Deidad - Deity

Krishnaup
Skanda
Cubilete
Orisha
Ares
Itzamna e Ixchel
Jesucristo
Janus
Kami
Ejemplos de representaciones de deidades en diferentes culturas; en el sentido de las agujas del reloj desde la parte superior izquierda: hinduismo , budismo , inca , yoruba , romano , maya , cristianismo , griego y sintoísmo .

Una deidad o dios es un ser sobrenatural considerado divino o sagrado . El Oxford Dictionary of English define a la deidad como un dios o diosa (en una religión politeísta), o cualquier cosa venerada como divina. C. Scott Littleton define una deidad como "un ser con poderes mayores que los de los humanos comunes, pero que interactúa con los humanos, positiva o negativamente, de manera que los lleva a nuevos niveles de conciencia , más allá de las preocupaciones fundadas de la vida ordinaria".

Las religiones se pueden clasificar según la cantidad de deidades que adoran. Las religiones monoteístas aceptan solo una deidad (predominantemente referida como " Dios "), mientras que las religiones politeístas aceptan múltiples deidades. Las religiones henoteístas aceptan una deidad suprema sin negar otras deidades, considerándolas como aspectos del mismo principio divino. Las religiones no teístas niegan cualquier deidad creadora eterna suprema , pero pueden aceptar un panteón de deidades que viven, mueren y pueden renacer como cualquier otro ser.

Aunque la mayoría de las religiones monoteístas visualizan tradicionalmente a su Dios como omnipotente , omnipresente , omnisciente , omnibenevolente y eterno , ninguna de estas cualidades es esencial para la definición de una "deidad" y varias culturas han conceptualizado sus deidades de manera diferente. Las religiones monoteístas suelen referirse a Dios en términos masculinos, mientras que otras religiones se refieren a sus deidades de diversas formas: masculina, femenina, hermafrodita o sin género.

Históricamente, muchas culturas antiguas, incluidos los antiguos mesopotámicos , egipcios , griegos , romanos y escandinavos, personificaron los fenómenos naturales , de diversas formas, como causas o efectos deliberados. Algunas deidades avésticas y védicas se consideraron conceptos éticos. En las religiones indias , se imaginaba que las deidades se manifestaban dentro del templo del cuerpo de cada ser vivo, como órganos sensoriales y mentes. Las deidades fueron concebidas como una forma de existencia ( Saṃsāra ) después del renacimiento , para los seres humanos que obtienen méritos a través de una vida ética, donde se convierten en deidades guardianas y viven felices en el cielo , pero también están sujetos a la muerte cuando se pierden sus méritos.

Etimología

Cuadro de Kobayashi Eitaku que muestra al dios Izanagi (derecha) e Izanami , una diosa de la creación y la muerte en la mitología japonesa .

Los idioma Inglés palabra deidad deriva del francés antiguo deité, el América deitatem o "naturaleza divina", acuñado por Agustín de Hipona de Deus ( "Dios"). Deus está relacionado a través de un origen protoindoeuropeo común (PIE) con * deiwos . Esta raíz produce la antigua palabra india Deva que significa "brillar, un resplandeciente", de * div- "brillar", así como el griego dios " divino " y Zeus ; y latín deus "dios" ( latín antiguo deivos ). Deva es masculino y el equivalente femenino relacionado es devi . Etimológicamente, los cognados de Devi son el latín dea y el griego thea . En persa antiguo , daiva- significa " demonio , dios maligno", mientras que en sánscrito significa lo contrario, refiriéndose a las "cosas celestiales, divinas, terrestres de alta excelencia, exaltadas y brillantes".

El término " dios " estrechamente vinculado se refiere a "ser supremo, deidad", según Douglas Harper, y se deriva del proto-germánico * guthan , de PIE * ghut- , que significa "aquello que se invoca". Guth en el idioma irlandés significa "voz". El término * ghut- es también la fuente del antiguo eslavo eclesiástico zovo ("llamar"), sánscrito huta- ("invocado", un epíteto de Indra ), de la raíz * gheu (e) - ("llamar, invocar . "),

Una etimología alternativa para el término "dios" proviene del protogermánico Gaut , que lo remonta a la raíz PIE * ghu-to- ("vertido"), derivada de la raíz * gheu- ("verter, verter una libación "). El término * gheu- es también la fuente del griego khein "verter". Originalmente, la raíz alemana era un sustantivo neutro . El género del Dios monoteísta cambió a masculino bajo la influencia del cristianismo . Por el contrario, todas las antiguas culturas y mitologías indoeuropeas reconocían tanto a las deidades masculinas como a las femeninas.

Definiciones

Los panteístas creen que el universo mismo y todo lo que hay en él forma una deidad única que lo abarca todo.

No existe un consenso universalmente aceptado sobre qué es una deidad, y los conceptos de deidades varían considerablemente entre culturas. Huw Owen afirma que el término "deidad o dios o su equivalente en otros idiomas" tiene una gama desconcertante de significados y significados. Ha variado desde "ser infinito trascendente que creó y señor del universo" (Dios), a una "entidad o experiencia finita, con un significado especial o que evoca un sentimiento especial" (dios), a "un concepto en religión o filosofía contexto que se relaciona con la naturaleza o seres magnificados o un reino supramundano ", con" muchos otros usos ".

