Jahangir - Jahangir
Nur-ud-din Muhammad Salim Jahangir نور الدین محمد سلیم جہانگیر | |||||||||||||
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Cuarto emperador mogol | |||||||||||||
Reinado | 3 de noviembre de 1605-28 de octubre de 1627 | ||||||||||||
Coronación | 24 de noviembre de 1605 | ||||||||||||
Predecesor | Akbar | ||||||||||||
Sucesor |
Shahryar Mirza ( de facto ) Shah Jahan |
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Nació | Nur-ud-din Muhammad Salim 31 de agosto de 1569 Fatehpur Sikri , Imperio mogol |
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Murió | 28 de octubre de 1627 Rajouri , Cachemira , Imperio Mughal (ahora Jammu y Cachemira , India ) |
(58 años) ||||||||||||
Entierro | |||||||||||||
Consorte |
Shah Begum Jagat Gosain Saliha Banu Begum Nur Jahan |
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Esposas | Malika Shikar Begum Sahib Jamal Begum Malika Jahan Begum Zohra Begum Karamsi Begum Kanwal Rani Begum Nur-un-Nisa Begum Khas Mahal Begum Koka Kumari Begum |
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Asunto |
Khusrau Mirza Parviz Mirza Shah Jahan Shahryar Mirza Jahandar Mirza Sultan-un-Nissa Begum Daulat-un-Nissa Begum Bahar Banu Begum Begum Sultan Begum Iffat Banu Begum Luzzat-un-Nissa Begum Cuatro hijas sin nombre |
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casa | Casa de Babur | ||||||||||||
Dinastía | Dinastía timúrida | ||||||||||||
Padre | Akbar | ||||||||||||
Madre | Mariam-uz-Zamani | ||||||||||||
Religión | Islam sunita |
Emperadores mogoles | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Nur-ud-din Muhammad Salim ( persa : نورالدین محمد سلیم ), conocido por su nombre imperial, Jahangir ( persa : جهانگیر ) (31 de agosto de 1569-28 de octubre de 1627), fue el cuarto emperador mogol , que gobernó desde 1605 hasta su muerte. en 1627. Su nombre imperial (en persa ) significa 'conquistador del mundo', 'conquistador del mundo' o 'conquistador del mundo' ( Jahan : mundo; gir : la raíz del verbo persa gereftan : agarrar, agarrar) .
La historia de ficción de su relación con la cortesana mogol, Anarkali , se ha adaptado ampliamente a la literatura , el arte y el cine de la India .
Vida temprana
El príncipe Salim, más tarde Jahangir, nació el 31 de agosto de 1569 en Fatehpur Sikri , hijo de Akbar y una de sus esposas, Mariam-uz-Zamani , hija de Raja Bharmal de Amber . Los hijos anteriores de Akbar habían muerto en la infancia y él había buscado la bendición de hombres santos para tener un hijo. Salim recibió su nombre de uno de esos hombres, Shaikh Salim Chisti .
Reinado
El príncipe Salim sucedió en el trono el jueves 3 de noviembre de 1605, ocho días después de la muerte de su padre. Salim ascendió al trono con el título de Nur-ud-din Muhammad Jahangir Badshah Ghazi, y así comenzó su reinado de 22 años a la edad de 36. Jahangir, poco después, tuvo que defenderse de su propio hijo, el príncipe Khusrau Mirza , cuando este último intentó reclamar el trono basándose en la voluntad de Akbar de convertirse en su próximo heredero. Khusrau Mirza fue derrotado en 1606 y confinado en el fuerte de Agra . Jahangir consideraba a su tercer hijo, el príncipe Khurram (futuro Shah Jahan ), su favorito. Como castigo, Khusrau Mirza fue entregado a su hermano menor y fue parcialmente cegado y asesinado. En 1622, Jahangir envió a su hijo, el príncipe Khurram , a luchar contra las fuerzas combinadas de Ahmednagar , Bijapur y Golconda . Después de su victoria, Khurram se volvió contra su padre e hizo una apuesta por el poder. Khurram asesinó a su hermano mayor ciego, Khusrau Mirza, para allanar su propio camino hacia el trono. Al igual que con la insurrección de su hijo mayor, Khusrau Mirza , Jahangir pudo vencer el desafío dentro de su familia y retener el poder.
Relaciones Extranjeras
La Compañía de las Indias Orientales persuadió al rey James para que enviara a Roe como enviado real a la corte de Agra de Jahangir. Roe residió en Agra durante tres años, hasta 1619. En la corte de Mughal, Roe supuestamente se convirtió en el favorito de Jahangir y pudo haber sido su compañero de bebida; ciertamente llegó con obsequios de "muchas cajas de vino tinto" y le explicó " ¿Qué era? ¿Cómo se hacía? ".
