Wah-Sut - Wah-Sut
  Mostrado dentro de Egipto
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| nombre alternativo | Wah-sut-Khakaure-maa-kheru-em-Abdju |
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| Ubicación | Egipto , al sur de Abydos |
| Región | Alto Egipto |
| Coordenadas | 26 ° 10′38 ″ N 31 ° 55′53 ″ E / 26.17722 ° N 31.93139 ° E Coordenadas : 26 ° 10′38 ″ N 31 ° 55′53 ″ E / 26.17722 ° N 31.93139 ° E |
| Tipo | Asentamiento planeado por el gobierno y complejo de templos mortuorios |
| Parte de | Abydos |
| Historia | |
| Fundado | Duodécima dinastía |
| Abandonado | posiblemente al final de la XIII Dinastía o después de la XVIII Dinastía |
| Periodos | finales de la XII dinastía del Reino Medio a la XIII dinastía |
| Notas del sitio | |
| Arqueólogos | Charles Trick Currelly y Arthur Weigall (1901-1903) Josef W. Wegner 1994-presente |
Wah-Sut ( antiguo egipcio : Wah-sut-Khakaure-maa-kheru-em-Abdju , lo que significa que los lugares de Khakaure justificados en Abydos son duraderos ) es una ciudad ubicada al sur de Abydos en el Medio Egipto . El nombre de la ciudad indica que fue construido originalmente como una parte periférica de Abydos, establecido por el estado egipcio como vivienda para las personas que trabajaban en y alrededor del complejo funerario del faraón Senusret III (fl. C. 1850 a. C.) de la Duodécima Dinastía , en la cima del Reino Medio .
Este complejo consta del templo mortuorio, la ciudad de Wah-Sut, y una tumba excavada en el lecho rocoso debajo de la Montaña de Anubis , una colina cercana con forma piramidal. La ciudad continuó existiendo durante al menos otros 150 años, hasta bien entrada la XIII Dinastía , cuando estaba cerca de una necrópolis real de las tumbas de Neferhotep I y Sobekhotep IV (fl. C. 1730 a. C.). Un documento da fe de su existencia durante el muy posterior Imperio Nuevo .
Conexiones del Reino Medio
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Era : Reino Nuevo (1550-1069 a. C.) |
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| Jeroglíficos egipcios |
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Era : Reino Nuevo (1550-1069 a. C.) |
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| Jeroglíficos egipcios |
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Era : Reino Medio (2055-1650 a. C.) |
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| Jeroglíficos egipcios |
Wah-sut fue construido durante el Reino Medio en la XII Dinastía. El gobierno egipcio lo construyó para los trabajadores que construían el templo mortuorio de Senusret III . Senusret III reinó en la cima del período del Reino Medio, c. 1850 a. C. Según Joseph Wegner, este faraón puso en marcha muchos cambios gubernamentales, que establecieron una ruptura en la cronología del Reino Medio entre el período "temprano" anterior y el período "tardío" subsiguiente. Se han encontrado muchos textos en los registros administrativos de este período de tiempo. Aparte de estos textos, el registro arqueológico también muestra pruebas de los cambios.
Un cambio importante realizado por Senusret III, que se encuentra en importancia en Wah-Sut, es la importancia de los alcaldes. El trabajo del alcalde se realiza bajo la dirección directa de los funcionarios del gobierno real. Eran importantes tanto dentro de sus pueblos como en los alrededores. Poseen múltiples títulos dentro de la comunidad, incluido el jefe de los aspectos económicos y administrativos de la ciudad y el templo. Este grado de cambio de gobierno condujo directamente a un gobierno más centralizado.
Se realizaron muchos cambios culturales y religiosos en Egipto durante el Reino Medio. El uso de amuletos como símbolos divinos aumentó drásticamente durante este período. El escarabajo escarabajo se convirtió en el más reconocible. Se sabe que simboliza el ciclo solar y el renacimiento. Tales amuletos se encontraron en todo el complejo Wah-Sut en forma de sellos de funcionarios gubernamentales. Parecen estar vinculados a los entierros y también se usan durante la vida.
Otro símbolo religioso encontrado durante el Reino Medio son las varitas mágicas, que están decoradas con imágenes divinas y, a menudo, jeroglíficos . Estas varitas representan lo mismo que los amuletos del escarabajo, el ciclo solar y simbolizan el renacimiento. Se ha descubierto que se utilizan más en los rituales del parto para proteger al niño y llevarlo a una vida saludable. Luego fueron enterrados en las tumbas de sus propietarias. Junto con las varitas mágicas, también se sabía que se usaban ladrillos de nacimiento. Eran similares a las varitas mágicamente, pero se usaban físicamente durante el trabajo de parto para facilitar las cosas a las mujeres y proteger al bebé. La combinación de estos aspectos físicos y algunos de los hechizos encontrados textualmente conducen a la comprensión de los rituales del Reino Medio que rodean el nacimiento.
