Wocekiye - Wocekiye

Wocekiye ( Lakota : Wočhékiye , "pedir ayuda", "rezar" y "reclamar relación con"). La palabra a veces se usa para denotar la práctica de la espiritualidad Lakota contemporánea . Los Lakota prefieren la palabra espiritualidad, en contraposición a la práctica de la religión. En el centro de esta práctica espiritual es la mitología de Wakȟáŋ Tȟáŋka , o el Gran Misterio. Su principal profeta cultural es Ptesáŋwiŋ , la mujer becerro de búfalo blanco , que vino como intermediaria entre Wakȟáŋ Tȟáŋka y la humanidad para enseñarles cómo ser buenos parientes al presentarles los Siete Ritos Sagrados y la čhaŋnúŋpa ( pipa sagrada ).

El sistema social tradicional de los sioux (Očhéthi Šakówiŋ) se extendió más allá de la interacción humana hacia los reinos sobrenaturales . Se cree que Wakȟáŋ Tháŋka ("Gran Espíritu / Gran Misterio") creó el universo y encarna todo en el universo como uno. El símbolo preeminente de la religión sioux es el Čhaŋgléska Wakȟaŋ ("aro sagrado"), que representa visualmente el concepto de que todo en el universo está entrelazado.

Wakȟáŋ Tȟáŋka

Las historias de creación de Očhéthi Šakówiŋ describen cómo se formaron los diversos espíritus a partir de Wakȟáŋ Tháŋka. Black Elk describe las relaciones con Wakȟáŋ Tháŋka como:

"Debemos entender bien que todas las cosas son obra del Gran Espíritu. Debemos saber que Él está dentro de todas las cosas: los árboles, la hierba, los ríos, las montañas y todos los animales de cuatro patas y los pueblos alados. ; y aún más importante, debemos entender que Él también está por encima de todas estas cosas y pueblos. Cuando entendamos todo esto profundamente en nuestro corazón, entonces temeremos, amaremos y conoceremos al Gran Espíritu, y entonces seremos y actuar y vivir como Él quiere ".

Espíritus benéficos

Hay dieciséis Wakȟáŋpi del Wakȟáŋ Tȟáŋka, que están organizados en grupos de cuatro y clasificados según su grupo.

Espíritus superiores:

• Wí - Sol
• Škaŋ - Movimiento, cielo
• Makhá - Tierra
• Íŋyaŋ - Piedra

Espíritus asociados:

• Haŋwí - Luna
• Tȟaté - Viento
• Wóȟpe - el Divino Femenino
• Wakíŋyaŋ - Seres del trueno

Espíritus subordinados:

• Tȟatȟáŋka - Búfalo
• Hunuŋpa - Oso
• Tȟatúye Tópa - los cuatro vientos / direcciones
• Yumní - el Torbellino

Espíritus inferiores:

• Niyá - espíritu (respirar)
• Naǧi - fantasma (sombra)
• Naǧila - similar a un espíritu
• Šičúŋ - potencia espiritual (intelecto)

Espíritus malévolos

Los Wakȟáŋ Tȟáŋka Šíča son espíritus malévolos (o indiferentes), y siguen en orden aproximado de rango:

• Iya o Ibom: segundo hijo de Inyan y un Unktehi . Señor de los dioses malévolos. Estúpido.
• Iktomi: hijo primogénito de Inyan y Wakinyan . Un dios caído, condenado a vagar por la tierra como un espíritu. El embaucador inteligente .
• Unk - Diosa de la pasión. Hermana de Maka. Desterrado al mundo submarino.
• Gnaski: un demonio llamado búfalo loco. Hija de Unk.
• Unktehi : monstruos submarinos. Los enemigos de Wakinyan. Formado a partir de la ira de Unk cuando fue arrojada al mar.
• Unkhcegila: monstruos de la tierra. Se formó a partir de la ira de Unk cuando fue arrojada al mar.
• Mni Watu - Sprites de agua.
• Can Oti - Elfos habitantes del bosque.
• Ungla - Goblins que acechan en la noche.
• Gica: maniquíes astutos y maliciosos que son visibles o invisibles.
• Waziya: el anciano o mago que recibió su naturaleza divina de Iktomi y, por lo tanto, está condenado a una vida solitaria e inmortal en la Tierra.
• Wakanka: la anciana, la bruja, la esposa de Waziya, condenada para siempre a una vida solitaria e inmortal en la Tierra.
• Anog Ite - Hija de Waziya y Wakanka. La madre de los Cuatro Vientos, cuyo padre fue Tate. También la madre de Yumni. Debido a que estaba intrigada con Iktomi, está condenada a una vida solitaria e inmortal en la Tierra.
• To Win (Tow whih) - La mujer azul que guarda el camino hacia el más allá . Cada acto en la vida marca el espíritu de uno con "tatuajes" que el ganador puede leer. Se encuentra en Spirit Road (visto como el centro de la Vía Láctea en el cielo) y arroja espíritus a la tierra si no están preparados para la próxima vida. Lo más probable es que To Win sea un juego de palabras siouan para tía Tonwin.
• Wanagi - Espíritus fantasmas rechazados que no superan la prueba de To Win, condenados a vagar por la tierra.
• Hohnogica - Espíritus del hogar y del hogar.

