Zenana - Zenana
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| Vestido de mujer islámica |
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Zenana ( persa : زنانه , bengalí : জেনানা , urdu : زنانہ , hindi : ज़नाना ) que literalmente significa "de las mujeres" o "perteneciente a las mujeres", en el idioma persa contextualmente se refiere a la parte de una casa que pertenece a un hindú o Familia musulmana en el subcontinente indio que está reservado para las mujeres del hogar. Los zenana son los apartamentos interiores de una casa en la que viven las mujeres de la familia. Los apartamentos exteriores para invitados y hombres se llaman mardana . Conceptualmente, en aquellos que practican purdah , es el equivalente en el subcontinente indio del harén .
Los misioneros cristianos pudieron acceder a estas niñas y mujeres indias a través de las misiones zenana ; las misioneras que habían sido capacitadas como doctoras y enfermeras pudieron brindarles atención médica y también evangelizarlas en sus propios hogares.
Vida de la corte mogol
Físicamente, el zenana de la corte de Mughal consistió en condiciones excepcionalmente lujosas, particularmente para princesas y mujeres asociadas a figuras de alto rango. Debido a las extremas restricciones impuestas al acceso a los cuartos de mujeres, se dispone de muy pocos relatos confiables de su descripción. Aún así, los estudiosos modernos que evalúan los registros judiciales y los diarios de viaje contemporáneos del período mogol detallan que los alojamientos de las mujeres ofrecen patios, estanques, fuentes y jardines. Los propios palacios estaban decorados con espejos, pinturas y mármol. Jahanara , hija de Shah Jahan y Mumtaz Mahal , vivió en su propio apartamento decorado con valiosas alfombras y murales de ángeles voladores. Otras comodidades representadas en ilustraciones de la vida de la corte incluyen agua corriente y jardines meticulosos.
Población residente
En lugar de ser un espacio carcelario de actividad licenciosa popularizado por la imaginación europea (ver Orientalismo ), el zenana funcionaba como el dominio de los miembros femeninos de la casa, desde esposas hasta concubinas , viudas, hermanas y primas solteras, e incluso más distantes. relaciones que se consideraban familiares dependientes. Además de las mujeres de rango, la zenana estaba poblada por asistentes de diversas habilidades y propósitos para satisfacer las necesidades de las damas que residían en él. Todos los amigos, sirvientes y animadores visitantes eran invariablemente mujeres, hasta el cuerpo altamente capacitado de mujeres armadas, guardias conocidas como urdubegis , asignadas para escoltar y proteger a las mujeres en el zenana.
Administración
Según Abu'l-Fazl ibn Mubarak , autor del Akbarnama , el zenana de Akbar el Grande en Fatehpur Sikri era el hogar de más de cinco mil mujeres, a las que se les había asignado cada una su propia suite de habitaciones. El tamaño del zenana significaba que era una comunidad en sí mismo y, por lo tanto, requería una administración sistemática para mantenerlo; todos estos administradores eran mujeres. Abu'l Fadl describe el zenana como dividido en secciones, con daroghas designados para atender las necesidades financieras y organizativas de los residentes. Otros puestos administrativos incluían el tehwildar , o oficial de cuentas, responsable de los salarios y las solicitudes financieras de los habitantes. Luego estaban las mahaldars , la sirvienta de la más alta autoridad elegida entre las filas de las daroghas , que a menudo actuaba como fuente de inteligencia desde el zenana directamente al emperador. Los anaga reales (la palabra del idioma turco que se usaba en la corte mogol para las nodrizas ) fueron elevados a puestos de rango, aunque su propósito no era estrictamente administrativo.
Influencia política
Debido a que los miembros masculinos de la sociedad mogol no definieron de cerca el concepto de purdah como un reflejo de su propio honor, las esposas, hijas y, en particular, las mujeres solteras en los escalones superiores del imperio pudieron extender su influencia más allá de las estructuras físicas. de la zenana. Esa interpretación menos constrictiva de purdah permitió a las damas de la corte mogol participar indirectamente en la vida pública, sobre todo en proyectos de construcción cívica. La propia Jahanara fue responsable de la importante alteración de Shahjahanabad , al construir el ahora famoso mercado Chandni Chowk en Vieja Delhi. En total, esposas, hijas e incluso una cortesana fueron los principales patrocinadores de 19 estructuras importantes en la ciudad. Debido al precedente cultural establecido por sus antepasados timúridas , era comparativamente más aceptable para las mujeres mogoles realizar obras de caridad cívica en forma de proyectos de construcción e incluso participar en actividades de ocio fuera del zenana como la caza, el polo y las peregrinaciones, de lo que hubiera sido para sus contemporáneos safávidas . Nur Jahan parece ser única en el sentido de que tenía una afinidad particular por la caza, y pudo obtener permiso para acompañar a su esposo Jahangir en varias salidas, incluso una vez matando a cuatro tigres fácilmente con su excelente puntería.
Adherencia al purdah
A pesar de la libertad social que conlleva ser miembro de la casa real, las mujeres mogoles no iban descubiertas y no eran vistas por forasteros u hombres que no fueran su familia. En cambio, cuando viajaban se cubrían la cabeza y el rostro con velos blancos, y eran transportados en howdahs , chaudoles , carruajes y palanquines con cobertura por todos lados, para mantener la modestia y el aislamiento requeridos por purdah. Al entrar o salir del propio zenana, las portadoras del féretro llevaban sus palanquines, y solo eran transferidos a sirvientes masculinos y eunucos fuera de los muros del zenana. En caso de que se requiriera que los forasteros ingresaran al zenana, como en el caso de una enfermedad en la que la dama no podía ser movida por su salud, el visitante era cubierto de pies a cabeza con un sudario y conducido a ciegas hasta la dama por un eunuco escolta.
Ver también
Referencias
enlaces externos
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La definición del diccionario de zenana en Wikcionario - . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). 1911.