El complejo en South Abydos muestra la complejidad de los cambios culturales que se están produciendo y que definen el Reino Medio. Como ciudad construida por el gobierno del Reino Medio, Wah-Sut se colocó ortogonalmente en el sistema de codos . Tanto la ciudad como el templo mortuorio estaban hechos de los mismos ladrillos de adobe, lo que demuestra que fueron construidos al mismo tiempo y creados el uno para el otro.
La ciudad se menciona varias veces en los textos egipcios. Aparece con el nombre completo de un papiro del Reino Medio encontrado en Ramesseum . También se menciona en el Papiro Brooklyn 35.1446, que data de la XIII Dinastía. Wahsut aparece en una lista de ciudades en la tumba del visir Rekhmire del Imperio Nuevo .
Arqueología
En 1901-1902, Charles Trick Currelly , Arthur EP Weigall, Ayrton y Flinders Petrie encontraron el templo y la tumba de Senusret III. En su primera temporada en South Abydos, descubrieron la tumba oculta y un templo en el borde del cultivo que está en el eje. Excavaron la necrópolis circundante, incluidas las tumbas reales S9 y S10 .
El siguiente arqueólogo que trabajó en South Abydos llegó en 1994. Josef Wegner, bajo la dirección de David O. Conner, comenzó su trabajo de campo en South Abydos en 1991. En 1994, descubrió parte de la ciudad en South Abydos. Desde entonces, ha estado trabajando en la ciudad y el templo mortuorio, que más tarde se conocería como Wah-Sut.
Complejo Senusret III
Templo mortuorio
El templo mortuorio de Senusret III se encuentra fuera de las murallas de la ciudad de Wah-Sut hacia el norte a lo largo de la línea de cultivo. Fue utilizado por el culto de Senusret III para honrarlo después de su muerte. Un pueblo construido por el gobierno estaba cerca para albergar a quienes usaban y cuidaban el templo. La evidencia arqueológica muestra que el templo se usó para honrar al Rey. Esta evidencia proviene de la construcción del templo, así como de las áreas circundantes.
El templo fue construido de piedra caliza con una pared exterior de adobe. La entrada principal consistía en una torre de adobe con una puerta de entrada. Llegando a la puerta había una calzada que conducía al cultivo. Esta entrada parecía usarse solo durante los rituales de culto. Las puertas laterales conducían al templo para todos los demás accesos. La entrada principal conducía al patio central utilizado solo para actividades de culto y ocasiones especiales. El interior del templo constaba de tres cámaras principales, cada una dedicada a una función diferente. Las calles interiores se utilizaron para acceder a las cámaras a ambos lados de la cámara central. Esto estaba destinado a mantener sagrada la cámara central.
El bloque oeste consistía en viviendas y cuartos administrativos, separados en tres unidades diferentes, que constaban de múltiples habitaciones de diferentes tamaños. En las habitaciones pensadas para viviendas, encontraron hogares y cerámica doméstica. La cerámica utilizada para cocinar data de la última parte de la XII Dinastía . Esto ayudó a señalar las funciones de estas salas. Se encontró un depósito de desechos, llamado basura , a lo largo del exterior de las paredes del templo oeste. Dentro de esta basura, encontraron cerámica utilizada para cocinar y prácticas domésticas, así como sellos administrativos y otros escombros. Los sellos sugieren que esta sección del templo albergaba empleados administrativos. El personal administrativo probablemente trabajaba en el bloque oeste, como el superintendente del templo, el director de phyle y el escriba del templo y sus ayudantes.
El bloque este estaba compuesto por cinco unidades separadas que no estaban tan conservadas como el bloque oeste. El bloque este parecía ser utilizado para almacenamiento a corto y largo plazo para actividades de culto, preparación para el sacerdocio y actividades de culto y actividades posteriores al ritual. Gran parte de la información sobre el bloque este provino de su depósito de basura, que estaba ubicado directamente detrás del lado este del templo. Contenía grandes cantidades de cerámica (la mayoría intacta), huesos de animales y tapones de barro. Gran parte de lo que se encontró parecía provenir de las actividades del culto.
