Varagavank - Varagavank

Varagavank
Varagavank
	El monasterio c. 1913
Religión
Afiliación	Iglesia Apostólica Armenia
Estado	varios edificios destruidos, deterioro continuo de otros
Localización
Localización	Yukarı Bakraçlı, Van Province , Turquía
	Mostrado en Turquía
Coordenadas geográficas	38 ° 26′59 ″ N 43 ° 27′39 ″ E / 38.449636 ° N 43.460825 ° E Coordenadas : 38.449636 ° N 43.460825 ° E38 ° 26′59 ″ N 43 ° 27′39 ″ E /
Arquitectura
Estilo	armenio
Fundador	Senekerim-Hovhannes Artsruni
Revolucionario	principios del siglo XI

Varagavank (en armenio : Վարագավանք , "Monasterio de Varag"; en turco : Yedi Kilise , "Siete iglesias") era un monasterio armenio en las laderas del monte Erek , a 9 km (5,6 millas) al sureste de la ciudad de Van , en el este de Turquía .

El monasterio fue fundado a principios del siglo XI por Senekerim-Hovhannes Artsruni , el rey armenio de Vaspurakan , en un sitio religioso preexistente. Inicialmente sirvió como la necrópolis de los reyes Artsruni , pero finalmente se convirtió en la sede del arzobispo de la Iglesia armenia en Van. El monasterio ha sido descrito como uno de los grandes centros monásticos de la iglesia armenia por Ara Sarafian y el monasterio más rico y célebre de la zona del lago Van por Robert H. Hewsen .

Durante el genocidio armenio , de abril a mayo de 1915, el ejército turco atacó, quemó y destruyó gran parte del monasterio. Una mayor parte fue destruida en la década de 1960, aunque algunas secciones aún se conservan.

Historia

Orígenes

Monjes y muchachos armenios con el trono del rey Senekerim-Hovhannes en Varagavank (c. 1880-1892)

Según la tradición, a finales del siglo III, Santa Hripsime escondió los restos de la Vera Cruz que llevaba en el cuello en el sitio del monasterio. En 653, cuando se descubrió el lugar, Catholicos Nerses III el Constructor construyó la Iglesia de Surb Nshan (Signo Sagrado), descrita por Robert H. Hewsen como "una simple ermita ". Catholicos Nerses también estableció la Fiesta de la Santa Cruz de Varag (Վարագա սուրբ խաչի տոն), celebrada por la Iglesia Apostólica Armenia el domingo más cercano al 28 de septiembre, siempre dos semanas después de la Fiesta de la Cruz .

La reina Khushush, hija del rey Gagik I de Armenia y esposa de Senekerim-Hovhannes Artsruni, el futuro rey Artsruni de Vaspurakan , construyó una iglesia en el lugar en 981 dedicada a la Sagrada Sabiduría ( Surb Sopi ). En el período medieval tardío, se convirtió en un castillo y fue conocido como Berdavor ("berd" significa "fortaleza" en armenio). La Iglesia de Surb Hovhannes (San Juan) fue construida al norte en el siglo X.

Vista del monasterio

Vista del monasterio en 1893

Vista del monasterio desde lejos

Fundación y época medieval

El monasterio en sí fue fundado por Senekerim-Hovhannes a principios de su reinado (1003–24) para albergar una reliquia de la Cruz Verdadera que se había conservado en el sitio desde Hripsime. En 1021, cuando Vaspurakan cayó bajo el dominio bizantino , Senekerim-Hovhannes llevó la reliquia a Sebastia , donde al año siguiente su hijo Atom fundó el Monasterio Surb Nshan . En 1025, después de su muerte, Senekerim-Hovhannes fue enterrado en Varagavank y la Cruz Verdadera fue devuelta al monasterio. Temiendo un ataque de los musulmanes, el padre Ghukas de Varagavank tomó la Cruz Verdadera en 1237 a la región de Tavush en el noreste de Armenia. Allí se instaló en el monasterio de Anapat, que pasó a llamarse Nor Varagavank . En 1318, los mongoles invadieron la región y saquearon el monasterio. Todas las iglesias fueron destruidas excepto St. Hovhannes, que tenía una puerta de hierro y era donde se escondían los monjes. Entre 1320 y 1350, el monasterio fue completamente restaurado.