Una deidad se conceptualiza típicamente como un concepto sobrenatural o divino, que se manifiesta en ideas y conocimiento, en una forma que combina la excelencia en algunos o todos los aspectos, luchando con la debilidad y preguntas en otros aspectos, heroica en perspectivas y acciones, pero ligada a las emociones. y deseos. En otros casos, la deidad es un principio o una realidad como la idea de "alma". Los Upanishads del hinduismo, por ejemplo, caracterizan a Atman (alma, yo) como deva (deidad), afirmando así que el deva y el principio supremo eterno ( Brahman ) es parte de toda criatura viviente, que esta alma es espiritual y divina, y que darse cuenta del autoconocimiento es conocer lo supremo.

El teísmo es la creencia en la existencia de una o más deidades. El politeísmo es la creencia y la adoración de múltiples deidades, que generalmente se reúnen en un panteón de dioses y diosas , con rituales acompañantes . En la mayoría de las religiones politeístas, los diferentes dioses y diosas son representaciones de fuerzas de la naturaleza o principios ancestrales , y pueden verse como autónomos o como aspectos o emanaciones de un Dios creador o principio absoluto trascendental ( teologías monistas ), que se manifiesta inmanentemente en la naturaleza. . El henoteísmo acepta la existencia de más de una deidad, pero considera a todas las deidades como representaciones o aspectos equivalentes del mismo principio divino, el más elevado . La monolatría es la creencia de que existen muchas deidades, pero que solo una de estas deidades puede ser adorada válidamente.

El monoteísmo es la creencia de que solo existe una deidad. Una deidad monoteísta, conocida como " Dios ", generalmente se describe como omnipotente , omnipresente , omnisciente , omnibenevolente y eterna . Sin embargo, no todas las deidades han sido consideradas de esta manera y una entidad no necesita ser todopoderosa, omnipresente, omnisciente, omnibenevolente o eterna para calificar como una deidad.

El deísmo es la creencia de que solo existe una deidad, que creó el universo, pero que no suele intervenir en el mundo resultante. El deísmo fue particularmente popular entre los intelectuales occidentales durante los siglos XVIII y XIX. El panteísmo es la creencia de que el universo mismo es Dios o que todo compone una deidad inmanente que lo abarca todo . El pandeísmo es una posición intermedia entre estos, proponiendo que el creador se convierte en un universo panteísta. El panenteísmo es la creencia de que la divinidad impregna el universo, pero que también trasciende el universo. El agnosticismo es la posición de que es imposible saber con certeza si existe una deidad de algún tipo. El ateísmo es la no creencia en la existencia de ninguna deidad.

Prehistórico

Estatuilla de una mujer sentada desnuda, corpulenta, flanqueada por dos felinos de Çatalhöyük , que data de c. 6000 a. C., considerado por la mayoría de los arqueólogos como una diosa de algún tipo.

Los estudiosos infieren la probable existencia de deidades en el período prehistórico a partir de inscripciones y artes prehistóricas como los dibujos rupestres , pero no está claro qué son estos bocetos y pinturas y por qué se hicieron. Algunos grabados o bocetos muestran animales, cazadores o rituales. Alguna vez fue común para los arqueólogos interpretar virtualmente cada figurilla femenina prehistórica como una representación de una única diosa primordial, el antepasado de diosas históricamente atestiguadas como Inanna , Ishtar , Astarté , Cibeles y Afrodita ; este enfoque se ha desacreditado ahora en general. Los arqueólogos modernos ahora reconocen generalmente que es imposible identificar de manera concluyente cualquier figura prehistórica como representaciones de cualquier tipo de deidades, y mucho menos diosas. No obstante, es posible evaluar las representaciones antiguas caso por caso y calificarlas según la probabilidad de que representen deidades. La Venus de Willendorf , una figura femenina encontrada en Europa y fechada alrededor del 25.000 a. C., ha sido interpretada por algunos como un ejemplo de una deidad femenina prehistórica. Se han descubierto varias representaciones probables de deidades en 'Ain Ghazal y las obras de arte descubiertas en Çatalhöyük revelan referencias a lo que probablemente sea una mitología compleja.

Culturas regionales

África subsahariana

Deidad Yoruba de Nigeria

Diversas culturas africanas desarrollaron teología y conceptos de deidades a lo largo de su historia. En Nigeria y los países vecinos de África Occidental , por ejemplo, dos deidades prominentes (llamadas localmente Òrìṣà ) se encuentran en la religión Yoruba , a saber, el dios Ogun y la diosa Osun . Ogun es la deidad masculina primordial, así como la archidivinidad y guardián de ocupaciones como la fabricación y uso de herramientas, el trabajo de metales, la caza, la guerra, la protección y la determinación de la equidad y la justicia. Osun es una deidad femenina primordial igualmente poderosa y un guardián multidimensional de la fertilidad, el agua, la salud materna, las relaciones sociales, el amor y la paz. Las tradiciones de Ogun y Osun fueron traídas a América en barcos de esclavos . Fueron preservados por los africanos en sus comunidades de plantaciones, y sus festivales continúan siendo observados.

En las culturas del sur de África , una combinación similar de deidades masculino-femenino ha aparecido en otras formas, particularmente como las deidades de la Luna y el Sol. Una cosmología del sur de África consiste en Hieseba o Xuba (deidad, dios), Gaune (espíritus malignos) y Khuene (personas). El Hieseba incluye a Nladiba (hombre, dios creador del cielo) y Nladisara (mujeres, las dos esposas de Nladiba). Las deidades del Sol (femenino) y la Luna (masculino) se consideran descendientes de Nladiba y dos Nladisara . El Sol y la Luna son vistos como manifestaciones de la deidad suprema, y ​​la adoración está programada y dirigida a ellos. En otras culturas africanas, el Sol se ve como masculino, mientras que la Luna es femenina, ambos símbolos de la divinidad. En Zimbabwe , la deidad suprema es andrógina con aspectos masculino-femenino, concebida como la dadora de la lluvia, tratada simultáneamente como el dios de la oscuridad y la luz y se llama Mwari Shona . En la región del lago Victoria , el término para una deidad es Lubaale o, alternativamente, Jok .