Un depósito de basura separado servía a la cámara central. Estaba al frente y al costado de la entrada principal. Sus cerámicas eran todas similares, lo que hacía que pareciera que la basura provenía de actividades de culto. Se encontraron muchos frascos de vaso que representaban ofrendas líquidas, probablemente cerveza. Allí había muchos sellos administrativos. Entre el templo y el pueblo se encontró un campo de producción. Se encontró un área llena de tiestos de cerámica de casi 6.000 metros cuadrados. Se encontró en abundancia alfarería vinculada a la producción de pan y cerveza. Un edificio no lejos de la entrada oriental del templo, que parecía estar vinculado al almacenamiento en las galerías del bloque este. Unos 50 metros al este del templo parece albergar otro grupo de edificios que posiblemente se utilizó como salas de suministro y almacenamiento para el área de producción. Esta área de producción parece haber sido utilizada para actividades del templo.
Tumba escondida
La tumba está situada en la base de los acantilados del desierto rodeada por una pared de ladrillos de barro en forma de T. Weigel dedujo a quién pertenecía la tumba por su orientación sobre el eje con el templo mortuorio de Senusret III. Currelly descubrió una tumba subterránea de 170 metros de largo que conduce debajo del gebel (acantilado).
Cuando se descubrió, la tumba había sido saqueada. Las paredes y el techo de la primera cámara principal estaban hechos de finos bloques de piedra caliza blanca. El techo parecía ser de largos postes tallados colocados uno al lado del otro. Estaba exquisitamente tallado. Fuera de esta cámara había dos largos pasajes hacia los acantilados. Estas habitaciones no eran líneas en piedra, pero la roca fue cuidadosamente tallada y pulida con rudeza. Ambos eran grandes y llegaban al final de la tumba. En la cámara de piedra caliza, los saqueadores aparentemente cincelaron en las paredes y techos en busca de botín.
Cuando atravesaron el techo, encontraron otro pasadizo encima. Esta área se instaló como el primer conjunto, con cámaras a cada lado. Las principales líneas de paso eran de piedra caliza blanca fina y las que estaban fuera de ellas estaban pulidas. Detrás de las paredes de una de estas habitaciones, se encontró otro pasadizo. Este "tapón" estaba a 64 pies del pasaje exterior y era granito puro. Los saqueadores tuvieron que crear un túnel debajo para pasar. También hicieron un túnel al lado del enchufe y terminaron cayendo en otra habitación. Este estaba revestido con bloques de piedra arenisca de cuarcita del tamaño exacto de las paredes. Más allá de este había otro pasadizo hecho de roca natural. Esto condujo a la habitación final que fue nuevamente líneas con la misma piedra arenisca de cuarcita. En esta sala, yacía un gran sarcófago de granito rojo. Dentro había una caja con dosel de granito con tapa de cuarcita. Se encontraron platos de alabastro destrozados, probablemente por los saqueadores, en el interior, pero no se encontró ningún cuerpo. No se encontraron inscripciones en la tumba ni en el sarcófago. Currelly creía que el saqueo se produjo a finales de la duodécima dinastía.
Pueblo
La ciudad de Wah-Sut se fundó en 1901-1902. Currelly creía que eran parte del templo de Ahmose del Imperio Nuevo . La casa parece equidistante del templo de Senusret III y el de Ahmose, al lado de donde se encontró el Edificio A. Más de 90 años después, Wegner encontró más de la ciudad, estableciendo las mansiones encontradas por Currelly como parte de las casas de élite. La primera parte de la ciudad descubierta fue el edificio Noroeste, que más tarde se conocería como la casa del alcalde. La ciudad está distribuida en el sistema de codos, donde tanto el Edificio A como las casas más grandes se distribuyeron en bloques de 100 codos de ancho con una calle de 5 codos de ancho entre cada 2 conjuntos de casas pareadas. El edificio A forma la esquina suroeste de la ciudad. No se ha localizado la esquina suroeste. En 1999, se encontró el frente del Edificio A, junto con una calle de 5 codos que corre de este a oeste. Gran parte del antiguo Wah-Sut se encuentra bajo la ciudad moderna y el área de cultivo.
Casa del alcalde
La Casa del Alcalde, (Edificio A), se encontró en 1994. Durante las dos primeras temporadas, 1994 y 1997, Wegner y su equipo descubrieron la mayor parte del edificio. El área principal del edificio es la residencia central. La entrada principal de la residencia es un pórtico con columnas en un gran patio. Más allá del pórtico hay tres grandes habitaciones, que son la parte principal de la residencia. Fuera de las habitaciones principales hay nueve habitaciones más pequeñas y un patio más pequeño. Las habitaciones más pequeñas habrían sido las habitaciones para dormir y las habitaciones relacionadas. El patio adjunto al pórtico estaba pavimentado como el resto de la residencia central y parecía ser utilizado para la preparación y el almacenamiento de alimentos en función de los contenedores de almacenamiento construidos en las paredes exteriores, la cantidad de cerámica que se encuentra tirada alrededor y la cantidad de material orgánico. . Detrás de la residencia principal se encuentra el espacio de oficinas utilizado por el alcalde y su administración.