El resultado inmediato de la misión fue obtener permiso y protección para una fábrica de la Compañía de las Indias Orientales en Surat . Si bien Jahingir no concedió importantes privilegios comerciales, "la misión de Roe fue el comienzo de una relación Mughal-Company que se convertiría en algo parecido a una asociación y vería al EIC atraído gradualmente al nexo Mughal".
Si bien los diarios detallados de Roe son una valiosa fuente de información sobre el reinado de Jahangir, el Emperador no devolvió el favor, sin mencionar a Roe en sus propios y voluminosos diarios.
En 1623, el emperador Jahangir envió a su Tahwildar , Khan Alam, a la Persia safávida , acompañado de 800 cipayos, escribas y eruditos, junto con diez Howdahs bien decorados en oro y plata, para negociar la paz con Abbas I de Persia después de un breve conflicto. en la región alrededor de Kandahar. Khan Alam pronto regresó con valiosos obsequios y grupos de Mir Shikar (Maestros de caza) tanto de la Persia Safavid como de los Kanatos de Asia Central.
En 1626, Jahangir comenzó a contemplar una alianza entre los otomanos , mogoles y uzbecos contra los safávidas, que habían derrotado a los mogoles en Kandahar. Incluso llegó a escribir una carta al Otomano Sultan , Murad IV . Sin embargo, la ambición de Jahangir no se materializó debido a su muerte en 1627.
Matrimonio
Salim fue nombrado Mansabdar de diez mil (Das-Hazari), el rango militar más alto del imperio (después del emperador). De forma independiente, comandó un regimiento en la campaña de Kabul de 1581 cuando apenas tenía doce años. Su Mansab se elevó a Doce Mil, en 1585, en el momento de su compromiso con su primo Rajkumari Man Bai , hija de Bhagwant Das de Amer . Bhagwant Das, era el hijo de Raja Bharmal y el tío materno de Salim a través de Mariam-uz-Zamani .
El matrimonio con Man Bai tuvo lugar el 24 de febrero de 1585. Jahangir la llamó Shah Begum y dio a luz a Khusrau Mirza. A partir de entonces, Salim se casó, en rápida sucesión, con varias niñas de las aristocráticas familias Mughal y Rajput.
Una de sus primeras esposas favoritas fue una princesa de Rajput, Jagat Gosain Begum, hija de Raja Udai Singh Rathore de Marwar. El matrimonio se celebró el 11 de enero de 1586 en la residencia de la novia. Jahangir la llamó Taj Bibi Bilqis Makani y dio a luz al príncipe Khurram, el futuro Shah Jahan, que fue el sucesor de Jahangir al trono. El 26 de junio de 1586 se casó con una hija de Raja Rai Singh, maharajá de Bikaner . En julio de 1586, se casó con Malika Shikar Begum, hija del sultán Abu Said Khan Jagatai, sultán de Kashghar. En 1586, se casó con Sahib-i-Jamal Begum , hija de Khwaja Hassan de Herat, prima de Zain Khan Koka.
En 1587, se casó con Malika Jahan Begum, hija de Bhim Singh, maharajá de Jaisalmer. También se casó con la hija de Raja Darya Malbhas.
En octubre de 1590 se casó con Zohra Begum, hija de Mirza Sanjar Hazara. Se casó con Karamnasi Begum, hija de Raja Kesho Das Rathore de Merta. El 11 de enero de 1592, se casó con Kanwal Rani, hija de Ali Sher Khan, con su esposa, Gul Khatun. En octubre de 1592, se casó con una hija de Husain Chak de Cachemira. En enero / marzo de 1593, se casó con Nur un-nisa Begum, hija de Ibrahim Husain Mirza, con su esposa, Gulrukh Begum, hija de Kamran Mirza . En septiembre de 1593, se casó con una hija de Ali Khan Faruqi, Raja de Khandesh. También se casó con una hija de Abdullah Khan Baluch. El 28 de junio de 1596 se casó con Khas Mahal Begum , hija de Zain Khan Koka, Subadar de Kabul y Lahore.
En 1608, se casó con Saliha Banu Begum , hija de Qasim Khan, un miembro de alto rango de la Casa Imperial. El 17 de junio de 1608, se casó con Koka Kumari Begum, la hija mayor de Jagat Singh, Yuvraj de Amber. El 11 de enero de 1610 se casó con la hija de Ram Chand Bundela.