Período moderno

El emperador Safavid Tahmasp I saqueó el monasterio en 1534. En 1648, junto con otros edificios de la región, Varagavank fue destruido por un terremoto. Su restauración comenzó inmediatamente después por el padre del monasterio, Kirakos, quien encontró apoyo financiero entre los ricos comerciantes de Van. Según el historiador del siglo XVII Arakel de Tabriz , cuatro iglesias fueron restauradas y renovadas.

El arquitecto Tiratur construyó un gavit ( nártex ) de planta cuadrada al oeste de la Iglesia de Surb Astvatsatsin (Santa Madre de Dios) en 1648. Funcionó como iglesia durante el siglo XIX, llamada Surb Gevorg. Al oeste del nártex había un porche al aire libre de tres arcos del siglo XVII; al norte estaba la Iglesia de Surb Khach (Santa Cruz); mientras que al sur estaba la Iglesia de Surb Sion del siglo XVII. Las inscripciones cuneiformes de Urart se utilizaron como dinteles en sus entradas occidentales.

Suleyman, el príncipe del castillo de Hoşap , invadió el monasterio en 1651, saqueando su Santa Cruz, manuscritos y tesoros. La cruz fue recomprada más tarde y se añadió a la iglesia de Van Tiramayr en 1655. El monasterio decayó a finales del siglo XVII y, en 1679, muchos de sus tesoros se vendieron debido a dificultades económicas. El arzobispo Bardughimeos Shushanetsi renovó el monasterio en 1724.

En 1779, el padre Baghdasar vardapet decoró las paredes del nártex con frescos del rey Abgar V , Teodosio I , San Gayane, Hripsime, Khosrovidukht y Gabriel . Según Murad Hasratyan , el pintor desconocido había fusionado los estilos del arte armenio, persa y europeo occidental.

Siglo 19

Se construyó un muro alrededor del monasterio en 1803 y, catorce años después, la Iglesia de Surb Khach (Santa Cruz) fue completamente renovada y convertida en depósito de manuscritos por el arzobispo Galust. En 1832, Tamur bajá de Van robó los tesoros del monasterio y estranguló al padre Mktrich vardapet Gaghatatsi hasta la muerte. En 1849, Gabriel vardapet Shiroyan restauró la Iglesia de Sion, que había sido destruida por un terremoto, y la convirtió en un almacén de trigo.

Mkrtich Khrimian , el futuro jefe de la Iglesia armenia, se convirtió en padre de Varagavank en 1857 e hizo que el monasterio fuera efectivamente independiente y subordinado solo al Patriarcado armenio de Constantinopla . Fundó una imprenta y comenzó a publicar Artsvi Vaspurakan ("El águila de Vaspurakan"), el primer periódico de la Armenia histórica, que se publicó entre 1858 y 1864. También estableció una escuela moderna. La escuela enseñó materias como teología , música, gramática, geografía, estudios e historia armenios; el destacado novelista Raffi fue brevemente uno de los profesores. La escuela produjo sus primeros graduados en 1862.

Durante las masacres de Hamidian de 1896, el monasterio fue saqueado y robado. Algunos profesores y estudiantes murieron. Según un informe contemporáneo de un estadounidense en Van, "Varak, el monasterio más famoso e histórico de toda esta región [de Van], que ha resistido las tormentas de siglos, es casi seguro que se incendiará".

