Gorro de guerra - War bonnet
Capos de la guerra (también llamados warbonnets o tocados ) son plumas tocados tradicionalmente usado por los líderes masculinos de los americanos indios de las llanuras de las Naciones que se han ganado un lugar de gran respeto en su tribu . Originalmente, a veces se usaban en la batalla, pero ahora se usan principalmente para ocasiones ceremoniales. En las comunidades de nativos americanos y de las Primeras Naciones que tradicionalmente tienen estos artículos de regalía , se los ve como artículos de gran importancia espiritual y política, solo para ser usados por aquellos que se han ganado el derecho y el honor a través del reconocimiento formal de su gente .
Importancia ceremonial
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Muchas tribus nativas americanas consideran que la presentación de una pluma de águila es una de las más altas señales de respeto. Una persona honrada debe haber ganado su pluma a través de actos desinteresados de valentía y honor , o haber recibido un regalo en agradecimiento por su trabajo o servicio a su comunidad o Nación. Los actos tradicionales que traen honor pueden incluir actos de valor en la batalla (incluido el servicio militar contemporáneo), pero también logros políticos y diplomáticos, o actos que ayudaron a su comunidad a sobrevivir y prosperar. La estima que se atribuye a las plumas de águila es tradicionalmente tan alta que en muchos casos, como en el caso de un guerrero (por ejemplo, perros soldados de la Cheyenne ), solo se pueden otorgar dos o tres plumas de honor en toda la vida de una persona. Históricamente, el guerrero que fue el primero en tocar a un enemigo en la batalla y escapar ileso recibió una pluma de águila. Cuando se recolectan suficientes plumas, se pueden incorporar a un tocado o alguna otra forma de vestimenta desgastada. Históricamente, los tocados solían estar reservados exclusivamente para los líderes políticos y espirituales elegidos por la tribu .
Roman Nose , que fue uno de los guerreros cheyennes más influyentes de las guerras indias de las llanuras de la década de 1860, era conocido por su ilustre warbonnet que se decía que lo protegía durante la batalla. Varios casos registran cómo, mientras llevaba su gorro de guerra, iba y venía delante de los soldados del ejército de los Estados Unidos y, a pesar de recibir disparos, salió ileso.
Si bien las mujeres tienen atuendos tradicionales que pueden incluir otros tipos de tocados, históricamente las mujeres no usaban el estilo más común de llanuras warbonnet. Sin embargo, en los últimos años, algunas mujeres de las Primeras Naciones que han alcanzado un nivel muy alto de respeto en sus comunidades han sido obsequiadas ceremonialmente con tocados del tipo que antes solo usaban los hombres.
Debido a su importancia y estatus histórico, los nativos americanos tradicionales ahora consideran que el uso de tocados sin el permiso expreso de los líderes tribales es una afrenta a su cultura y tradiciones. En consecuencia, en los casos en que a los líderes políticos no nativos se les ha permitido simbólicamente usar el tocado, esto ha causado controversia.
Legalidad
Los gorros de guerra al estilo de las llanuras están hechos de plumas de águila porque la mayoría de las tribus de las llanuras interiores consideran que el águila es la más grande y poderosa de todas las aves. Bajo la legislación federal actual, la ley de plumas de águila permite a los nativos americanos continuar usando plumas de águila en sus prácticas espirituales y culturales tradicionales. La exención está contenida en la Ley del Tratado de Aves Migratorias de 1918 . En los Estados Unidos, solo los miembros inscritos de una tribu nativa americana reconocida por el gobierno federal pueden recolectar o poseer legalmente plumas de águila.
Un método tradicional de adquirir plumas para gorros de guerra es arrancar las plumas de la cola más maduras de las águilas jóvenes mientras aún están en el nido. Esto se puede hacer tres veces antes de que las plumas no vuelvan a crecer. Se pueden recolectar hasta treinta y seis plumas de esta manera. Si se tiene cuidado de no perturbar el nido, este método se puede repetir anualmente.
Capotas estilo llanura
Los indios de las llanuras usan plumas de águila como la parte más importante del tocado para representar el honor y el respeto. Algunas formas de capó de estilo llano son el capó "con cuernos", el capó de plumas de águila "ensanchadas" y el capó de "plumas aleteando". El gorro "con cuernos" puede consistir en un gorro de piel de ante , cuernos de bisonte o vaca afeitados y crin teñida con manojos de plumas de búho debajo del gorro. El capó de plumas de águila "flameante" a menudo está hecho de plumas de cola de águila dorada conectadas a una piel de ante o una corona de fieltro. Hay hendiduras en la base de la corona que permiten que el capó tenga un aspecto "ensanchado". Una forma inusual de gorro es el gorro de "pluma ondeante", con las plumas unidas sin apretar a un gorro de fieltro o piel de ante, colgando a los lados.
Apropiación cultural
Los representantes culturales y activistas nativos americanos han expresado su ofensa por lo que consideran la apropiación cultural de llevar y exhibir esos tocados y otras "artes tradicionales indígenas y objetos sagrados" por parte de quienes no se los han ganado, especialmente por los no nativos como moda o disfraz. La controversia es parte de un esfuerzo más amplio de los activistas nativos americanos para resaltar lo que ven como el genocidio cultural en curso contra los pueblos indígenas en los Estados Unidos y Canadá . La tendencia de los músicos y los asistentes a los festivales que usan warbonnets, en particular, ha provocado críticas por parte de los nativos americanos, disculpas por parte de los no nativos y la prohibición de la venta o el uso de ellos como disfraces en varios festivales de música.
Para explicar la incomodidad de los pueblos indígenas con que los no indígenas usen tocados, por ejemplo, es necesario volver a la perspectiva indígena y evaluar qué significa el tocado específicamente para las diversas tribus, Crow y Lakota, para nombrar dos, que los fabrican y usan. . Sin ese contexto, es imposible para los no indígenas en entornos contemporáneos comprender la ofensa y el daño que sienten los pueblos indígenas cuando los objetos sagrados e imágenes son cooptados, comercializados y mercantilizados para beneficio de los no indígenas.
Ver también
Notas
Citas
Bibliografía
- Hardin, Barry E. (2013). The Plains Warbonnet: su historia y construcción . Editorial de libros. ISBN 9781929572236.
- Hirschfelder, Arlene; Molin, Paulette F .; Wakim, Yvonne; Dorris, Michael A. (1999). Estereotipos de los indios americanos en el mundo de los niños: un lector y una bibliografía . Prensa espantapájaros. ISBN 9781461656302.
- Waldman, Carl (2014). Enciclopedia de tribus nativas americanas . Publicación de Infobase. ISBN 9781438110103.