robles bloquea el acceso a la carretera. Capon Chapel está ajardinada con bojes en sus lados norte y sur, un solo acebo en su lado este y forsythias en su lado oeste. La propiedad de la Capilla del Capón consiste en la estructura de la iglesia (c. 1852) y su cementerio asociado, que está encerrado en parte por la histórica valla de hierro forjado y en parte por una valla de tela metálica. Un asta de bandera se encuentra en el centro del perímetro este del cementerio.
Historia
Fondo
El terreno en el que se encuentra Capon Chapel era originalmente parte de Northern Neck Proprietary , una concesión de tierras que el exiliado Carlos II otorgó a siete de sus partidarios en 1649 durante el Interregno inglés . Tras la Restauración de 1660, Carlos II finalmente ascendió al trono inglés. Carlos II renovó la subvención de propiedad de Northern Neck en 1662, la revisó en 1669 y nuevamente renovó la subvención original a favor del concesionario original Thomas Colepeper, segundo barón Colepeper y Henry Bennet, primer conde de Arlington en 1672. En 1681, Bennet vendió su parte a Lord Colepeper y Lord Colepeper recibieron un nuevo estatuto para toda la concesión de tierras de James II en 1688. Tras la muerte de Lord Colepeper, su esposa Margaret y su hija Katherine, el propietario de Northern Neck pasó al hijo de Katherine, Thomas Fairfax, sexto señor Fairfax de Cameron en 1719.
Bajo la propiedad de Lord Fairfax, el valle del río Cacapon estaba habitado predominantemente por colonos de habla inglesa desde finales de la década de 1730. La mayoría de estos colonos procedían de Pensilvania y Nueva Jersey , muchos de los cuales eran cuáqueros o ex cuáqueros que se sintieron atraídos por las denominaciones bautista y metodista .
Afiliación bautista
Los bautistas establecieron las iglesias existentes más antiguas en el condado de Hampshire. Después del final de la Guerra Revolucionaria Estadounidense , los predicadores bautistas continuaron su intento de afianzarse en lo que ahora es la región del Panhandle Oriental . Durante el crecimiento inicial de los bautistas en el condado de Hampshire, los ministros bautistas más conocidos fueron John Monroe (1750–1824) y Benjamin Stone (1743–1842). Monroe predicó en las iglesias de North River, Crooked Run y Patterson's Creek a principios del siglo XIX. Según los historiadores Hu Maxwell y Howard Llewellyn Swisher en History of Hampshire County, West Virginia (1897), Monroe fue un ministro de los bautistas primitivos , que se adhirieron a una interpretación estricta de la teología calvinista de la Asociación Ketocton. Monroe probablemente estableció una iglesia bautista en el sitio de la actual Capilla Capón, donde está enterrado en el cementerio de la iglesia. Sin embargo, otras fuentes afirman que una congregación bautista comenzó a reunirse en el sitio de Capon Chapel ya en 1756.
El aumento de asentamientos y la llegada de otras denominaciones religiosas en el valle del río Cacapon se facilitaron aún más después de la finalización de la autopista Northwestern Turnpike en la década de 1830, que conectaba Parkersburg con Winchester . Una pequeña comunidad comenzó a desarrollarse cerca del cruce del río Cacapon de la autopista de peaje, a 3,23 km (2,01 millas) al norte de la ubicación actual de Capon Chapel. La comunidad más tarde se convirtió en la ciudad de Capon Bridge.