Saqueo y abandono

El 20 de abril de 1915, unos 30 gendarmes llegaron a Varagavank y asesinaron a los dos monjes del monasterio junto con cuatro de sus sirvientes. El monasterio permaneció bajo su ocupación hasta el 30 de abril, cuando, por razones desconocidas, los gendarmes se retiraron y regresaron a la ciudad de Van. Esta retirada coincidió con la llegada a la montaña de Varag de unos 3000 refugiados armenios del valle de Hayatzor que habían escapado de las masacres que habían tenido lugar allí varios días antes. Pronto se les unieron unos 3000 supervivientes de masacres en otros lugares, y juntos encontraron un refugio temporal en las aldeas y monasterios armenios de la montaña, incluido Varagavank. También se establecieron unidades de autodefensa en un intento de proteger las aldeas: unos 250 hombres, casi la mitad de la fuerza, estaban estacionados en Varag, y la mayoría del resto se encontraba en el cercano monasterio de Shushants. Por orden del gobernador de Van, Djevdet Bey , las fuerzas turcas regresaron en fuerza, con 300 calvarymen, 1000 milicianos y tres baterías de artillería. Según Kevorkian, esto fue el 8 de mayo. Shushants cayó rápidamente después de hacer una débil defensa y fue quemado. Varagavank cayó poco después y también fue quemado. La mayoría de los aldeanos y los refugiados lograron escapar a Van por la noche. Las fuerzas turcas no hicieron ningún intento por impedirles que entraran en los sectores de la ciudad controlados por los armenios; se especula que se les permitió entrar deliberadamente para que consumieran los limitados suministros de alimentos de los defensores .

La fecha exacta de la quema del monasterio no se conoce con certeza. El 27 de abril de 1915, un mensaje enviado "A los estadounidenses, o cualquier cónsul extranjero" por Clarence Ussher y Ernest Yarrow , misioneros estadounidenses en Van, decía que "Desde nuestra ventana podíamos ver claramente Shushantz en llamas en la ladera de la montaña y el Monasterio de Varak , con su valiosa reserva de manuscritos antiguos, convertida en humo ". Sin embargo, una compañera misionera, Elizabeth Barrows Ussher , esposa de Clarence Ussher, escribió en su diario que el monasterio fue atacado por 200 jinetes y soldados de infantería el 30 de abril, pero fueron rechazados. Ella dio el 4 de mayo como el día en que se incendió el monasterio. Otra maestra misionera, Grace H. Knapp , relató, sin embargo, que "El 8 de mayo vimos el lugar en llamas, y el cercano Monasterio de Varak, con sus invaluables manuscritos antiguos, también se convirtió en humo".

Estado actual

2008

2009

Restos del monasterio en 2005

Un número significativo de las estructuras que sobrevivieron a la destrucción de 1915 fueron destruidas en la década de 1960. A partir de 2006, los restos del monasterio se utilizaron como granero. Según el historiador Ara Sarafian , a partir de 2012, "las buenas secciones apenas han sobrevivido hasta nuestros días". La Dra. Jenny B. White, una académica en Turquía, escribió en 2013 que, en su visita, los restos del monasterio "consistían en nada más que unas pocas bóvedas de ladrillo utilizadas para albergar cabras en medio de un grupo de casas kurdas en ruinas". La sección mejor conservada del monasterio es la iglesia de Surb Gevorg (San Jorge), que ahora está atendida por un cuidador. La cúpula está parcialmente derrumbada y contiene algunos rastros de frescos supervivientes. La cúpula de la iglesia de Surb Nshan ha desaparecido por completo.

En febrero de 2010, tras la renovación de la Catedral de la Santa Cruz en la isla Akdamar en el lago Van , Halil Berk, el vicegobernador de la provincia de Van, anunció que la Oficina del Gobernador buscaba restaurar Varagavank y el monasterio Ktuts en la isla Çarpanak . En junio de ese año, el gobernador también declaró que el monasterio de la isla Çarpanak y Varagavank sería renovado "en un futuro próximo". En octubre de 2010, Radikal informó que una mezquita cercana, construida en 1997, sería demolida para dejar espacio para la restauración de Varagavank.

El monasterio resultó dañado como resultado del terremoto de Van 2011 . Según Ara Sarafian , "partes de la iglesia principal se derrumbaron, mientras que otras partes se debilitaron significativamente. Las grietas viejas se hicieron más grandes y aparecieron otras nuevas". Según los informes, los ingenieros turcos lo inspeccionaron y anunciaron que comenzarían los trabajos de restauración en la primavera de 2012. Sarafian escribió que "tales promesas se han hecho en el pasado y uno debe ser un poco escéptico. El estado actual de la iglesia hace que ese trabajo sea mucho" más difícil que en cualquier otro momento del pasado ". Señaló en un artículo de 2012 que los gobiernos locales y provinciales apoyaron la preservación y restauración del monasterio. En octubre de 2012, el artista Raffi Bedrosyan, quien contribuyó a la restauración de la Iglesia de San Giragos en Diyarbakır , declaró que esperaba restaurar Varagavank y añadió que "Tanto Ankara como Van acordaron poner en marcha el proyecto de restauración, pero social y natural obstáculos retrasaron el proceso. ". En 2017 se documentó que las autoridades locales quitan regularmente las piedras restantes del monasterio para construir una mezquita local y otros desarrollos con ellas.