Jahangir se casó con la extremadamente bella e inteligente Mehr-un-Nisaa (más conocida por su título posterior de Nur Jahan ) el 25 de mayo de 1611. Ella era la viuda de Sher Afgan . Mehr-un-Nisaa se convirtió en su indiscutible consorte principal y esposa favorita inmediatamente después de su matrimonio. Era ingeniosa, inteligente y hermosa, que fue lo que atrajo a Jahangir hacia ella. Antes de recibir el título de Nur Jahan ('Luz del mundo'), la llamaban Nur Mahal ('Luz del palacio'). Se dice que sus habilidades van desde el diseño de moda hasta la caza. También existe el mito de que una vez mató a cuatro tigres con seis balas.
Nur Jahan
Mehr-Un-Nisa, o Nur Jahan , ocupa un lugar importante en la historia de Jahangir. Era la viuda de un oficial rebelde, Sher Afgan, cuyo nombre real era Ali Quli Beg Ist'ajlu. Se había ganado el título de "Sher Afgan" (Lanzador de tigres) del emperador Akbar después de arrojar a un tigre que había saltado para atacar a Akbar en la parte superior de un elefante en una cacería real en Bengala y luego apuñalar al tigre caído hasta matarlo. Akbar se vio muy afectado por la valentía del joven guardaespaldas turco que lo acompañaba y le otorgó la capitanía de la Guardia Imperial en Burdwan , Bengala . Sher Afgan había matado en rebelión (después de enterarse de las órdenes de Jahangir de matarlo para poseer a su hermosa esposa Mehr Un Nisaa como Jahangir la anhelaba mucho antes de su boda con Sher Afgan), el gobernador de Bengala Qutubuddin Koka, quien recibió instrucciones en secreto. por Jahangir en su búsqueda y que también era hermano adoptivo del emperador y nieto de Sheikh Salim Chishti y, en consecuencia, había sido asesinado por los guardias del gobernador. La viuda Mehr-Un-Nisaa fue llevada a Agra junto con su hija de nueve años y colocada, o se negó a ser colocada, en el harén real en 1607. Jahangir se casó con ella en 1611 y le otorgó el título de Nur Jahan. o "Luz del mundo". Se rumoreaba que Jahangir participó en la muerte de su primer marido, Sher Afghan, aunque no hay pruebas registradas que demuestren que él fue culpable de ese crimen; de hecho, la mayoría de los informes de viajeros dicen que la conoció después de la muerte de Sher Afgan. (Vea la biografía académica de Ellison Banks Findly para una discusión completa).
La pérdida de Kandahar se debió a que el príncipe Khurram se negó a obedecer sus órdenes. Cuando los persas sitiaron Kandahar, Nur Jahan estaba al frente de los asuntos. Ella ordenó al príncipe Khurram que marchara hacia Kandahar, pero él se negó a hacerlo. No hay duda de que su negativa se debió a su comportamiento hacia él, ya que favorecía a su yerno, Shahryar, a expensas de Khurram. Khurram sospechaba que en su ausencia, Shahryar podría recibir un ascenso y que podría morir en el campo de batalla. Este miedo obligó a Khurram a rebelarse contra su padre en lugar de luchar contra los persas , por lo que Kandahar se perdió para los persas. Nur Jahan acuñó monedas en su propio nombre durante los últimos años del reinado de Jahangir cuando enfermó.
Bajo Jahangir, el imperio continuó siendo un estado de guerra en sintonía con la conquista y la expansión. El enemigo más molesto de Jahangir fue el Rana de Mewar, Amar Singh, quien finalmente se rindió en 1613 a las fuerzas de Khurram. En el noreste, los mogoles se enfrentaron con los ahoms de Assam, cuyas tácticas de guerrilla hicieron que los mogoles pasaran un mal rato. En el norte de la India, las fuerzas de Jahangir al mando de Khurram derrotaron a su otro adversario principal, el Raja de Kangra, en 1615; en Deccan, sus victorias consolidaron aún más el imperio. Pero en 1620, Jahangir enfermó, y así siguió la conocida búsqueda de poder. Nur Jahan casó a su hija con Shahryar, el hijo menor de Jahangir de su otra reina, con la esperanza de tener un heredero varón vivo al trono cuando Jahangir muriera.