Antiguo Cercano Oriente

egipcio

Pintura de la tumba egipcia que muestra a los dioses Osiris , Anubis y Horus , que se encuentran entre las principales deidades de la antigua religión egipcia.

La cultura egipcia antigua veneraba a numerosas deidades. Los registros e inscripciones egipcias enumeran los nombres de muchas personas cuya naturaleza se desconoce y hacen vagas referencias a otras deidades anónimas. El egiptólogo James P. Allen estima que en los textos egipcios se nombran más de 1.400 deidades, mientras que Christian Leitz ofrece una estimación de "miles y miles" de deidades egipcias. Sus términos para las deidades eran nṯr (dios) y femenino nṯrt (diosa); sin embargo, estos términos también pueden haberse aplicado a cualquier ser - espíritus y seres humanos fallecidos, pero no demonios - que de alguna manera estaban fuera de la esfera de la vida cotidiana. Las deidades egipcias generalmente tenían un culto, un papel y una mitología asociados.

Alrededor de 200 deidades son prominentes en los textos de las pirámides y templos antiguos de Egipto, muchos zoomorfos . Entre estos, estaban Min (dios de la fertilidad), Neith (diosa creadora), Anubis , Atum , Bes , Horus , Isis , Ra , Meretseger , Nut , Osiris , Shu , Sia y Thoth . La mayoría de las deidades egipcias representaban fenómenos naturales, objetos físicos o aspectos sociales de la vida, como fuerzas inmanentes ocultas dentro de estos fenómenos. La deidad Shu , por ejemplo, representaba el aire; la diosa Meretseger representaba partes de la tierra y el dios Sia representaba los poderes abstractos de percepción. Deidades como Ra y Osiris se asociaron con el juicio de los muertos y su cuidado durante la otra vida. Los dioses principales a menudo tenían múltiples roles y estaban involucrados en múltiples fenómenos.

La primera evidencia escrita de deidades data de principios del tercer milenio a.C., probablemente surgiendo de creencias prehistóricas. Sin embargo, las deidades se volvieron sistematizadas y sofisticadas después de la formación de un estado egipcio bajo los faraones y su tratamiento como reyes sagrados que tenían derechos exclusivos para interactuar con los dioses, en la última parte del tercer milenio antes de Cristo. A lo largo de los primeros siglos de la era común, a medida que los egipcios interactuaban y comerciaban con culturas vecinas, las deidades extranjeras fueron adoptadas y veneradas.

levantino

Moneda dracma (cuarto de siclo ) del siglo IV a.C. de la provincia persa de Yehud Medinata , posiblemente representando a Yahvé sentado en un trono solar con ruedas y alas.

Los antiguos cananeos eran politeístas que creían en un panteón de deidades, el principal de los cuales era el dios El , que gobernaba junto a su consorte Asera y sus setenta hijos . Baal era el dios de la tormenta, la lluvia, la vegetación y la fertilidad, mientras que su consorte Anat era la diosa de la guerra y Astarté , el equivalente semítico occidental de Ishtar , era la diosa del amor. El pueblo de los reinos de Israel y Judá originalmente creía en estas deidades, junto con su propio dios nacional Yahvé . Más tarde, El se sincretizó con Yahvé, quien asumió el papel de El como jefe del panteón, con Asera como su consorte divina y los "hijos de El" como su descendencia. Durante los últimos años del Reino de Judá , una facción monolatrística subió al poder insistiendo en que solo Yahweh era apto para ser adorado por el pueblo de Judá. La monolatría se hizo cumplir durante las reformas del rey Josías en 621 a. C. Finalmente, durante la crisis nacional del cautiverio babilónico , algunos judíos comenzaron a enseñar que las deidades aparte de Yahvé no solo no eran aptas para ser adoradas, sino que no existían. Los "hijos de El" fueron degradados de deidades a ángeles .

Mesopotámico

Impresión de sello de cilindro acadio que muestra a Inanna , la diosa sumeria del amor, el sexo y la guerra
Relieve de pared del dios nacional asirio Aššur en una iconografía híbrida de "macho alado"

La antigua cultura mesopotámica en el sur de Irak tenía numerosos dingir (deidades, dioses y diosas). Las deidades mesopotámicas eran casi exclusivamente antropomórficas. Se pensaba que poseían poderes extraordinarios y, a menudo, se los imaginaba como de un tamaño físico tremendo. En general, eran inmortales, pero se decía que algunos de ellos, en particular Dumuzid , Geshtinanna y Gugalanna, habían muerto o habían visitado el inframundo. Tanto las deidades masculinas como femeninas fueron ampliamente veneradas.

En el panteón sumerio, las deidades tenían múltiples funciones, que incluían presidir la procreación, las lluvias, el riego, la agricultura, el destino y la justicia. Los dioses fueron alimentados, vestidos, entretenidos y adorados para prevenir catástrofes naturales así como para prevenir el caos social como saqueos, violaciones o atrocidades. Muchas de las deidades sumerias eran protectoras protectoras de ciudades-estado .

Las deidades más importantes del panteón sumerio se conocían como los Anunnaki , e incluían deidades conocidas como los "siete dioses que decretan": An , Enlil , Enki , Ninhursag , Nanna , Utu e Inanna . Después de la conquista de Sumer por Sargón de Akkad , muchas deidades sumerias se sincretizaron con las semíticas del este . La diosa Inanna, sincretizada con la Ishtar semítica oriental, se hizo popular, con templos en toda Mesopotamia.

