El águila y el zorro - The Eagle and the Fox
El águila y el zorro es una fábula de amistad traicionada y vengada. Contada como una de las fábulas de Esopo , está numerada como 1 en el Índice Perry . La situación central se refiere a un águila que se apodera de los cachorros de un zorro y se los lleva para alimentar a sus crías. Luego hay finales alternativos a la historia, en uno de los cuales el zorro exige una restitución mientras que en el otro obtiene una retribución por su daño.
Una fábula con finales alternativos
La versión latina de la fábula de Fedro está precedida por la afirmación de que los poderosos deben temer la venganza de los humildes a quienes dañan. En su relato, la madre zorra arranca una rama en llamas de un altar y amenaza con quemar el árbol en el que ha anidado el águila merodeadora. Temiendo por la seguridad de sus propias crías, el águila restaura a los cachorros. Esta fue la versión adoptada en las primeras colecciones inglesas de las fábulas de Esopo, incluidas las de William Caxton , Francis Barlow y Samuel Croxall . Marie de France también usó esta historia en su relato anglo-normando del siglo XII, con el detalle adicional de que el zorro primero había atado leña alrededor del árbol. Su comentario sobre la situación resalta la inutilidad de apelar a quienes usan la fuerza arbitraria: “El rico orgulloso nunca tendrá piedad del pobre por su tono y llanto, pero si el pobre puede vengarse de él, entonces tú vería inclinarse al rico ".
En una versión alternativa, el águila y el zorro son amigos y deciden vivir cerca el uno del otro. Después de que el águila traiciona su amistad al robar los cachorros del zorro y alimentarlos con sus crías, el zorro reza por venganza. Esto se produce cuando el águila toma la carne de un altar de sacrificios al que se adjunta un carbón encendido y prende fuego a su nido. Los polluelos asados caen al pie del árbol, donde son devorados por el zorro. Esta versión es anterior a Esopo, ya que Archilochus (c.650 BCE) relata cómo la amistad entre los dos es traicionada y el zorro apela a Zeus . En la época de Aristófanes , sin embargo, la historia de la mala alianza entre las dos criaturas se atribuye a Esopo.
Durante el Renacimiento, la fábula fue objeto de dos poemas latinos de Hieronymus Osius y otro de Gabriele Faerno . En la contemporánea Fábulas d'Esope por Gilles Corrozet (1547), como en Charles Perrault ‘s Fábulas (1697), el propio Fox prende fuego al árbol y se come los pollos asados, ya que quedan. La conclusión de Perrault es que “No hay dolor más grande / inmerecido por un traidor”, donde para Pieter de la Court en su Sinryke Fabulen (1685), “Mejor un perro para amigo que enemigo” ( beeter en hond ten vriende als ten vyande ) . La obra holandesa, con sus "explicaciones" de actualidad, fue traducida al inglés como Fábulas morales y políticas en 1703. Una década antes, Roger L'Estrange también había grabado la fábula y, con la oración del zorro en mente, le dio la moraleja, “Dios se reserva el castigo de los gobernadores infieles y opresores, y la reivindicación de su propio culto y altares”.
Había otra variación de la historia en la traducción siríaca del siglo IX atribuida a Syntipas . En esto, la oración del zorro por la retribución se responde cuando la carne de sacrificio robada resulta demasiado caliente para los aguiluchos y se ahogan hasta morir.
El conejo y el águila
Una fábula original de Laurentius Abstemius demuestra el parentesco entre la historia de “El águila y el zorro” y otra de Esopo sobre El águila y el escarabajo . En la historia de Abstemius, un águila agarra unos conejos jóvenes para alimentar a sus crías y los hace pedazos a pesar de la súplica de misericordia de su madre, pensando que una criatura terrestre no podría hacerle daño. Pero la madre se enterró debajo del árbol en el que había anidado el águila, de modo que fue derribada por el viento y los polluelos de águila se comieron las fieras. Abstemius luego comenta que "Esta fábula muestra que nadie, confiando en su propio poder, debe despreciar a los más débiles que ellos, ya que a veces los menos poderosos pueden vengarse de los agravios que les han hecho los más poderosos".
La moral y el arrogante rechazo a la misericordia son puntos en común con “El escarabajo y el águila”, mientras que el daño causado a la cría de un animal del que no se espera venganza porque no puede tomar el aire vincula temáticamente la fábula con “ El águila y el zorro ”. Tenía poca moneda en inglés. Roger L'Estrange lo incluyó en su colección, atribuyéndolo a Abstemius, con la variación de que toda la madriguera de conejos combinó para socavar el árbol. A principios de la era victoriana, esta versión reapareció sin atribución en la compilación Fables: Original and Selected (Londres 1839).
Referencias
enlaces externos
Ilustraciones de libros de los siglos XV al XIX