El Décimo Talentoso - The Talented Tenth
El Décimo Talento es un término que designaba a una clase de liderazgo de afrodescendientes estadounidenses a principios del siglo XX. El término fue creado por filántropos blancos del norte, luego publicado por WEB Du Bois en un influyente ensayo del mismo nombre, que publicó en septiembre de 1903. Apareció en The Negro Problem , una colección de ensayos escritos por destacados afroamericanos .
Contexto histórico
La frase "décimo talentoso" se originó en 1896 entre los liberales blancos del norte, específicamente la American Baptist Home Mission Society , una sociedad misionera cristiana fuertemente apoyada por John D. Rockefeller . Tenían el objetivo de establecer universidades para negros en el sur para capacitar a maestros y élites negros. En 1903, WEB Du Bois escribió The Talented Décimo; Theodore Roosevelt era presidente de los Estados Unidos y la industrialización se estaba disparando. Du Bois pensó que era un buen momento para que los afroamericanos avanzaran en sus posiciones en la sociedad.
El "Décimo Talentoso" se refiere a uno de cada diez hombres negros que han cultivado la capacidad de convertirse en líderes de la comunidad negra al adquirir una educación universitaria, escribir libros y participar directamente en el cambio social . En The Talented Décimo, Du Bois sostiene que estos hombres afroamericanos con educación universitaria deberían sacrificar sus intereses personales y usar su educación para liderar y mejorar la comunidad negra.
Creía firmemente que la comunidad negra necesitaba una educación clásica para alcanzar su máximo potencial, en lugar de la educación industrial promovida por el compromiso de Atlanta , respaldado por Booker T. Washington y algunos filántropos blancos. Vio la educación clásica como el camino para mejorar la comunidad negra y como la base de lo que, en el siglo XX, se conocería como intelectuales públicos :
Sólo tendremos hombres cuando hagamos de la virilidad el objeto del trabajo de las escuelas --inteligencia, amplia simpatía, conocimiento del mundo que fue y es, y de la relación de los hombres con él--, este es el plan de estudios de esa Educación Superior que debe ser la base de la verdadera vida. Sobre esta base podemos construir el ganar pan, la habilidad de la mano y la rapidez del cerebro, sin temor a que el niño y el hombre confundan los medios de vida con el objeto de la vida.
En su vida posterior, Du Bois llegó a creer que el liderazgo podía surgir en muchos niveles, y los esfuerzos de base también eran importantes para el cambio social. Su hijastro David Du Bois trató de dar a conocer esos puntos de vista, escribiendo en 1972: "La convicción del Dr. Du Bois de que son los que más sufrieron y tienen menos que perder los que deberíamos buscar nuestro liderazgo firme, confiable e intransigente".
Du Bois escribe en su ensayo Talented Décimo que
La raza negra , como todas las razas, será salvada por sus hombres excepcionales. Por tanto, el problema de la educación entre los negros debe ocuparse en primer lugar del Décimo Talento; es el problema de desarrollar los Mejores de esta raza para que puedan alejar a la Misa de la contaminación y muerte de los Peores.
Más tarde, en Dusk of Dawn , una colección de sus escritos, Du Bois redefine esta noción, reconociendo las contribuciones de otros hombres. Él escribe que "mi propia panacea de un día anterior fue una fuga de clase de la masa a través del desarrollo del Décimo Talento; pero el poder de esta aristocracia del talento residía en su conocimiento y carácter, no en su riqueza".
Du Bois y mejora
Como se dijo anteriormente, WEB Du Bois creía que los afroamericanos con educación universitaria deberían dejar de lado sus intereses personales y utilizar su educación para mejorar sus comunidades. Usar la educación para mejorar la comunidad afroamericana significó muchas cosas para Du Bois. Por un lado, creía que el "Décimo Talento" debería buscar adquirir roles de élite en la política. Al hacerlo, las comunidades negras podrían tener representación en el gobierno. La representación en el gobierno permitiría a estos afroamericanos con educación universitaria emprender una "acción racial".
Es decir, Du Bois creía que la segregación era un problema que debía resolverse y que tener afroamericanos en la política iniciaría el proceso de abordar ese problema. Continuando, también creía que una educación le permitiría a uno perseguir empresas que mejorarían el bienestar económico de las comunidades negras. Según Du Bois, el éxito en los negocios no solo mejoraría el bienestar económico de las comunidades negras, sino que también alentaría a los blancos a ver a los negros como más iguales a ellos y, por lo tanto, alentaría la integración y permitiría a los afroamericanos ingresar al mundo empresarial convencional.
Revisión conceptual
En 1948, WEB Du Bois revisó su tesis del "Décimo Talento" y la convirtió en el "Centésimo Guía". Esta revisión fue un intento de democratizar la tesis mediante la formación de alianzas y amistades con otros grupos minoritarios que también buscaban mejorar sus condiciones en la sociedad. Mientras que el "Décimo Talento" sólo señaló los problemas que los afroamericanos enfrentaban en sus comunidades, el "Centésimo Guía" estaría dispuesto a solucionar los problemas que otros grupos minoritarios estaban encontrando también. Además, Du Bois revisó esta teoría para enfatizar la importancia de la moralidad. Quería que las personas que lideran estas comunidades tuvieran valores sinónimo de altruismo y desinterés. Por lo tanto, cuando se trataba de quién lideraría estas comunidades, Du Bois colocó la moralidad por encima de la educación.