La mitología mesopotámica del primer milenio a. C. trataba a Anšar (más tarde Aššur ) y Kišar como deidades primordiales. Marduk era un dios importante entre los babilonios. Se levantó de una deidad oscura del tercer milenio a. C. para convertirse en una de las deidades más importantes del panteón mesopotámico del primer milenio a. C. Los babilonios adoraban a Marduk como creador del cielo, la tierra y la humanidad, y como su dios nacional . La iconografía de Marduk es zoomorfa y se encuentra con mayor frecuencia en restos arqueológicos de Oriente Medio representados como un "dragón-serpiente" o un "híbrido humano-animal".

indoeuropeo

griego

Zeus , el rey de los dioses en la religión griega antigua , mostrado en una estrella de oro de Lampsacus ( c. 360-340 a . C.)
Placa corintia de figuras negras de Poseidón , el dios griego de los mares ( c. 550-525 a . C.)
Ático kylix de suelo blanco y figuras rojas de Afrodita , la diosa griega del amor, montada en un cisne ( c. 46-470 a . C.)
Busto de Atenea , la diosa griega de la sabiduría, copia de una estatua votiva de Kresilas en Atenas ( c.  425 a . C.)

Los antiguos griegos veneraban tanto a dioses como a diosas. Estos continuaron siendo venerados durante los primeros siglos de la era común, y muchas de las deidades griegas se inspiraron y fueron adoptadas como parte de un panteón mucho más grande de deidades romanas. La religión griega era politeísta, pero no tenía una iglesia centralizada ni textos sagrados. Las deidades estaban asociadas en gran medida con mitos y representaban fenómenos naturales o aspectos del comportamiento humano.

Varias deidades griegas probablemente se remontan a tradiciones indoeuropeas más antiguas, ya que los dioses y diosas que se encuentran en culturas distantes son mitológicamente comparables y son cognados . Eos , la diosa griega del amanecer, por ejemplo, es análoga a Indic Ushas , Roman Aurora y Letonia Auseklis . Zeus , el rey griego de los dioses, está relacionado con el latín Iūpiter , el antiguo alemán Ziu y el Indic Dyaus , con quienes comparte mitologías similares. Otras deidades, como Afrodita , se originaron en el Cercano Oriente .

Las deidades griegas variaban localmente, pero muchas compartían temas panhelénicos, celebraban festivales, ritos y gramática ritual similares. Las deidades más importantes del panteón griego eran los Doce Olímpicos : Zeus, Hera , Poseidón , Atenea , Apolo , Artemisa , Afrodita, Hermes , Deméter , Dionisio , Hefesto y Ares . Otras deidades griegas importantes incluyeron a Hestia , Hades y Heracles . Estas deidades inspiraron más tarde la galaxia Dii Consentes de deidades romanas.

Además de los olímpicos, los griegos también adoraban a varias deidades locales. Entre estos se encontraban el dios Pan (el guardián de los pastores y sus rebaños), las ninfas ( espíritus de la naturaleza asociados con accidentes geográficos particulares), las náyades (que habitaban en manantiales), las dríadas (que eran espíritus de los árboles), las nereidas (que eran espíritus de los árboles). habitaba el mar), dioses del río, sátiros (una clase de espíritus de la naturaleza masculinos lujuriosos) y otros. Los poderes oscuros del inframundo estaban representados por las Erinyes (o Furias), que se dice que persiguen a los culpables de crímenes contra parientes consanguíneos.

Las deidades griegas, como las de muchas otras tradiciones indoeuropeas, eran antropomórficas. Walter Burkert los describe como "personas, no abstracciones, ideas o conceptos". Tenían habilidades y poderes fantásticos; cada uno tenía una experiencia única y, en algunos aspectos, una personalidad específica y defectuosa. No eran omnipotentes y podían resultar heridos en algunas circunstancias. Las deidades griegas llevaron a cultos, se utilizaron políticamente e inspiraron ofrendas votivas para favores como cosechas abundantes, familia sana, victoria en la guerra o paz para un ser querido recientemente fallecido.

germánico

El Kirkby Stephen Stone, descubierto en Kirkby Stephen , Inglaterra , representa una figura encuadernada, que algunos han teorizado puede ser el dios germánico Loki .

En la mitología nórdica , Æsir significa dioses, mientras que Ásynjur significa diosas. Estos términos, afirma John Lindow, pueden tener sus raíces en última instancia en la raíz indoeuropea de "aliento" (como en "fuerza que da vida"), y en los cognados os que significa deidad en inglés antiguo y anses en gótico .

Vellamo , la diosa del agua en la mitología finlandesa , representada como una sirena en el escudo de armas de Päijänne Tavastia .

Otro grupo de deidades que se encuentran en la mitología nórdica se denominan Vanir y se asocian con la fertilidad. Los Æsir y los Vanir fueron a la guerra , según las mitologías nórdica y germánica. Según los textos nórdicos como la saga de Ynglinga , la Guerra Æsir-Vanir terminó con una tregua y la reconciliación final de los dos en un solo grupo de deidades, después de que ambos lados eligieron la paz, intercambiaron embajadores (rehenes) y se casaron entre sí.

La mitología nórdica describe la cooperación después de la guerra, así como las diferencias entre los Æsir y los Vanir que fueron considerados escandalosos por el otro bando. La diosa Freyja de los Vanir enseñó magia a los Æsir , mientras que los dos bandos descubren que mientras Æsir prohíbe el apareamiento entre hermanos , Vanir aceptó tal apareamiento.