Conquistas
En el año 1594, Jahangir fue enviado por su padre, el emperador Akbar , junto con Abu'l-Hasan Asaf Khan , también conocido como Mirza Jafar Beg, hijo de Mirza Ghiyas Beg Isfahani y hermano de Nur Jahan , y Abu'l-Fazl ibn. Mubarak , para derrotar al renegado Vir Singh Deo de Bundela y capturar la ciudad de Orchha , que era considerada el centro de la revuelta. Jahangir llegó con una fuerza de 12.000 después de muchos encuentros feroces y finalmente sometió a los Bundela y ordenó a Vir Singh Deo que se rindiera. Después de tremendas bajas y el inicio de las negociaciones entre los dos, Vir Singh Deo entregó 5000 soldados de infantería Bundela y 1000 de caballería, pero temía las represalias de Mughal y permaneció prófugo hasta su muerte. El victorioso Jahangir, a los 26 años de edad, ordenó la finalización de Jahangir Mahal, una famosa ciudadela mogol en Orchha para conmemorar y honrar su victoria.
Jahangir luego reunió sus fuerzas bajo el mando de Ali Kuli Khan y luchó contra Lakshmi Narayan de Koch Bihar . Lakshmi Narayan luego aceptó a los mogoles como sus soberanos y se le dio el título de Nazir , estableciendo más tarde una guarnición en Atharokotha.
En 1613, los portugueses se apoderaron del barco mogol Rahimi , que había partido de Surat en su camino con un gran cargamento de 100.000 rupias y peregrinos, que se dirigían a La Meca y Medina para asistir al Hajj anual . El Rahimi era propiedad de Mariam-uz-Zamani , madre de Jahangir y esposa Rajput de Akbar. Se la conoció como la reina madre de Indostán durante su reinado. El Rahimi era el barco indio más grande que navegaba por el Mar Rojo y era conocido por los europeos como el "gran barco de peregrinaje". Cuando los portugueses se negaron oficialmente a devolver el barco y los pasajeros, la protesta en la corte de Mughal fue inusualmente severa. La indignación se vio agravada por el hecho de que el propietario y patrón del barco no era otro que la venerada madre del actual emperador. El propio Jahangir se indignó y ordenó la toma de la ciudad portuguesa de Daman. Ordenó la captura de todos los portugueses dentro del Imperio Mughal; además confiscó iglesias que pertenecían a los jesuitas . Este episodio se considera un ejemplo de la lucha por la riqueza que luego sobrevendría y conduciría a la colonización del subcontinente indio.
Jahangir fue responsable de poner fin a una lucha de un siglo con el estado de Mewar . La campaña contra los Rajputs fue tan intensa que se vieron obligados a someterse con una gran pérdida de vidas y propiedades.
Jahangir envió a Islam Khan I para someter a Musa Khan , un rebelde afgano en Bengala, en 1608. Jahangir también capturó el Fuerte Kangra en 1615, cuyos gobernantes pasaron a ser vasallo mogol durante el reinado de Akbar. En consecuencia, se colocó un sitio y se tomó el fuerte en 1620, lo que "resultó en la sumisión del Raja de Chamba, que era el más grande de todos los rajas de la región". También se conquistó el distrito de Kistwar, en el estado de Cachemira.
Muerte
Jahangir estaba tratando de recuperar su salud visitando Cachemira y Kabul. Se fue de Kabul a Cachemira, pero decidió regresar a Lahore debido a un fuerte resfriado.
Jahangir murió en el viaje de Cachemira a Lahore, cerca de Sarai Saadabad en Bhimber en 1627. Para embalsamar y preservar su cuerpo, le quitaron las entrañas; estos fueron enterrados dentro de Baghsar Fort cerca de Bhimber en Cachemira. Luego, el cuerpo fue transportado por un palanquín a Lahore y fue enterrado en Shahdara Bagh , un suburbio de esa ciudad. El elegante mausoleo es hoy un popular sitio de atracción turística.
Jahangir fue sucedido por su tercer hijo, el príncipe Khurram, que tomó el nombre de reinado Shah Jahan .
Asunto
Hijos
- Khusrau Mirza (16 de agosto de 1587-26 de enero de 1622) - con Shah Begum , hija de Raja Bhagwant Das de Amber .
- Parviz Mirza (10 de noviembre de 1589-28 de octubre de 1626) - con Sahib Jamal Begum , hija de Khwaja Hasan.
- Muhammad Khurram (5 de enero de 1592 - 22 de enero de 1666) - con Bilqis Makani Begum , hija de Udai Singh Of Marwar .
- Jahandar Mirza (nacido c. 1605 ) - con una concubina.
- Shahryar Mirza (16 de enero de 1605-23 de enero de 1628) - con una concubina.
Hijas
- Sultan-un-nissa Begum (25 de abril de 1586 - 5 de septiembre de 1646) - con Shah Begum , hija de Raja Bhagwant Das de Amber .