También hay una variedad de otros espíritus en el mundo. Son indiferentes a los humanos, pero pueden causar daño o ser convencidos de ayudar a los humanos.

• La gente de las estrellas
• La gente de los búfalos del inframundo
• Personas muy ancianas: tienen poder que puede usarse para el mal.
• Mujeres lunares: cuando están en su luna, mujeres que son fácilmente engañadas o engañadas por Gnaski, Anog Ite e Iktomi.
• Tunkan (Tuh-kaw) - Espíritus de las rocas. Se dice que juegan un papel importante en las ceremonias de la cabaña de sudor .

Historia de la creación

Hasta finales del siglo XIX, muchas de las creencias de la práctica espiritual Lakota se consideraban tabú para hablar con los forasteros. El Wicasa Wakan, hizo una excepción con un hombre caucásico llamado James Walker. Walker fue el único médico blanco en la reserva de Pine Ridge de 1896 a 1914, y solicitó la ayuda del personal de medicina local de Lakota . Sus informantes Lakota eran muchos, y compartieron lo que sabían de la antigua mitología Lakota con Walker. Lo que le dijeron fue publicado en un artículo de 1917 y tres libros, Lakota Myth , Lakota Society y Lakota Belief & Ritual , pero mucho de lo que le enseñaron fue a menudo confuso, contradictorio y confuso. Otros santos continuaron transmitiendo conocimientos importantes a sus propios hijos. La historia de la creación de los Lakota contada a Walker:

Al principio, solo había un espíritu, Wakȟáŋ Tȟáŋka, que era toda la existencia, fijo en su lugar y solitario. Un día, resolvió crear otros seres de poder para que él actuara y hablara y desangrara su poder, lo que hizo que se dividiera en tres deidades: la Roca, la Tierra y el Cielo. A medida que estos seres comenzaron a adquirir su propia sensibilidad, asumieron sus propias personalidades y comenzaron a comunicarse entre sí, aprendiendo de estas interacciones como lo harían los niños. Pronto vieron fallas en su existencia y comenzaron a crear más y más seres y cosas para llenar los espacios entre ellos, creando las leyes de la naturaleza a medida que avanzaban, sin embargo, su trabajo se excedió más allá de su capacidad de control. En esto, no solo crearon otros dioses, sino seres mortales y accidentalmente trajeron el mal al mundo. Dado que la diosa de la pasión, Unk, era tan poderosa como cualquiera de ellos, no pudieron recordarla de su existencia y tuvieron que crear cosas nuevas para dárselas a los mortales para poder combatirla, como el poder espiritual y la medicina. En esto, los primeros mortales, el Pte Oyate (Pueblo Búfalo) nacieron en una gran cueva en el útero de la tierra.

Iktomi, el Tramposo, fue deshonrado por Gnaski, hijo de Unk, y decidió vengarse de Tate por el duro trato que recibió después. Wazi y Wakanka, los líderes espirituales del Pte Oyate y los padres de la esposa de Tate, Ite, son convencidos por Iktomi de hacer que su hija se enamore del dios del sol Wi y tome el lugar de la luna. De alguna manera, hace esto antes de que Ite exista, a pesar de que ella ya existía antes como esposa de Tate. Ite está condenada a convertirse en Anung-Ite, y ella, Wazi y Wakanka son desterrados a la superficie de la tierra para vagar para siempre. Iktomi también es maldecido y deshonrado de la divinidad y Tate viene a vivir en la superficie de la tierra, con sus cinco hijos: Yata, Yunpa, Okaga, Eya y Yumni.

Wohpe es enviado a la tierra para ayudar a Tate y sus hijos a forjar el mundo como lo conoce la gente. Los cuatro hijos adultos saldrían al mundo para marcar las cuatro direcciones y ayudar a Skanskan a crear el tiempo y el espacio. Tate está tan sorprendido y complacido de conocer a su reemplazo que le pide que viva con él como su hija adoptiva y cuide de su hijo menor, Yumni. Sin embargo, todos los hermanos se enamoran de ella y desean que sea su esposa. Al no poseer la capacidad de amar, los rechaza a todos, yendo tan lejos como para usar magia para maldecirlos si alguna vez rompen con sus deseos. Dos de los hermanos conceden. Sin embargo, en su viaje, son engañados por Wazi, Wakanka e Iktomi en varios puntos, lo que los lleva a un conflicto.

Wohpe pronto comienza a sentir que no puede evitar convertirse en la esposa de uno de los hermanos y le pregunta a Yumni cuál debería elegir, y él la lleva a los brazos de su hermano mayor favorito, Okaga. Tras el regreso de los cuatro hermanos, Tate organiza una gran fiesta para los dioses para celebrar las obras de sus hijos. Durante esta fiesta, Tate da obsequios mágicos a todos los asistentes, sin embargo, Iktomi, todavía adolorido, usa sus poderes para arruinar a la mayoría de ellos. Entonces, Okaga y Wohpe se casan.