Los templos que albergan imágenes de deidades nórdicas (como Thor , Odin y Freyr ), así como los rituales de adoración paganos, continuaron en los países nórdicos hasta el siglo XII, según los registros históricos. Esto sorprendió a los misioneros cristianos y, con el tiempo, los equivalentes cristianos fueron sustituidos por las deidades nórdicas para ayudar a reprimir el paganismo .

romano

Sarcófago romano del siglo IV que representa la creación del hombre por Prometeo , con las principales deidades romanas Júpiter, Neptuno, Mercurio, Juno, Apolo y Vulcano observando.

El panteón romano tenía numerosas deidades, tanto griegas como no griegas. Las deidades más famosas, que se encuentran en las mitologías y las artes europeas del segundo milenio EC, han sido las deidades antropomórficas sincretizadas con las deidades griegas. Estos incluyen los seis dioses y las seis diosas: Venus, Apolo, Marte, Diana, Minerva, Ceres, Vulcano, Juno, Mercurio, Vesta, Neptuno, Júpiter (Jove, Zeus); también Baco, Plutón y Hércules. Las deidades principales no griegas incluyen a Janus, Fortuna, Vesta, Quirinus y Tellus (la diosa madre, probablemente la más antigua). Algunas de las deidades no griegas probablemente tenían orígenes en la cultura europea más antigua, como la antigua religión germánica, mientras que otras pueden haber sido tomadas, por razones políticas, de centros comerciales vecinos, como los de la civilización minoica o egipcia antigua.

Las deidades romanas, de manera similar a los antiguos griegos, inspiraron festivales comunitarios, rituales y sacrificios dirigidos por flamines (sacerdotes, pontifos), pero las sacerdotisas (vírgenes vestales) también eran muy estimadas por mantener el fuego sagrado utilizado en los rituales votivos. para las deidades. Las deidades también se mantuvieron en los santuarios domésticos ( lararium ), como Hestia honró en los hogares como la diosa del hogar de fuego. Esta religión romana tenía reverencia por el fuego sagrado, y esto también se encuentra en la cultura hebrea (Levítico 6), el Homa de la cultura védica, los antiguos griegos y otras culturas.

Los eruditos romanos antiguos como Varro y Cicerón escribieron tratados sobre la naturaleza de los dioses de su época. Varro afirmó, en su Antiquitates Rerum Divinarum , que es el hombre supersticioso quien teme a los dioses, mientras que la persona verdaderamente religiosa los venera como padres. Cicerón, en su Academica , elogió a Varro por esta y otras ideas. Según Varro, ha habido tres relatos de deidades en la sociedad romana: el relato mítico creado por los poetas para el teatro y el entretenimiento, el relato civil utilizado por la gente para la veneración así como por la ciudad, y el relato natural creado por los filósofos. . El mejor estado es, agrega Varro, donde la teología civil combina el relato mítico poético con el del filósofo. Las deidades romanas continuaron siendo veneradas en Europa durante la era de Constantino y después del 313 EC cuando emitió el Edicto de Tolerancia.

Nativo americano

Inca

Izquierda: Inti Raymi, un festival de solsticio de invierno del pueblo Inca, venera a Inti , la deidad del sol; las ofrendas incluyen pan redondo y cerveza de maíz; Derecha: Deidad Viracocha

La cultura Inca ha creído en Viracocha (también llamado Pachacutec ) como la deidad creadora . Viracocha ha sido una deidad abstracta para la cultura Inca, una que existió antes de que él creara el espacio y el tiempo. Todas las demás deidades del pueblo Inca han correspondido a elementos de la naturaleza. De estos, los más importantes han sido Inti ( deidad del sol ) responsable de la prosperidad agrícola y como padre del primer rey Inca, y Mama Qucha la diosa del mar, lagos, ríos y aguas. Inti en algunas mitologías es el hijo de Viracocha y Mama Qucha .

Festival de la deidad Inca Sun

Oh creador y Sol y Trueno,
sé siempre copioso,
no nos hagas viejos,
deja que todo esté en paz,
multiplica a los pueblos,
y que haya alimento,
y que todas las cosas sean fructíferas.

—Oraciones de Inti Raymi

Los incas han reverenciado a muchas deidades masculinas y femeninas. Entre las deidades femeninas se encuentran Mama Kuka (diosa de la alegría), Mama Ch'aska (diosa del amanecer), Mama Allpa (diosa de la cosecha y la tierra, a veces llamada Mama Pacha o Pachamama ), Mama Killa ( diosa de la luna ) y Mama Sara. (diosa del grano). Durante y después de la imposición del cristianismo durante el colonialismo español , el pueblo inca conservó sus creencias originales en las deidades a través del sincretismo , donde superpusieron al Dios cristiano y las enseñanzas sobre sus creencias y prácticas originales. La deidad masculina Inti fue aceptada como el Dios cristiano, pero los rituales andinos centrados en las deidades incas se han conservado y continuado a partir de entonces en la era moderna por el pueblo inca.

Maya y azteca

La deidad zoomorfa serpiente emplumada (Kukulkan, Quetzalcoatl)

En la cultura maya , Kukulkan ha sido la deidad creadora suprema , también venerada como el dios de la reencarnación , el agua, la fertilidad y el viento. Los mayas construyeron templos piramidales escalonados para honrar a Kukulkan , alineándolos con la posición del Sol en el equinoccio de primavera . Otras deidades encontradas en los sitios arqueológicos mayas incluyen Xib Chac , la benevolente deidad masculina de la lluvia, e Ixchel , la benevolente diosa femenina de la tierra, el tejido y el embarazo. El calendario maya tenía 18 meses, cada uno con 20 días (y cinco días desafortunados de Uayeb ); cada mes tenía una deidad que lo presidía, que inspiraba rituales sociales, mercados comerciales especiales y festivales comunitarios.