El terreno en el que se construyó Capon Chapel perteneció a William C. Nixon (1789–1869), miembro de la Cámara de Delegados de Virginia . La suegra de Nixon, Elizabeth Caudy (1773–1816), fue la primera persona en ser enterrada en el cementerio de la iglesia. Si bien varias fuentes estiman que Capon Chapel se construyó alrededor de la década de 1750, no hay evidencia física o documental que respalde esta afirmación. La primera mención documentada de una iglesia en el sitio de Capon Chapel fue en marzo de 1852, cuando Joseph Pugh asignó 88 postes y medio, o aproximadamente 0.55 acres (2200 m 2 ), a tres fideicomisarios: David Pugh, otro David Pugh, y Robert Pugh. La familia Pugh, que era de ascendencia galesa, fueron los primeros colonos en el valle del río Cacapon, y fueron una de las familias que vinieron de Gales a Pensilvania a finales del siglo XVII. La escritura de la subvención decía a los fideicomisarios que concibieran "un cementerio y una casa para el culto público de Dios Todopoderoso para el uso de todos los cristianos ortodoxos", y especificaba que la tierra solo se utilizaría para el culto religioso y "para ningún otro propósito ". La escritura estipulaba además que los herederos de la tierra debían ser descendientes de Pugh.
Durante los primeros años de la iglesia, ninguna denominación protestante era propietaria u ocupante exclusiva de la Capilla Capón, lo que indica que la iglesia probablemente fue utilizada como una "iglesia unida" para la adoración por cualquier denominación cristiana. Dado que ninguna denominación supervisó la iglesia durante este período temprano, existen pocos registros de sus primeras actividades y construcción. Los registros posteriores sugieren que la Capilla Capón fue utilizada como un lugar de culto por los bautistas hasta finales del siglo XIX o principios del XX. Si bien no está claro por qué o cómo la iglesia se asoció con los bautistas, su uso por la denominación posiblemente esté asociado con el Segundo Gran Despertar , un movimiento de avivamiento protestante durante el siglo XIX que ganó impulso en todo Estados Unidos. Según la edición de diciembre de 1904 de The Baptist Home Mission Monthly , la Iglesia Bautista Little Cacapon contribuyó con un dólar al fondo general de Capon Chapel, lo que demuestra que la comunidad bautista todavía seguía operando desde la iglesia o asociada con ella en 1904.
Afiliación metodista
Además de la fe bautista, los metodistas comenzaron a llegar al valle del río Cacapon durante la segunda mitad del siglo XVIII. El piloto del circuito de la Iglesia Metodista Episcopal Francis Asbury viajó a través del área del Puente Capon en 1781. En 1890, la Iglesia Episcopal Metodista del Sur estableció su presencia en el área del Puente Capon bajo el liderazgo de GO Homan. Según Maxwell y Swisher, el circuito metodista de Capon Bridge consistía en los siguientes lugares en 1897: Capon Bridge, North River Mills , Green Mound, Augusta , Sedan , Park's Hollow, Sandy Ridge y Capon Chapel. Capon Chapel no se usaba comúnmente como un lugar de culto bautista a principios del siglo XX, y se convirtió en una parada permanente a lo largo del circuito Metodista del Puente Capon, que luego creció para incluir la Iglesia Central en Loom y la Iglesia Bethel en Neals Run . En 1976, el pastor del circuito era Thomas Malcolm.
Capon Chapel sigue siendo una iglesia metodista, ahora parte de la Iglesia Metodista Unida . A partir de 2015, la congregación de Capon Chapel cuenta con cinco. El pastor de circuito metodista de la iglesia es M. Christopher Duckworth; y ofrece servicios cuatro domingos al mes. Un pequeño grupo de fieles comprometidos mantiene la histórica iglesia y los terrenos del cementerio. Brenda Hiett es la cuidadora de la iglesia, a partir de 2015. A lo largo de su existencia, Capon Chapel ha sido conocida por varios nombres, que incluyen "Capilla Bautista de Capon" e "Iglesia de Capon Chapel".
Preservación
Según la cuidadora de la iglesia, Brenda Hiett, el techo y el revestimiento de la iglesia se instalaron alrededor de 1900. Se instaló una cerca de hierro forjado, hecha por Stewart Iron Works en Cincinnati, Ohio , alrededor del cementerio de la iglesia. Se agregaron conductos eléctricos al interior de la iglesia cuando se electrificó alrededor de 1930, y se hicieron más actualizaciones eléctricas en 2011. Los cimientos perimetrales de bloques de concreto de la iglesia reemplazaron los pilares de piedra originales a principios de la década de 1970, y su amplia tabla de pino corazón los suelos se lijaron y volvieron a lacar. Alrededor de 1990, la verja y la puerta de Stewart Iron Works fueron restauradas por Ornamental Ironworks de White.