Propiedad

Taraf informó en septiembre de 2012 que el monasterio es propiedad del periodista y ejecutivo de medios turco Fatih Altaylı . En una entrevista, Altaylı le dijo al periódico que el monasterio pertenecía a su abuelo y que lo heredó de su padre. El monasterio fue confiscado durante el genocidio armenio . Un grupo de armenios en Turquía, dirigido por la activista Nadya Uygun, inició una petición pidiéndole que "presente una solicitud al Patriarcado armenio de Turquía y transfiera el título de propiedad de la iglesia a la fundación [de la comunidad armenia] en cuestión". Altayli le dijo a Agos que está listo para dárselo al Patriarcado armenio de Constantinopla , pero ninguna autoridad gubernamental se ha acercado a él para responder a su oferta de devolver la iglesia a sus dueños, y que no mostraron interés en cooperar. Los activistas del Partido Socialista Revolucionario de los Trabajadores (DSİP) se manifestaron a principios de octubre de 2012 ante lasede de Habertürk en Beyoğlu , Estambul, exigiendo la devolución de las tierras del monasterio a los armenios. A septiembre de 2014, no hubo avances.

Planta de Bachmann. 1) Surb Sopia 2) Surb Hovhannes 3) Surb Astvatsatsin (de pie) 4) Surb Gevorg (de pie) 5) Surb Nshan 6) Surb Khach (de pie) 7) Surb Sion (de pie) 8) Zhamatun

Arquitectura

El monasterio estaba compuesto por seis iglesias, gavit ( nártex ) y otras estructuras. La iglesia principal de Varagavank se llamaba Surb Astvatsatsin (Santa Madre de Dios). Databa del siglo XI y tenía un plan similar a la prominente iglesia de Saint Hripsime en Vagharshapat . La estructura más antigua se encontraba en la parte sur del conjunto y se conocía como Surb Sopia (siglo X). La reina Khushush dejó una inscripción (fechada en 981) en su muro occidental.

Manuscritos

En el siglo X, la reina Mlke, esposa de Gagik I , obsequió al monasterio el "Evangelio de la reina Mlke" ( brazo ), uno de los manuscritos iluminados armenios más conocidos . En los siglos XIV y XVI, el monasterio se convirtió en un importante centro de producción de manuscritos. Actualmente, varios manuscritos de Varagavank se guardan en el depósito de Matenadaran en Ereván.

Referencias culturales

Raffi menciona el monasterio en el volumen dos de la novela Sparks («Կայծեր», 1883-1887). El destacado poeta Hovhannes Tumanyan escribió un artículo sobre el monasterio en 1910, en el quincuagésimo aniversario de Mkrtich Khrimian como padre de Varag y el posterior resurgimiento del monasterio como un gran centro de educación y cultura.

Visitantes europeos

Austen Henry Layard (1853): "... el gran convento armenio de Yedi Klissia, o las siete iglesias, construido con mampostería de piedra sustancial, y que encierra un patio espacioso plantado con árboles. [...] La iglesia, un edificio moderno sustancial edificio, párese dentro del patio. Sus paredes están cubiertas con cuadros tan primitivos en diseño como en ejecución ".
Henry Fanshawe Tozer (1881): "... el roto Varak Dagh formó un objeto noble en el otro lado de la llanura. En uno de los valles superiores de la última montaña nombrada se encuentra un importante monasterio, que es la residencia de la arzobispo, y tiene una buena escuela ".
HFB Lynch (1893): "El monasterio de Yed Kilisa, situado en las laderas de esa montaña, es el más frecuentado de los numerosos claustros del barrio ..."