- Iffat Banu Begum (nacido el 6 de abril de 1589) - con Malika Shikar Begum, hija de Said Khan Jagatai Of Kashghar.
- Daulat-un-nissa Begum (nacida el 24 de diciembre de 1589) - con la hija de Raja Darya Malbhas.
- Bahar Banu Begum (9 de octubre de 1590 - 8 de septiembre de 1653) - con Karamsi Begum, hija de Keshav Das Rathore de Mertia.
- Begum Sultan Begum (nacido el 9 de octubre de 1590) - con Bilqis Makani Begum , hija de Udai Singh Of Marwar .
- Una hija (nacida el 21 de enero de 1591) - con Sahib Jamal Begum , hija de Khwaja Hasan.
- Una hija (nacida el 12 de noviembre de 1594) - con Sahib Jamal Begum , hija de Khwaja Hasan.
- Una hija (nacida en enero de 1595) - con la hija de Abdullah Khan Baluch.
- Una hija (nacida el 28 de agosto de 1595) - con Nur-un-Nissa Begum , hija de Ibrahim Husain Mirza.
- Luzzat-un-Nissa Begum (nacida el 3 de octubre de 1597) - con Bilqis Makani Begum , hija de Udai Singh Of Marwar .
Religión
Sir Thomas Roe fue el primer embajador de Inglaterra en la corte de Mughal. Las relaciones con Inglaterra se tensaron en 1617 cuando Roe advirtió a Jahangir que si el joven y carismático príncipe Shah Jahan, recién instalado como Subedar de Gujarat , echaba a los ingleses de la provincia, "entonces debe esperar que hagamos nuestra justicia en los mares". " . Shah Jahan eligió sellar un Firman oficial que permitiera a los ingleses comerciar en Gujarat en el año 1618.
Muchos cronistas contemporáneos no estaban seguros de cómo describir la estructura de creencias personales de Jahangir. Roe lo calificó de ateo , y aunque la mayoría de los demás rehuían ese término, no sentían que pudieran llamarlo sunita ortodoxo . Roe creía que la religión de Jahangir era de su propia creación, "porque envidia [al Profeta] Mahoma, y sabiamente no ve ninguna razón por la que no deba ser un profeta tan grande como él y, por lo tanto, se profesa a sí mismo ... ha encontrado muchos discípulos que lo halagan o lo sigan ". En este momento, uno de esos discípulos resultó ser el actual embajador inglés, aunque su iniciación en el círculo íntimo de Jahangir carecía de significado religioso para Roe, ya que no entendía el alcance completo de lo que estaba haciendo. Jahangir colgó "una foto de él mismo engastada en oro colgando de una cadena de alambre de oro" alrededor del cuello de Roe. Roe pensó que era un "favor especial, porque todos los grandes hombres que llevan la imagen del rey (que nadie puede hacer sino a quien se le da) no reciben otra cosa que una medalla de oro de hasta seis peniques".
Si Roe se hubiera convertido intencionalmente, habría causado un gran escándalo en Londres. Pero como no hubo intención, no hubo ningún problema resultante. Dichos discípulos eran un grupo de élite de sirvientes imperiales, y uno de ellos fue ascendido a Presidente del Tribunal Supremo. Sin embargo, no está claro que ninguno de los que se convirtieron en discípulos renunciaron a su religión anterior, por lo que es probable ver esto como una forma en que el emperador fortaleció el vínculo entre él y sus nobles. A pesar del uso un tanto casual de Roe del término "ateo", no pudo identificar las creencias reales de Jahangir. Roe lamentó que el emperador era "el hombre más imposible de convertir en el mundo, o el más fácil; porque le encanta escuchar, y tiene tan poca religión todavía, que bien puede tolerar que lo ridiculicen".
Esto no debería implicar que el estado multiconfesional atrajera a todos, o que todos los musulmanes estuvieran contentos con la situación en India. En un libro escrito sobre el arte de gobernar para Jahangir, el autor le aconsejó que dedicara "todas sus energías a comprender el consejo de los sabios y a comprender las insinuaciones de los ' ulama '". Al comienzo de su régimen, muchos sunitas acérrimos estaban esperanzados, porque parecía menos tolerante con otras religiones que su padre. En el momento de su adhesión y la eliminación de Abu'l Fazl, el primer ministro de su padre y el artífice de su postura religiosa ecléctica, un poderoso grupo de nobles ortodoxos había ganado mayor poder en la corte de Mughal. Esto incluía a nobles especialmente como Shaykh Farid , el confiable Mir Bakhshi de Jahangir, quien mantuvo firmemente la ciudadela de la ortodoxia en la India musulmana.