En 2008, luego de inspecciones de propiedades históricas en todo el condado, la Comisión de Monumentos Históricos del Condado de Hampshire y la Comisión del Condado de Hampshire se embarcaron en una iniciativa para colocar estructuras y distritos en el Registro Nacional de Lugares Históricos . El condado recibió fondos para las encuestas de la Oficina Estatal de Preservación Histórica de la División de Cultura e Historia de Virginia Occidental. Capon Chapel fue una de las primeras ocho propiedades históricas que se consideraron para su inclusión en el registro. Las otras siete propiedades fueron Fort Kuykendall, Hickory Grove , Hook Tavern , el distrito histórico de North River Mills , Old Pine Church , Springfield Brick House y Valley View . Según el oficial de cumplimiento de la Comisión del Condado de Hampshire, Charles Baker, los lugares de culto no se seleccionaban típicamente para su inclusión en el registro; sin embargo, Capon Chapel y Old Pine Church fueron excepciones, porque ambas "comenzaron como casas de reunión". Capon Chapel se encuentra entre las primeras iglesias de troncos existentes en el condado de Hampshire, junto con la iglesia Mount Bethel y la iglesia Old Pine. Capon Chapel se agregó al Registro Nacional de Lugares Históricos el 12 de diciembre de 2012, en reconocimiento a su representación de la arquitectura religiosa rural de la región de Potomac Highlands , y por su servicio como una importante iglesia rural en el condado de Hampshire.
Arquitectura
La Capilla Capón es un edificio de troncos a dos aguas , rectangular, de un solo piso, cubierto con un revestimiento de tablillas de madera pintadas de blanco y rematado con un techo de metal con costuras verticales de color verde , junto con protectores de nieve de metal .
Exterior
La fachada principal de la iglesia está ubicada en su lado este, mirando hacia Timber Ridge, y lejos del río Cacapon y Christian Church Road. El lado este consta de una fachada a dos aguas de revestimiento de tablillas pintadas de blanco. La iglesia tiene una puerta de entrada, que es una puerta de madera de cuatro paneles de céntrico, coronado por madera dentil moldeo y una, de cuatro luz rectangular travesaño ventana. El travesaño es la única ventana en el lado este de la iglesia. Hay barandillas de madera sin pintar a cada lado de la entrada. El revestimiento de tablillas en el lado este de la iglesia es horizontal y varía entre 5 y 7 pulgadas (13 y 18 cm) de ancho. El alero que sobresale del techo de la iglesia se acentúa con un solo colgante de madera en la parte superior del hastial . El medidor de electricidad moderno se encuentra a la derecha de la entrada principal. El muro perimetral de bloques de hormigón no portante de este lado está oculto por un revestimiento de piedra .
La elevación oeste está cubierta con tablillas pintadas de blanco y no está decorada, con la excepción de una chimenea de bloques de concreto descentrada y un colgante de una sola gota similar al que se encuentra en la parte superior del hastial. La base perimetral de bloques de concreto es visible en el lado sur de la iglesia, al igual que las puertas metálicas del terraplén que permiten el acceso al sótano de la iglesia.
Los lados norte y sur de la iglesia consisten en dos ventanas de madera de guillotina de dos hojas de seis sobre seis colocadas simétricamente , junto con contraventanas de madera con persianas de madera pintadas de verde operables . Los apartaderos de tablillas varían entre 3 y 6 pulgadas (7,6 y 15,2 cm) de ancho. En la base del lado norte de la iglesia, los bloques de concreto son visibles debajo de los cimientos. En el lado sur de la iglesia, una pequeña franja del alero del techo confirma la ubicación original de la chimenea.