Una deidad con aspectos similares a Kulkulkan en la cultura azteca se ha llamado Quetzalcoatl . Sin embargo, afirma Timothy Insoll, las ideas aztecas de la deidad siguen siendo poco conocidas. Lo asumido se basa en lo construido por los misioneros cristianos . El concepto de deidad era probablemente más complejo que estos registros históricos. En la cultura azteca , había cientos de deidades, pero muchas eran encarnaciones henoteístas entre sí (similar al concepto avatar del hinduismo). A diferencia del hinduismo y otras culturas, las deidades aztecas generalmente no eran antropomórficas, sino que eran íconos zoomorfos o híbridos asociados con espíritus, fenómenos naturales o fuerzas. Las deidades aztecas a menudo se representaban a través de estatuillas de cerámica, veneradas en los santuarios domésticos.

polinesio

Deidades de Polinesia talladas en madera (las dos de abajo son demonios)

El pueblo polinesio desarrolló una teología centrada en numerosas deidades, con grupos de islas que tenían diferentes nombres para la misma idea. Hay grandes deidades que se encuentran en todo el Océano Pacífico . Algunas deidades se encuentran ampliamente y hay muchas deidades locales cuyo culto se limita a una o unas pocas islas o, a veces, a pueblos aislados en la misma isla.

El pueblo maorí , de lo que hoy es Nueva Zelanda , llamó al ser supremo como Io , que también se conoce en otros lugares como Iho-Iho , Io-Mataaho , Io Nui , Te Io Ora , Io Matua Te Kora entre otros nombres. La deidad de Io ha sido venerada como el creador increado original, con poder de vida, sin nada fuera o más allá de él. Otras deidades en el panteón polinesio incluyen Tangaloa (dios que creó a los hombres), La'a Maomao (dios de los vientos), Tu -Matauenga o Ku (dios de la guerra), Tu-Metua (diosa madre), Kane (dios de la procreación) y Rangi (dios padre del cielo).

Las deidades polinesias han formado parte de una teología sofisticada, abordando cuestiones de la creación, la naturaleza de la existencia, guardianes en la vida cotidiana así como durante las guerras, fenómenos naturales, espíritus buenos y malos, rituales sacerdotales, así como vinculados al viaje de las almas de los muertos.

Religiones

Religiones abrahámicas

cristiandad

Holy Trinity (1756-1758) de Szymon Czechowicz , que muestra a Dios Padre , Dios Hijo y el Espíritu Santo , todos los cuales son venerados en el cristianismo como una sola deidad.

El cristianismo es una religión monoteísta en la que la mayoría de las congregaciones y denominaciones aceptan el concepto de la Santísima Trinidad . Los cristianos ortodoxos modernos creen que la Trinidad se compone de tres personas iguales y cosubstanciales : Dios el Padre , Dios el Hijo y el Espíritu Santo . La primera persona en describir a las personas de la Trinidad como homooúsios (ὁμοούσιος; "de la misma sustancia") fue el Padre de la Iglesia Orígenes . Aunque la mayoría de los primeros teólogos cristianos (incluido Orígenes) eran subordinacionistas , que creían que el Padre era superior al Hijo y el Hijo superior al Espíritu Santo, esta creencia fue condenada como herética por el Primer Concilio de Nicea en el siglo IV, que declaró que las tres personas de la Trinidad son iguales. Los cristianos consideran el universo como un elemento en la actualización de Dios y el Espíritu Santo es visto como la esencia divina que es "la unidad y relación del Padre y el Hijo". De acuerdo con George Hunsinger, la doctrina de la Trinidad culto justifica en una iglesia, en la que Jesús Cristo es considerada como una deidad completa con la cruz cristiana como su icono.

El examen teológico de Jesucristo, de la gracia divina en la encarnación, su intransferibilidad y plenitud ha sido un tema histórico. Por ejemplo, el Concilio de Calcedonia en 451 EC declaró que en "una persona Jesucristo, la plenitud de la deidad y la plenitud de la humanidad están unidas, siendo la unión de las naturalezas tal que no pueden dividirse ni confundirse". Jesucristo, según el Nuevo Testamento , es la auto-revelación del único Dios verdadero, tanto en su enseñanza como en su persona; Cristo, en la fe cristiana, es considerado la encarnación de Dios.

islam

Ilah , ʾIlāh ( árabe : إله ; plural: آلهة ʾālihah ), es una palabra árabe que significa "dios". Aparece en nombre del dios monoteísta del Islam como Allah ( al-Lāh ). que literalmente significa "el dios" en árabe. El Islam es estrictamente monoteísta y la primera declaración de la shahada , o confesión de fe musulmana, es que "no hay ʾilāh (deidad) sino al-Lāh (Dios)", que está perfectamente unificado y es absolutamente indivisible.

Los musulmanes utilizan el término Alá para designar a Dios . La palabra persa Khuda (persa: خدا) se puede traducir como dios, señor o rey, y también se usa hoy para referirse a Dios en el Islam por hablantes de persa y urdu . La palabra turca para dios es Tengri ; existe como Tanrı en turco .

judaísmo

El tetragrámaton en fenicio (siglo XII a.C. a 150 a.C.), paleohebreo (siglo X a.C. a 135 d.C.) y escrituras hebreas cuadradas (siglo III a.C. hasta el presente).