Lo más notorio fue la ejecución del sij Guru Arjan Dev , a quien Jahangir había matado en prisión. Sus tierras fueron confiscadas y sus hijos encarcelados porque Jahangir sospechaba que había ayudado a la rebelión de Khusrau. No está claro si Jahangir entendió siquiera lo que era un sikh, refiriéndose a Guru Arjan como un hindú, que había "capturado a muchos de los hindúes de corazón sencillo e incluso a los seguidores ignorantes y tontos del Islam, por sus maneras y modales". .. durante tres o cuatro generaciones (de sucesores espirituales) habían mantenido caliente esta tienda ". El detonante de la ejecución de Guru Arjan fue su apoyo al hijo rebelde de Jahangir, Khusrau Mirza , sin embargo, de las propias memorias de Jahangir se desprende que no le gustaba Guru Arjan antes de esa fecha: "muchas veces se me ocurrió poner fin a este asunto vano o traerlo en la asamblea del pueblo del Islam ".
Jahangir también actuó rápidamente para perseguir a los jainistas. Uno de los historiadores de su corte declara: “Un día en Ahmadabad se informó que muchos de la secta infiel y supersticiosa de los Seoras [Jains] de Gujarat habían construido varios templos muy grandes y espléndidos, y habiendo colocado en ellos a sus dioses falsos, habían lograron asegurarse un alto grado de respeto por sí mismos y que las mujeres que iban al culto en esos templos fueran contaminadas por ellas y otras personas. El emperador Jahangir ordenó que fueran desterrados del país y que se demolieran sus templos ".
En otra historia narrada por el propio Jahangir en sus memorias, Jahangir visitó Pushkar y se sorprendió al encontrar un templo de una deidad parecida a un jabalí. Estaba bastante desconcertado. "La religión sin valor de los hindúes es esta", afirmó y ordenó a sus hombres que destruyeran el ídolo. También se enteró de que un jogi hacía cosas misteriosas y ordenó a sus hombres que lo desalojaran y destruyeran el lugar.
Hay casos de Jahangir abiertos a influencias multirreligiosas. Jahangir solía visitar a un asceta hindú, Jadrup Gosain. En sus memorias, escribe cómo el asceta le causó una gran impresión debido a su conocimiento del Vedanta y su vida austera.Según el Dr. Faizan Mustafa , Jahangir también solía abstenerse de comida no vegetariana durante los 12 días del Jain. Festival Paryushan por respeto a sus súbditos jainistas.
Muqarrab Khan envió a Jahangir "un telón (tapiz) europeo cuya belleza no se ha visto nunca en ninguna otra obra de los pintores francos [europeos]". Una de sus salas de audiencia estaba "adornada con pantallas europeas". Los temas cristianos atrajeron a Jahangir e incluso merecieron una mención en el Tuzuk. Uno de sus esclavos le dio un trozo de marfil en el que se habían tallado cuatro escenas. En la última escena "hay un árbol, debajo del cual se muestra la figura del venerado (hazrat) Jesús. Una persona ha puesto su cabeza a los pies de Jesús, y un anciano está conversando con Jesús y otros cuatro están esperando. " Aunque Jahangir creía que era obra del esclavo que se lo presentó, Sayyid Ahmad y Henry Beveridge sugieren que era de origen europeo y posiblemente mostraba la Transfiguración . De donde viniera, y representara lo que representara, estaba claro que un estilo europeo había llegado a influir en el arte mogol; de lo contrario, el esclavo no lo habría reclamado como su propio diseño, ni Jahangir lo habría creído.
Arte
Jahangir estaba fascinado con el arte y la arquitectura. En su autobiografía, el Jahangirnama , Jahangir registró eventos que ocurrieron durante su reinado, descripciones de la flora y fauna que encontró y otros aspectos de la vida cotidiana, y encargó a pintores de la corte como Ustad Mansur que pintaran piezas detalladas que acompañarían su vívida prosa. . Por ejemplo, en 1619, puso la pluma sobre el papel asombrado por un halcón real entregado a su corte por el gobernante de Irán: “¿Qué puedo escribir sobre la belleza del color de este pájaro? Tenía marcas negras, y cada pluma en sus alas, espalda y costados era extremadamente hermosa ”, y luego registró su orden de que Ustad Mansur le pintara un retrato después de su muerte. Jahangir encuadernó y mostró gran parte del arte que encargó en elaborados álbumes de cientos de imágenes, a veces organizadas en torno a un tema como la zoología.
