Archilochus - Archilochus
Archilochus ( / ɑr k ɪ l ə k ə s / ; Griego : Ἀρχίλοχος Arkhilokhos ; c 680-645 BC.) Fue un poeta lírico griego del periodo arcaico de la isla de Paros . Es célebre por su uso versátil e innovador de la métrica poética, y es el primer autor griego conocido en componer casi en su totalidad sobre el tema de sus propias emociones y experiencias.
Eruditos alejandrinos lo incluyó en su lista canónica de poetas yámbicos , junto con Semónides y Hiponacte , sin embargo, los comentaristas antiguos también lo numerado con Tirteo y Calino como la posible inventor de la elegía . Los críticos modernos lo caracterizan a menudo simplemente como un poeta lírico . Aunque su obra ahora solo sobrevive en fragmentos, fue venerado por los antiguos griegos como uno de sus autores más brillantes, capaz de ser mencionado al mismo tiempo que Homero y Hesíodo , pero también fue censurado por ellos como el poeta arquetípico de la culpa. Incluso se dice que sus invectivas llevaron a su ex prometida y su padre al suicidio. Se presentó como un hombre de pocas ilusiones tanto en la guerra como en el amor, como en la siguiente elegía, donde la discreción se ve como la mejor parte del valor:
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Ἀσπίδι μὲν Σαΐων τις ἀγάλλεται, ἥν παρὰ θάμνῳ |
Uno de los saianos ( tribu tracia ) ahora se deleita con el escudo que descarté |
Archilochus fue muy imitado incluso hasta la época romana y otros tres poetas distinguidos afirmaron más tarde haber tirado sus escudos: Alcaeus , Anacreon y Horacio .
Biografía
Fuentes historicas
Una cantidad considerable de información sobre la vida de Archilochus ha llegado hasta la edad moderna a través de su trabajo sobreviviente, el testimonio de otros autores y las inscripciones en monumentos, sin embargo, todo debe considerarse con precaución: la tradición biográfica generalmente no es confiable y el La naturaleza fragmentaria de los poemas no respalda realmente inferencias sobre su historia personal. El lenguaje vívido y los detalles íntimos de los poemas a menudo parecen autobiográficos, pero se sabe, con la autoridad de Aristóteles , que Archilochus a veces interpretaba papeles. El filósofo citó dos fragmentos como ejemplos de un autor hablando con la voz de otra persona: en uno, un padre anónimo comentando un reciente eclipse de sol y, en el otro, un carpintero llamado Caronte, expresando su indiferencia por la riqueza de Giges , el rey de Lidia . No hay nada en esos dos fragmentos que sugiera que Archilochus esté hablando en esos roles (confiamos completamente en Aristóteles para el contexto) y posiblemente muchos de sus otros versos también involucraron juegos de roles. Incluso un erudito moderno ha sugerido que los personajes y situaciones imaginarios podrían haber sido una característica de la tradición poética dentro de la cual compuso Archilochus, conocida por los antiguos como yambus .
Los dos poemas citados por Aristóteles ayudan a fechar la vida del poeta (asumiendo, por supuesto, que Caronte y el padre anónimo están hablando de eventos que Arquiloco había experimentado él mismo). Giges reinó entre 687 y 652 a. C. y la fecha del eclipse debe haber sido el 6 de abril de 648 a. C. o el 27 de junio de 660 a. C. (otra fecha, el 14 de marzo de 711 a. C., generalmente se considera demasiado temprana). Estas fechas son consistentes con otra evidencia de la cronología del poeta y la historia reportada, como el descubrimiento en Tasos de un cenotafio, fechado alrededor de finales del siglo VII y dedicado a un amigo nombrado en varios fragmentos: Glaucus, hijo de Leptines. La cronología de Archilochus es compleja, pero los eruditos modernos generalmente se conforman con c.680-c.640 AC.
Tanto si sus vidas habían sido virtuosas como si no, los autores del genio eran venerados por sus compañeros griegos. Así, se estableció un santuario para Archilochus (el Archilocheion ) en su isla natal, Paros, en algún momento del siglo III a.C., donde sus admiradores le ofrecieron sacrificios, así como a dioses como Apolo, Dionisio y las Musas. Las inscripciones que se encuentran en los ortostatos del santuario incluyen versículos citados y registros históricos. En uno, se nos dice que su padre Telesicles una vez envió a Archilochus a buscar una vaca del campo, pero que el niño se encontró por casualidad con un grupo de mujeres que pronto desaparecieron con el animal y le dejaron una lira en su lugar: eran las Musas y así lo habían designado como su protegido. Según la misma inscripción, el presagio fue confirmado más tarde por el oráculo de Delfos . No todas las inscripciones son tan fantasiosas. Algunos son registros de un historiador local de la época, ordenados cronológicamente según la costumbre, bajo los nombres de arcontes . Desafortunadamente, estos son muy fragmentarios.