Interior
El interior de la iglesia consta de un gran plano de planta abierto, con bancos de madera alineados perpendicularmente a los lados norte y sur, creando así un pasillo central . El altar es un pequeño púlpito de madera , que hace las veces de atril al que se accede por un pequeño escalón de madera; el altar está acentuado por un gran fondo de madera de revestimiento con moldura dentil. Cada una de las paredes interiores de la iglesia está cubierta con paneles de madera de pino y papel tapiz, y rematada con molduras de techo de madera . Madera Swag de molduras acentúan los cuatro colocados simétricamente-ventanas de seis y seis más de guillotina guillotina de madera, revestimiento de madera de la puerta y la ventana de espejo de popa. Los bancos de madera son simples, con cojines agregados para sentarse cómodamente. El techo original está oscurecido por un falso techo , que también oculta los conductos eléctricos de los candelabros de bronce de la iglesia . Antes de la electrificación de la iglesia, se usaban linternas de queroseno para iluminar y las linternas permanecen en la iglesia con fines decorativos. El suelo de la iglesia está formado por los tablones de pino corazón originales. Bloques de concreto y piedra cortada bordean el perímetro del edificio para evitar que los animales ingresen al espacio de rastreo de la iglesia. Dentro del espacio de acceso, las vigas portadoras de troncos sostienen el edificio, en el que la corteza permanece viva.
Cementerio
El cementerio tiene menos de un acre de tamaño y está ubicado inmediatamente al este de la iglesia, rodeado por una cerca de hierro forjado fabricada por Stewart Iron Works. A partir de 2012, el cementerio contiene aproximadamente 270 entierros , entre ellos John Monroe (1750-1824), miembro de la Cámara de Delegados de Virginia William C. Nixon (1789-1869), miembro de la Cámara de Delegados de Virginia Occidental , Capitán David Pugh (1806-1899), Veteranos de la Guerra Civil estadounidense de la Unión y la Confederación , y afroamericanos libres y esclavizados . Gertrude Ward (1896–1988), historiadora y horticultora local, también está enterrada en el cementerio. El capitán David Pugh fue un representante electo del condado de Hampshire, que votó a favor de separarse de la Unión en 1861.
Las lápidas más antiguas del cementerio generalmente se cortan de piedra caliza , y las lápidas colocadas después de 1900 están hechas predominantemente de granito pulido . La mayoría de las lápidas se han desgastado significativamente. Las lápidas son generalmente de forma redondeada o rectangular, y se colocan sobre pequeños cimientos de piedra. Las lápidas de los líderes locales prominentes tienen un carácter más ornamentado, incluida la del capitán David Pugh y su familia, que están enterrados bajo un gran obelisco que enumera los nombres de sus tres esposas y sus respectivos hijos. La lápida de Nixon se está deteriorando debido al envejecimiento avanzado; está hecho de piedra caliza y contiene la talla de un libro abierto. Después de la compra de un terreno rectangular alrededor de 1990, el cementerio se amplió en el lado este. Esta sección del cementerio está excluida de los límites históricamente reconocidos de la iglesia, ya que no se asoció con la iglesia durante el período de su mayor importancia.
El perímetro del cementerio está bordeado en tres lados por una cerca de hierro forjado, accesible por una puerta de 3 pies (0,91 m) de ancho en su entrada occidental. La cerca de hierro forjado mide 1,2 m (4 pies) de altura y tiene postes de cerca tubulares de aproximadamente 2,5 cm (1 pulgada) de diámetro, que están sostenidos por tres rieles metálicos horizontales. Los postes de la cerca están coronados con flechas estilizadas pintadas de blanco, con una bola en la punta. Un escudo con el emblema que dice "The Stewart Iron Works, Cincinnati, Ohio", está estampado en la puerta de la cerca. La extensión este del cementerio está rodeada por una cerca de tela metálica .
Ver también
- Lista de sitios históricos en el condado de Hampshire, Virginia Occidental
- Listados del Registro Nacional de Lugares Históricos en el condado de Hampshire, Virginia Occidental
Referencias
Bibliografía
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enlaces externos
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Medios relacionados con Capon Chapel (Capon Bridge, West Virginia) en Wikimedia Commons