El judaísmo afirma la existencia de un Dios (Yahvé o YHWH), que no es abstracto, sino Aquel que se reveló a lo largo de la historia judía, particularmente durante el Éxodo y el Exilio. El judaísmo refleja un monoteísmo que surgió gradualmente, fue afirmado con certeza en el "Segundo Isaías" del siglo VI, y desde entonces ha sido la base axiomática de su teología.

La presentación clásica del judaísmo ha sido como una fe monoteísta que rechazaba las deidades y la idolatría relacionada. Sin embargo, afirma Breslauer, la erudición moderna sugiere que la idolatría no estuvo ausente en la fe bíblica y resurgió varias veces en la vida religiosa judía. Los textos rabínicos y otra literatura judía secundaria sugieren la adoración de objetos materiales y fenómenos naturales durante la era medieval, mientras que las enseñanzas centrales del judaísmo mantuvieron el monoteísmo.

Según Aryeh Kaplan, a Dios siempre se le llama "Él" en el judaísmo, "no para dar a entender que el concepto de sexo o género se aplica a Dios", sino porque "no hay neutro en el idioma hebreo, y la palabra hebrea para Dios es un sustantivo masculino "ya que él" es una fuerza creativa activa en lugar de pasiva ".

Religiones orientales

Anitismo

Izquierda: Bakunawa representado en la empuñadura de una espada Bisaya; Derecha: estatuas de la deidad del arroz Ifugao

El anitismo , compuesto por una diversa gama de religiones indígenas de Filipinas, tiene múltiples panteones de deidades, y cada grupo étnico tiene el suyo. Las deidades más notables son casi siempre la deidad o deidades consideradas por grupos étnicos específicos como su deidad o deidades supremas.

Bathala es la deidad suprema de Tagalog, mientras que Mangechay es la deidad suprema de Kapampangan. La deidad suprema de Sambal es Malayari , la deidad suprema de Blaan es Melu, la deidad suprema de Bisaya es Kaptan, y así sucesivamente. Hay más de cien grupos étnicos diferentes en Filipinas , cada uno con su propia deidad o deidades supremas. Cada deidad o deidades supremas normalmente gobierna sobre un panteón de deidades, lo que contribuye a la gran diversidad de deidades del Anitismo.

Budismo

Izquierda: deidad budista en Ssangbongsa en Corea del Sur; Derecha: deidad china adoptada en el budismo

Los budistas no creen en una deidad creadora . Sin embargo, las deidades son una parte esencial de las enseñanzas budistas sobre cosmología, renacimiento y saṃsāra . Se cree que las deidades budistas (como devas y bodhisattvas ) residen en un reino celestial agradable dentro de la cosmología budista , que normalmente se subdivide en veintiséis sub-reinos.

Los devas son numerosos, pero aún son mortales; viven en el reino celestial, luego mueren y renacen como todos los demás seres. Se cree que un renacimiento en el reino celestial es el resultado de llevar una vida ética y acumular muy buen karma . Un deva no necesita trabajar y puede disfrutar en el reino celestial de todos los placeres que se encuentran en la Tierra . Sin embargo, los placeres de este reino conducen al apego ( upādāna ), a la falta de búsquedas espirituales y, por lo tanto, a la falta de nirvana . La gran mayoría de los laicos budistas en países que practican Theravada , afirma Kevin Trainor, históricamente han seguido rituales y prácticas budistas porque están motivados por su posible renacimiento en el reino de los deva . El reino de los deva en la práctica budista en el sudeste asiático y el este de Asia , afirma Keown, incluye dioses que se encuentran en tradiciones hindúes como Indra y Brahma , y conceptos de la cosmología hindú como el monte Meru .

El budismo Mahayana también incluye diferentes tipos de deidades, como numerosos Budas , bodhisattvas y deidades feroces .

hinduismo

Izquierda: deidad Ganesha del hinduismo; Derecha: Saraswati , diosa hindú del conocimiento y la música.

El concepto de Dios varía en el hinduismo , siendo un sistema de pensamiento diverso con creencias que abarcan el henoteísmo , el monoteísmo , el politeísmo , el panenteísmo , el panteísmo y el monismo, entre otros.

En los antiguos textos védicos del hinduismo, a menudo se hace referencia a una deidad como Deva (dios) o Devi (diosa). La raíz de estos términos significa "celestial, divino, cualquier cosa de excelencia". Deva es masculino y el equivalente femenino relacionado es devi . En la literatura védica más antigua, todos los seres sobrenaturales se llaman Asuras . Con el tiempo, aquellos con una naturaleza benevolente se convierten en deidades y se les conoce como Sura , Deva o Devi.

Los devas o deidades en los textos hindúes difieren de la teodicea griega o romana , afirma Ray Billington, porque muchas tradiciones hindúes creen que un ser humano tiene el potencial de renacer como un deva (o devi ), viviendo una vida ética y acumulando karma santo. . Tal deva disfruta de la bienaventuranza celestial, hasta que el mérito se agota, y entonces el alma (de género neutro) renace nuevamente en Saṃsāra . Así, las deidades son manifestaciones henoteístas, encarnaciones y consecuencia de la vida virtuosa, noble y santa en muchas tradiciones hindúes.

Jainismo

Padmavati, una deidad guardiana jainista

Como muchas tradiciones indias antiguas, el jainismo no cree en un Dios creador, omnipotente, omnisciente y eterno; sin embargo, la cosmología del jainismo incorpora una realidad significativa impulsada por la causalidad e incluye cuatro reinos de existencia ( gati ), y uno de ellos para los deva (seres celestiales, dioses). Un ser humano puede elegir y vivir una vida ética ( karma ), como no ser violento ( ahimsa ) contra todos los seres vivos, ganar mérito y renacer como deva .