Desafortunadamente, esto enfurece a Yata y los dos caen en discusiones violentas que separan a los cinco hermanos, con Yumni y Tate atrapados en el medio. Yata intenta varias veces violar a Wohpe, y usa su magia para escapar encogiéndose y escondiéndose debajo de su vestido, pero va demasiado lejos, no puede escapar de su propio hechizo. Es después que las cuatro direcciones se mueven a los rincones de la tierra, para nunca volver a hablar y Yumni se convierte en el dios del torbellino , constantemente obligado a moverse entre ellas para mantenerse en contacto con sus hermanos.

Otras historias juntan ciertos puntos ideológicos y los orígenes de otros aspectos de la vida Lakota y el mundo natural después de esto. Finalmente, los humanos se encuentran con el Pte Oyate una vez más en la superficie de la tierra y forman una estrecha interdependencia con ellos que dura para siempre.

Se supone que todo esto apunta principalmente a una cosa en particular: la importancia de ejercitar la sabiduría en la toma de decisiones. La sabiduría se define como la capacidad de predecir las consecuencias de las propias acciones y las de los demás, y de comprender lo que vendrá antes de que suceda. Porque ni siquiera los dioses o los primeros antepasados ​​de Siou nacieron con él, pero podría haber evitado toda esta tragedia.

Čhaŋgléska Wakȟaŋ

El símbolo religioso más importante de Wocekiye se conoce como Čhaŋgléska Wakȟaŋ (aro sagrado). Está representado como un círculo dividido en cuatro por una cruz o X y decorado con los colores rojo, amarillo, negro y blanco. Su uso está muy extendido debido a la gran variedad de su simbolismo.

• Representa las cuatro etapas de la vida.
• Representa los cuatro edictos principales del pueblo Siouan; sabiduría, fortaleza, gratitud y respeto
• Representa las 16 deidades del arco (cuando se las considera una esfera) con dos dioses en el norte, sur, este, oeste, arriba y abajo respectivamente y la cruz que representa los cuatro vientos.
• Representa que toda la vida proviene de Wakantanka y solo puede volver a él al final.
• Representa las cuatro direcciones

Tipos de hombres santos

Hay tres grupos distintos de hombres santos.

• Wicasa Wakan - Los chamanes . Su principal preocupación es realizar ceremonias religiosas públicas y privadas periódicas, registrar la historia tribal y mantener el tiempo. Lo hacen contando las 13 lunas llenas del año y haciendo referencia a eso con los patrones climáticos y el canto de los pájaros . Muchos nativos hacían pequeñas rimas con los cantos de diferentes pájaros de diferentes épocas del año contando qué tipo de cosas sucedían en el mundo natural durante ese tiempo, para que no lo olvidaran. El Wicasa Wakan se marcaría con un sombrero hecho con el cuero cabelludo de un búfalo, cuernos y todo, comúnmente conocido como un sombrero marrón.
• Pejuta Wicasa - Los curanderos. Estas personas eran los curanderos y médicos del mundo nativo y de hecho tenían acceso a una medicina bastante decente. También se creía que practicaban la brujería y aprendían una amplia variedad de trucos de magia para demostrarlo. La medicina y la magia a menudo se consideraban indistinguibles entre sí para los pueblos nativos. Pejuta ocupa el primer lugar en este extraño caso porque, al convertirse en curandero, se considera que la persona en sí misma es una medicina más que un ser humano. Los Pejuta Wicasa se caracterizaban por llevar una piel de coyote o lobo sobre la cabeza y los hombros, comúnmente conocida como gorro gris.
• Bailarines sagrados: personas específicas fueron encargadas de realizar ciertas danzas sagradas por diferentes razones a lo largo del año. Sus disfraces eran demasiado elaborados y se consideraban sagrados por derecho propio. A nadie más que al bailarín previsto se le permitió tocarlos.

Creencias Comunes

• Cuando las mascotas mueren, sus almas se quedan en este mundo y cuidan de una. Cuando uno muere, todos ascienden juntos al próximo mundo.
• Aquellos que practican la medicina nunca deben caer en la creencia de que el poder se origina en ellos, o perderán el poder de curar para siempre.
• Todos los hombres nacen con un poder inherente, llamado Sicun, que actúa como su aliento y fuerza vital. También es su conciencia, conexión con el Creador y su principal protección para ser víctimas o sucumbir al mal.
• "Thunder Hears Me" es una expresión común, generalmente utilizada en lugar de "Lo juro por Dios" cuando uno está haciendo una amenaza o una promesa. Esencialmente, que el pájaro del trueno me derribe, estoy mintiendo. La versión menos intensa es "The Earth Hears Me".
• Las bolsas de medicinas a menudo las usaban diferentes personas para diferentes propósitos y, a menudo, consistían en una bolsa ornamental elaborada con abalorios con algún tipo de hierba medicinal sembrada en su interior. Las madres hacían bolsas con los cordones umbilicales de sus hijos; Salamandras para niños y Tortugas para niñas.

Referencias