Wegner descubrió un granero de 10 bloques , una serie de estructuras de almacenamiento secundario, actividades realizadas en el lado oeste y excavó la esquina noroeste. Este granero de estilo bloque aparece en el registro arqueológico solo durante la Duodécima Dinastía . Sirvió como un granero funcional de alto volumen basado en depósitos que se encuentran dentro de las habitaciones. El tamaño y la ubicación del granero, junto al gran patio central, sugiere que la residencia del alcalde dirigía la economía de la ciudad y las residencias más pequeñas dependen de ella para sus granos. El granero se transformó más tarde en residencias para una mujer llamada Reniseneb, que era hija de un rey, durante la XIII Dinastía , mientras que el patio se convirtió en un patio de graneros.
El lado oeste externo del Edificio A incluía una cámara de suministro de agua. La cámara de suministro de agua era una habitación subterránea con paredes gruesas, llena de jarras de agua con el cuello roto. Una cantidad extrema de semillas de nabaq (árboles frutales que se pueden usar en pan, comer solos o usarse como medicina). Muchas de las frutas se descompusieron en el suelo, lo que implica que no parecían usarse para nutrición. Parece que se utilizan como cortavientos en el desierto o en la jardinería.
Casas de élite
Las '' 'casas de élite' '' en Wah-Sut se encuentran a lo largo de la cuadrícula con la casa del alcalde. Están etiquetados como BF. Estas casas son grandes, pero no tanto como la casa del alcalde. Están situados en grupos de cuatro, cada uno de 100 codos de tamaño. Las casas eran copias exactas unas de otras, versiones más pequeñas de la residencia central de la casa del alcalde. La entrada de la residencia principal de estas dos casas es un pórtico seguido de tres ambientes. Más allá de esas habitaciones están las habitaciones subsidiarias y las viviendas. Cada casa tiene un patio frente al pórtico y algunas dependencias administrativas, como la casa del Alcalde.
Las mansiones encontradas por Currelly están en eje con la casa del alcalde. Como se ve en el mapa de la ciudad, en su mayor parte, están configurados exactamente como los Edificios B y D. Por estas razones, así como por la proximidad al sitio de Wah-Sut, se cree que son parte de la ciudad.
Ladrillo de nacimiento
El ladrillo de nacimiento es un objeto mágico que se utiliza en el parto. Se encontró uno de esos ladrillos, que se menciona muchas veces en los textos. Está hecho de ladrillo sin cocer de 17x35 cm y pintado con imágenes divinas. Se utiliza para proteger mágicamente al niño y a la madre. La cara inferior muestra a una madre sosteniendo a su hijo, flanqueada por dos mujeres que parecen ser parteras y sacerdotisas de Hathor que han ayudado a la madre a dar a luz. Detrás de ellos está el símbolo de Hathor, una cabeza de vaca con cuernos posada sobre un palo. Hathor está estrechamente relacionado con la fertilidad y el parto. Los otros cuatro lados que se han conservado algo representan deidades zoomorfas y antropomórficas , que también se encuentran en las varitas mágicas. Los símbolos que se conservaron lo suficiente para analizar incluyen un serval y un par de diosas. El gato montés que camina en la esquina inferior izquierda del lado E es uno que está completamente presente en el ladrillo. El gato es un símbolo icónico de la encarnación solar en Egipto. Esto nuevamente se relaciona con las varitas mágicas del Reino Medio. Es importante una imagen de una diosa desnuda sosteniendo dos serpientes en sus manos. Aunque su cabeza no se ha conservado, mira hacia adelante y es una diosa por su cuerpo celeste. Se parece a algunas que se encuentran en las varitas mágicas, aunque solo unas pocas están disponibles para comparar. Ella es similar a la "dueña de los animales" que se encuentra en Mesopotamia, que siempre se muestra en total desnudez frontal, ya sea flanqueada por animales o agarrándolos. El lado del ladrillo de nacimiento, que parece ser el superior y el más importante, no sobrevivió.
El ladrillo de nacimiento podría haberse utilizado como ladrillo de mesjenet . Estos ladrillos se utilizaron en el proceso de parto físico. Se colocó un conjunto de cuatro ladrillos, dos ladrillos apilados juntos y colocados paralelos entre sí. La mujer embarazada se paró sobre ellos y se puso en cuclillas para dar a luz. Mientras esto sucedía, se podría haber lanzado un hechizo mágico para proteger al niño como se hace con las varitas mágicas. El ladrillo de nacimiento se encontró en el Edificio A en el cuadrante noroeste en el área residencial de siete habitaciones.