El "Centésimo Rector" desafió la propuesta de que la salvación de los afroamericanos debería dejarse a unos pocos elegidos. Reimaginó el concepto de liderazgo negro de "The Talented Décimo" combinando ideologías raciales, culturales, políticas y económicas. Sin mucho éxito, Du Bois intentó mantener la idea de la educación. Adoptar un nuevo enfoque de la educación como puerta de entrada a nuevas oportunidades para todas las personas. Sin embargo, fue visto como un paso en la dirección equivocada, una amenaza de volver a las viejas formas de pensar, y continuó promoviendo el elitismo. Esta revisión, si bien también fue un intento de democratización de la tesis original, también fue el intento de Du Bois de crear un programa para que los afroamericanos lo siguieran después de la guerra. Una forma de fortalecer su "conciencia ideológica".
Du Bois enfatizó la formación de alianzas con otros grupos minoritarios porque ayudó a promover la igualdad entre todos los negros. Tanto "El Décimo Talento" como "El Centésimo Rector" exhiben la idea de que un plan de acción política debería ser evidente para poder seguir hablando con grandes poblaciones de negros. Porque para Du Bois, la capacidad de la gente negra para expresarse en política era el epítome de la expresión cultural negra. Conseguir la emancipación era separar el blanco y el negro. Las culturas no pudieron combinarse como una forma de evitar y proteger el espíritu del "negro universal".
Interpretaciones contemporáneas
La idea del "Décimo Talento" se recibe tanto positiva como negativamente. Positivamente, algunos argumentan que las generaciones actuales de afroamericanos con educación universitaria están cumpliendo con las prescripciones de Du Bois y sacrificando sus intereses personales para liderar y mejorar sus comunidades. Esto, a su vez, conduce a una "elevación" de aquellos en la comunidad negra. De manera negativa, algunos argumentan que las generaciones actuales de afroamericanos con educación universitaria no deberían acatar las prescripciones de Du Bois y, de hecho, deberían perseguir sus propios intereses personales. Es decir, creen que los afroamericanos con educación universitaria no son responsables de mejorar sus comunidades, mientras que Du Bois cree que sí.
Los defensores de las recetas de Du Bois explican que cambian cuando se ponen en el contexto del presente. Un autor escribe: "El Décimo talentoso potencial de hoy es una 'generación yo', no la 'generación nosotros' del pasado". Es decir, el Décimo Talento de hoy, se enfoca más en sus propios intereses que en los intereses generales de su comunidad. Los defensores de la receta de Du Bois creen que los afroamericanos han perdido de vista la importancia de elevar a sus comunidades. Más bien, han perseguido sus propios intereses y se han centrado en sus "luchas y luchas económicas". Aunque el porcentaje de afroamericanos con educación universitaria ha aumentado, sigue siendo mucho menor que el porcentaje de estadounidenses blancos con educación universitaria. Por lo tanto, estos defensores creen que, debido a que la comunidad afroamericana todavía tiene un largo camino por recorrer, aún deben sentir que tienen la responsabilidad de usar su educación para ayudar a su comunidad.
Por el contrario, quienes no están a favor de las recetas de Du Bois creen que los afroamericanos tienen derecho a perseguir sus propios intereses por algunas razones. Las críticas feministas específicamente, y las críticas de Du Bois en general, tienden a creer que, como grupos marginados, a menudo se les pone en casillas y se espera que permanezcan dentro de esa casilla, o que respeten los estereotipos. Por tanto, estos críticos explican que lo que un afroamericano decida hacer con su educación universitaria tampoco debe convertirse en un estereotipo. Además, muchos de los textos originales de Du Bois, incluido The Talented décimo, reciben muchas críticas feministas por usar la palabra "hombre" en todo el texto como si solo los hombres afroamericanos pudieran buscar una educación universitaria. Según estas feministas, esto actúa para perpetuar la persistencia de una cultura que solo alienta / permite a los hombres seguir una educación superior.
Accesibilidad
Como se dijo anteriormente, para ser parte de este "Décimo Talentoso", un afroamericano debe tener educación universitaria. Esta es una calificación que muchos consideran inalcanzable para muchos miembros de la comunidad afroamericana porque el porcentaje de afroamericanos en la universidad es mucho más bajo que el porcentaje de blancos en la universidad. Hay múltiples explicaciones para este hecho.
Algunos argumentan que esta disparidad es el resultado de las políticas gubernamentales. Por ejemplo, la ayuda financiera para estudiantes universitarios en familias de bajos ingresos disminuyó en la década de 1980 porque los problemas relacionados con la desigualdad monetaria comenzaron a percibirse como problemas del pasado. La falta de ayuda financiera puede disuadir o inhabilitar a una persona para seguir una educación superior. Por lo tanto, dado que las familias negras y afroamericanas constituyen aproximadamente 2,9 millones de las familias de bajos ingresos en los EE. UU., Los miembros de la comunidad negra seguramente se encuentran con este problema.
Además, debido a que los afroamericanos constituyen un gran número de familias de bajos ingresos en los EE. UU., Muchos afroamericanos enfrentan el problema de que sus hijos sean colocados en escuelas públicas mal financiadas. Debido a que los fondos deficientes a menudo conducen a una educación deficiente, ingresar a la universidad será más difícil para los estudiantes. Junto con una educación deficiente, estas escuelas a menudo carecen de recursos que puedan preparar a los estudiantes para la universidad. Por ejemplo, las escuelas con escaso financiamiento no tienen consejeros universitarios: un recurso que tienen muchas escuelas públicas privadas y bien financiadas.
Por lo tanto, algunos argumentan que la receta o el plan de Du Bois para este "Décimo Talento" son inalcanzables.
Ver también
- Clase alta afroamericana - Sucesores contemporáneos del Décimo Talentoso.
- Negro Academy - Instituto académico que publicó muchas obras del Talentoso Décimo.
Referencias
Otras lecturas
- The Negro Problem , Nueva York: James Pott and Company, 1903
- WEB Du Bois, Dusk of Dawn , "Writings", (Biblioteca de América, 1986), p 842