Los textos jainistas rechazan a un Dios transcósmico, uno que está fuera del universo y se enseñorea de él, pero afirman que el mundo está lleno de devas que están en la imagen humana con órganos sensoriales, con el poder de la razón, consciente, compasivo. y con vida finita. El jainismo cree en la existencia del alma (Ser, atman ) y la considera que tiene "calidad de dios", cuyo conocimiento y liberación es la meta espiritual última en ambas religiones. Los jainistas también creen que la nobleza espiritual de las almas perfeccionadas ( Jina ) y los devas los convierte en seres dignos de adoración, con poderes de tutela y guía para mejorar el karma . En los templos o festivales jainistas, se venera a los jinas y devas.

Zoroastrismo

Investidura del emperador sasánida Shapur II (centro) con Mithra (izquierda) y Ahura Mazda (derecha) en Taq-e Bostan , Irán

Ahura Mazda ( / ə ˌ h ʊ r ə ˌ m æ z d ə / ); es el nombre avéstico del creador y único dios del zoroastrismo . El significado literal de la palabra Ahura es "poderoso" o "señor" y Mazda es sabiduría . Zoroastro , el fundador del zoroastrismo, enseñó que Ahura Mazda es el ser más poderoso de toda la existencia y la única deidad que es digna de la más alta veneración. No obstante, Ahura Mazda no es omnipotente porque su malvado hermano gemelo Angra Mainyu es casi tan poderoso como él. Zoroastro enseñó que los daevas eran espíritus malignos creados por Angra Mainyu para sembrar el mal en el mundo y que todas las personas deben elegir entre la bondad de Ahura Mazda y la maldad de Angra Mainyu. Según Zoroaster, Ahura Mazda eventualmente derrotará a Angra Mainyu y el bien triunfará sobre el mal de una vez por todas. Ahura Mazda era la deidad más importante del antiguo Imperio aqueménida . Originalmente estaba representado antropomórficamente, pero, al final del Imperio Sasánida , el zoroastrismo se había vuelto completamente anicónico.

Interpretaciones racionales

El filósofo griego Demócrito argumentó que la creencia en las deidades surgió cuando los humanos observaron fenómenos naturales como los rayos y atribuyeron tales fenómenos a seres sobrenaturales.

Los intentos de explicar racionalmente la creencia en las deidades se remontan a la antigua Grecia. El filósofo griego Demócrito argumentó que el concepto de deidades surgió cuando los seres humanos observaron fenómenos naturales como relámpagos, eclipses solares y el cambio de estaciones . Más tarde, en el siglo III a. C., el erudito Euhemerus argumentó en su libro Historia Sagrada que los dioses eran originalmente reyes mortales de carne y hueso que fueron deificados póstumamente , y que la religión era, por lo tanto, la continuación de los reinados mortales de estos reyes, una opinión ahora conocido como Euhemerismo . Sigmund Freud sugirió que los conceptos de Dios son una proyección del padre de uno .

La tendencia a creer en deidades y otros seres sobrenaturales puede ser una parte integral de la conciencia humana. Los niños están naturalmente inclinados a creer en entidades sobrenaturales como dioses, espíritus y demonios, incluso sin ser adoctrinados en una tradición religiosa particular. Los seres humanos tienen un sistema de detección de agencia hiperactiva, que tiende a concluir que los eventos son causados ​​por entidades inteligentes, incluso si realmente no lo son. Este es un sistema que puede haber evolucionado para hacer frente a las amenazas a la supervivencia de los antepasados ​​humanos: en la naturaleza, una persona que percibía seres inteligentes y potencialmente peligrosos en todas partes tenía más probabilidades de sobrevivir que una persona que no percibía las amenazas reales, como animales salvajes o enemigos humanos. Los seres humanos también se inclinan a pensar teleológicamente y atribuir significado y significado a su entorno, un rasgo que puede llevar a las personas a creer en una deidad creadora. Esto puede haberse desarrollado como un efecto secundario de la inteligencia social humana, la capacidad de discernir lo que piensan otras personas.

Es especialmente probable que las historias de encuentros con seres sobrenaturales se vuelvan a contar, se transmitan y se embellezcan debido a sus descripciones de categorías ontológicas estándar (persona, artefacto, animal, planta, objeto natural) con propiedades contrarias a la intuición (humanos que son invisibles, casas que recuerdan lo que pasó en ellos, etc.). A medida que la creencia en las deidades se extendió, los humanos pueden haberles atribuido procesos de pensamiento antropomórficos, lo que llevó a la idea de dejar ofrendas a los dioses y rezarles por ayuda, ideas que se ven en todas las culturas del mundo.

Los sociólogos de la religión han propuesto que la personalidad y las características de las deidades pueden reflejar el sentido de autoestima de una cultura y que una cultura proyecta sus valores venerados en deidades y en términos espirituales. La personalidad humana apreciada, deseada o buscada es congruente con la personalidad que define como dioses. Las sociedades solitarias y temerosas tienden a inventar deidades iracundas, violentas y que buscan la sumisión, mientras que las sociedades más felices y seguras tienden a inventar deidades amorosas, no violentas y compasivas. Émile Durkheim afirma que los dioses representan una extensión de la vida social humana para incluir seres sobrenaturales. Según Matt Rossano, los conceptos de Dios pueden ser un medio para reforzar la moralidad y construir grupos comunitarios más cooperativos.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Baines, John (2001). Figuras de fecundidad: personificación egipcia y la iconología de un género (Reimpresión ed.). Oxford: Instituto Griffith. ISBN 978-0-900416-78-1.