El mismo Jahangir estuvo lejos de ser modesto en su autobiografía cuando declaró su destreza para poder determinar al artista de cualquier retrato simplemente mirando una pintura. Como él dijo:
... mi afición por la pintura y mi práctica en juzgarla han llegado a tal punto que se me presenta alguna obra, ya sea de artistas fallecidos o de la actualidad, sin que se me digan los nombres, digo en el acicate. del momento que es obra de tal o cual hombre. Y si hay una imagen que contiene muchos retratos y cada rostro es obra de un maestro diferente, puedo descubrir qué rostro es obra de cada uno de ellos. Si alguna otra persona ha puesto el ojo y la ceja de un rostro, puedo percibir de quién es el trabajo el rostro original y quién se ha pintado el ojo y la ceja.
Jahangir se tomó muy en serio su conocimiento del arte. También conservó pinturas de la época del emperador Akbar. Un excelente ejemplo de esto es la pintura realizada por Ustad Mansur del músico Naubat Khan , yerno del legendario Tansen . Además de sus cualidades estéticas, las pinturas creadas bajo su reinado fueron catalogadas de cerca, fechadas e incluso firmadas, proporcionando a los estudiosos ideas bastante precisas sobre cuándo y en qué contexto se crearon muchas de las piezas.
En el prólogo de la traducción de WM Thackston del Jahangirnama, Milo Cleveland Beach explica que Jahangir gobernó durante una época de control político considerablemente estable, y tuvo la oportunidad de ordenar a los artistas que crearan arte para acompañar sus memorias que eran "en respuesta a la el entusiasmo actual del emperador ”. Usó su riqueza y su lujo de tiempo libre para hacer una crónica, en detalle, del exuberante mundo natural que abarcaba el Imperio Mughal. A veces, los artistas viajaban con él para este propósito; cuando Jahangir estaba en Rahimabad, tenía a sus pintores a mano para capturar la apariencia de un tigre específico al que disparó y mató, porque lo encontró particularmente hermoso.
Los jesuitas habían traído consigo varios libros, grabados y pinturas y, cuando vieron el deleite que Akbar les ofrecía, enviaron a pedir más y más de lo mismo para que se les diera a los mogoles. Sentían que los mogoles estaban al "borde de la conversión", una noción que resultó ser muy falsa. En cambio, tanto Akbar como Jahangir estudiaron esta obra de arte muy de cerca y la replicaron y adaptaron, adoptando muchas de las primeras características iconográficas y más tarde el realismo pictórico por el que se conocía el arte renacentista . Jahangir se destacó por su orgullo por la habilidad de sus pintores de la corte. Un ejemplo clásico de esto se describe en los diarios de Sir Thomas Roe , en los que el Emperador hizo que sus pintores copiaran una miniatura europea varias veces creando un total de cinco miniaturas. Luego, Jahangir desafió a Roe a que eligiera el original de las copias, una hazaña que Sir Thomas Roe no pudo hacer, para el deleite de Jahangir.
Jahangir también fue revolucionario en su adaptación de estilos europeos. Una colección del Museo Británico de Londres contiene setenta y cuatro dibujos de retratos indios que datan de la época de Jahangir, incluido un retrato del propio emperador. Estos retratos son un ejemplo único de arte durante el reinado de Jahangir porque las caras no se dibujaron en su totalidad, incluidos los hombros y la cabeza, como son estos dibujos ''.
Crítica
Se considera que Jahangir fue un gobernante débil e incapaz. El orientalista Henry Beveridge (editor del Tuzk-e-Jahangiri ) compara a Jahangir con el emperador romano Claudio , ya que ambos eran "hombres débiles ... en sus lugares equivocados como gobernantes ... [y si] Jahangir había sido jefe de una Historia Natural Museo, ... [él] habría sido [un] hombre mejor y más feliz ". Sir William Hawkins , que visitó la corte de Jahangir en 1609, dijo: "En resumen, lo que el padre de este hombre, llamado Ecber Padasha [Badshah Akbar], obtuvo de los Deccans , este rey, Selim Sha [Jahangir] comienza a perder". El escritor y viajero italiano Niccolao Manucci , que trabajó con el nieto de Jahangir, Dara Shikoh , comenzó su discusión sobre Jahangir diciendo: "Es una verdad probada por la experiencia que los hijos disipan lo que sus padres ganaron con el sudor de su frente".
Según John F. Richards , la frecuente retirada de Jahangir a una esfera privada de la vida reflejaba en parte su indolencia, provocada por su adicción a una considerable dosis diaria de vino y opio.
