El trabajo, la riqueza y la felicidad de la humanidad -The Work, Wealth and Happiness of Mankind
 Primera edición (Reino Unido)
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| Autor | HG Wells |
|---|---|
| Idioma | Inglés |
| Género | Economía política |
| Editor |
William Heinemann (Reino Unido) Doubleday, Doran (Estados Unidos) |
Fecha de publicación |
1932 |
| Páginas | 850 |
El trabajo, la riqueza y la felicidad de la humanidad de HG Wells es el trabajo final de una trilogía cuyos primeros volúmenes fueron The Outline of History (1919-1920) y The Science of Life (1929). Wells concibió las tres partes de su trilogía como, respectivamente, "un estudio de la historia, de la ciencia de la vida y de las condiciones existentes". Concebida como una "imagen sin precedentes de toda la humanidad actual" en todas sus múltiples actividades, la llamó "la obra menos terminada ... porque es la más novedosa". Esperaba que los volúmenes desempeñaran un papel en la conspiración abierta para establecer un gobierno mundial progresista que había estado promoviendo desde mediados de la década de 1920.
Génesis y recepción
Wells tuvo grandes dificultades para diseñar un libro completo que discutiera la vida económica del mundo desde un punto de vista psicológico. El trabajo, la riqueza y la felicidad de la humanidad tuvo en varias ocasiones más de una docena de títulos en funcionamiento (como La anatomía del dinero ). Al igual que en La ciencia de la vida , Wells trabajó con colaboradores. Hugh P. Vowles y Edmund Cressey acordaron trabajar con él en el libro en 1928, pero el trabajo de Vowles no satisfizo a Wells. Siguió una amarga disputa en la que se involucró la Sociedad de Autores , para disgusto de Wells. A principios de 1929 superó el desánimo que le causaban estas dificultades y reanudó el trabajo en el libro, con la ayuda de Amber Reeves en las secciones sobre dinero y economía y de Alexander Carr-Saunders sobre demografía. Odette Keun , la amante de Wells de 1924 a 1933, se desempeñó como editora general de la obra. Graham Wallas también ofreció una ayuda sustancial.
El trabajo, la riqueza y la felicidad de la humanidad se vendió relativamente bien (17.000 copias en Inglaterra solo en el primer mes). Pero la Gran Depresión restringió las ventas y el optimista utopismo de Wells les pareció a muchos pasado de moda e ingenuo en el clima político cada vez más violento de la década de 1930.
Organización de trabajo
El trabajo, el mundo y la felicidad de la humanidad se divide en dieciséis capítulos a continuación de una introducción que explica la concepción de la obra. El desarrollo histórico del dominio humano sobre la materia y la energía ocupa los capítulos 1-3. El capítulo 4 trata sobre la agricultura, el capítulo 5 sobre ropa y vivienda. El capítulo 6 describe la distribución de mercancías y el capítulo 7 la organización del trabajo. El capítulo 8 ofrece un análisis original de la psicología del trabajo. Los capítulos 9 y 10 analizan el dinero, las finanzas y la desigualdad económica. El capítulo 11 está dedicado al papel social y económico de la mujer. El capítulo 12 describe al gobierno y al ejército. El capítulo 13 analiza el problema de las razas, rechazando la segregación, el racismo y la eugenesia. El capítulo 14 trata sobre el deporte, el arte y el entretenimiento. El capítulo 15 analiza los problemas de religión, educación y disciplina social. El capítulo 16 aborda las perspectivas futuras de la humanidad.
Dos personajes históricos son elogiados cerca del principio y el final de El trabajo, el mundo y la felicidad de la humanidad porque a Wells le parecen estar esencialmente vinculados a su empresa: Roger Bacon , un precursor de la Ilustración , y Denis Diderot , el primer escritor. visualizar las posibilidades de las enciclopedias modernas.
Temas generales
La economía se basa en la biología y la psicología.
Los humanos son "animales económicos" porque preparan y almacenan alimentos socialmente. Este importante desarrollo ocurrió en el Pleistoceno , cuando el hombre "se convirtió muy rápidamente en una especie sin precedentes". Para Wells, la adaptación del "instrumento muy imperfecto" de la mente humana a posibilidades nuevas y en desarrollo es la esencia del problema económico de la humanidad.
Satisfacer las demandas de la persona es la empresa humana fundamental
Wells respalda el concepto de persona de Jung , que considera susceptible de educación. "Debajo de los procesos materiales de la economía se encuentra la idea social; su fuerza impulsora es la voluntad. Cuanto más clara es la idea, mejor organizada es la voluntad en las personas de nuestra especie, más esperanzado y exitoso es el trabajo del hormiguero humano".
Wells propone que hay tres tipos fundamentales de personas que difieren en muchos aspectos, pero en particular en su actitud hacia la propiedad : (1) el campesino; (2) el nómada; (3) el sacerdote. "El primer tipo es adquisitivo, tenaz y conservador; el segundo es rapaz y consume; el tercero profesa estar más o menos alejado de la posesión y la ganancia, y continuar el servicio de la comunidad para una satisfacción de un tipo muy diferente. " Wells considera seriamente la propuesta de Frederick Soddy de que el "manipulador del dinero" puede ser "un nuevo tipo cuyo principal deleite es la dominación y la opresión a través de la ganancia relativa", pero concluye que, de ser así, "la concepción que impregna este libro ... es errónea "y" [e] aquí no hay nada más que ... una guerra de clases contra los ricos y los capaces ... y comenzar de nuevo sobre un plano diferente, con cualquier esperanza que nos quede, en medio de las ruinas ".
La estupidez de las instituciones políticas contemporáneas
El tratamiento que Wells da a las instituciones políticas contemporáneas es agresivamente satírico, pero atribuye sus deficiencias a su necesidad de adaptarse a la herencia biológica que los seres humanos han heredado para resolver el problema de lo que él llama "asentimiento" o legitimación.
La importancia de la educación
La esperanza que Wells tiene de las perspectivas de la humanidad se basa principalmente en la educación humana. "Todo ser humano es hasta cierto punto una criatura educable". El papel social de la religión ha sido en gran medida educativo; además, "[la] educación ha sido el último campo de la actividad intelectual en escapar del control religioso, y todavía se libera de manera imperfecta y dudosa". Wells tiene dudas sobre el papel que juegan las universidades, apegadas como están a las instituciones religiosas y los intereses de los ricos. Pero tiene grandes esperanzas en la educación extraescolar, incluidos periódicos, literatura y enciclopedias. En última instancia, espera "una remodelación de las escuelas [del mundo] para satisfacer las necesidades de una nueva educación", ayudada o controlada por "un gobierno mundial".
Traducciones
El libro fue traducido al alemán en 1932, con el título Arbeit, Wohlstand und das Glück der Mensch .