En el medio
Flims y televisión
- En la película Pukar en hindi de 1939 , Chandra Mohan interpretó a Jehangir .
- En la película hindi de 1953 Anarkali , fue interpretado por Pradeep Kumar .
- En la película hindi de 1955 Adil-E-Jahangir , fue interpretado por DK Sapru .
- En la película Anarkali en telugu de 1955 , fue interpretado por ANR .
- En la película de 1960 en hindi Mughal-e-Azam , fue interpretado por Dilip Kumar . Jalal Agha también interpretó al joven Jahangir al comienzo de la película.
- En la película de 1966 Malyalam Anarkali , fue interpretado por Prem Nazir .
- En la película en telugu de 1979 Akbar Salim Anarkali , Balakrishna lo interpretó .
- En la serie de televisión Bharat Ek Khoj de Shyam Benegal de 1988 , fue interpretado por Vijay Arora .
- Jahangirer Swarnamudra es una historia de detectives sobre una moneda de oro perdidade Jahangir escrita por el cineasta indio Satyajit Ray , protagonizada por su famoso personaje Feluda . Fue adaptado como película para televisión en 1998.
- En la serie de televisión de 2000 Noorjahan , fue interpretado por Milnd Soman .
- En la serie de televisión de Ekta Kapoor de 2013, Jodha Akbar , fue interpretado por Ravi Bhatia . Ayaan Zubair Rahmani también interpretó al joven Salim inicialmente.
- En el 2014 Indu Sudaresan Serie de TV 's Siyaasat , que fue interpretado por Karanvir Sharma y posteriores Sudhanshu Pandey .
- En la comedia de situación de la televisión india de 2014 Har Mushkil Ka Hal Akbar Birbal , Pawan Singh interpretó el papel del príncipe Salim.
- En la serie de televisión Colors de 2018 Dastaan-E-Mohabbat Salim Anarkali , es interpretado por Shaheer Sheikh .
- En el programa de televisión de comedia india de 2020 Akbar Ka Bal Birbal , el papel del príncipe fue nuevamente ensayado por Pawan Singh.
Literatura
- Jahangir es un personaje principal en la galardonada novela histórica de Indu Sundaresan La vigésima esposa (2002), así como en su secuela La fiesta de las rosas (2003).
- Jahangir es un personaje principal en la novela Ruler of the World (2011) de Alex Rutherford, así como en su secuela The Tainted Throne (2012) de la serie Empire of the Moghul .
- Jahangir es un personaje de la novela La hija de Nur Jahan (2005) escrita por Tanushree Poddar.
- Jahangir es un personaje de la novela Amada emperatriz Mumtaz Mahal: Una novela histórica de Nina Consuelo Epton.
- Jahangir es un personaje principal de la novela Nurjahan: una novela histórica de Jyoti Jafa.
- Jahangir es un personaje de la novela Taj, a Story of Mughal India de Timeri Murari.
Ascendencia
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Funciona online
- Emperador de Indostán, Jahangir (1829). Memorias del emperador Jahangueir . Traducido por Price, David. Londres: J. Murray.
- Elliot, Henry Miers (1875). Wakiʼat-i Jahangiri . Lahore: jeque Mubarak Ali.
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- Andrea, Alfred J .; Overfield, James H. (2005). El registro humano: fuentes de la historia global. Vol. 2: Desde 1500 (Quinta ed.). Boston: Houghton Mifflin. ISBN 978-0-618-37041-2.
- Alvi, Sajida S. (1989). "Religión y estado durante el reinado del emperador mogol Jahǎngǐr (1605-27): perspectivas no juristas". Studia Islamica (69): 95-119. doi : 10.2307 / 1596069 . JSTOR 1596069 .
- Balabanlilar, Lisa (2020). El emperador Jahangir: poder y reinado en la India mogol . Londres: IB Tauris . ISBN 9781838600426.
- Findly, Ellison B. (abril-junio de 1987). "El voto de no violencia de Jahāngīr". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 107 (2): 245-256. doi : 10.2307 / 602833 . JSTOR 602833 .
- Gascoigne, Bamber; Gascoigne, Christina (1998) [1971]. Los grandes mogoles . Londres: Constable. págs. 130-179. OCLC 39270860 .
- Lefèvre, Corinne (2007). "Recuperación de una voz perdida de la India mogol: el discurso imperial de Jahāngīr (r. 1605-1627) en sus memorias" (PDF) . Revista de Historia Económica y Social de Oriente . 50 (4): 452–489. doi : 10.1163 / 156852007783245034 .