Los fragmentos de información biográfica son proporcionados por autores antiguos tan diversos como Tatiano , Proclo , Clemente de Alejandría , Cicerón , Eliano , Plutarco , Galeno , Dio Crisóstomo , Elio Arístides y varios autores anónimos en la Antología Palatina . Vea y otros poetas a continuación para conocer el testimonio de algunos poetas famosos.
La beca y la tradición biográfica
Según la tradición, Archilochus nació en una familia notable en Paros. Su abuelo (o bisabuelo), Tellis, ayudaron a establecer el culto de Deméter en Tasos cerca del final del siglo VIII, una misión que fue representado en una pintura famosa en Delphi por el Tasos Polignoto . La pintura, descrita más tarde por Pausanias , mostraba a Tellis en el Hades , compartiendo el barco de Caronte con la sacerdotisa de Deméter. El padre del poeta, Telesicles, también se distinguió en la historia de Tasos, como fundador de una colonia paria allí. Los nombres 'Tellis' y 'Telesicles' pueden tener connotaciones religiosas y algunos eruditos modernos infieren que el poeta nació en una familia sacerdotal dedicada a Deméter. Las inscripciones en el Archilocheion identifican a Archilochus como una figura clave en el culto pariano de Dionysus No hay evidencia que respalde informes aislados de que su madre era una esclava, llamada Enipo, que dejó Paros para escapar de la pobreza, o que se convirtió en un soldado mercenario. el trasfondo del esclavo probablemente se infiere de una mala lectura de sus versos; la arqueología indica que la vida en Paros, que él asoció con "higos y marinería", era bastante próspera; y aunque con frecuencia se refiere a la vida dura de un soldado, la guerra era una función de la aristocracia en el período arcaico y no hay indicios de que luchara por una paga.
El verso trocaico fue citado por el erudito homérico Heráclito , quien dijo que Arquíloco usó la imagen para describir la guerra con los tracios.
La vida de Archilochus estuvo marcada por conflictos. La antigua tradición identificaba a un Parian, Lycambes y sus hijas como el principal objetivo de su ira. Se dice que el padre prometió a su hija, Neobule , con Archilochus, pero renegó del acuerdo, y el poeta tomó represalias con un abuso tan elocuente que Lycambes, Neobule y una o ambas de sus otras hijas se suicidaron. Más tarde, la historia se convirtió en un tema popular para los versificadores alejandrinos, que aprovecharon su intensidad a expensas de Archilochus. Algunos eruditos modernos creen que Lycambes y sus hijas no eran en realidad contemporáneos del poeta, sino personajes de ficción en un entretenimiento tradicional. Según otro punto de vista, Lycambes, como violador de juramentos, se había marcado a sí mismo como una amenaza para la sociedad y la invectiva del poeta no era solo una venganza personal, sino una obligación social consistente con la práctica de los "yambos".
Las inscripciones en el Archilocheion implican que el poeta tuvo un papel controvertido en la introducción del culto de Dioniso en Paros. Se registra que sus canciones fueron condenadas por los parianos como "demasiado yámbicos" (el tema pudo haber sido el culto fálico) pero fueron ellos los que terminaron siendo castigados por los dioses por impiedad, posiblemente con impotencia. Luego, el oráculo de Apolo les indicó que expiaran su error y se liberaran de su sufrimiento honrando al poeta, lo que llevó a que se le dedicara el santuario. Su culto al héroe duró en Paros más de 800 años.
Su espíritu combativo también se expresó en la guerra. Se unió a la colonia paria en Tasos y luchó contra los tracios indígenas, expresándose en sus poemas como un soldado cínico y endurecido que lucha por un país que no ama ("Tasos, ciudad tres veces miserable") en nombre de un pueblo que él Se burla, sin embargo, valora a sus camaradas más cercanos ya su comandante incondicional y poco glamoroso. Más tarde regresó a Paros y se unió a la lucha contra la vecina isla de Naxos . Un guerrero naxiano llamado Calondas ganó notoriedad como el hombre que lo mató. El destino del naxiano interesó a autores posteriores como Plutarco y Dio Crisóstomo, ya que había sido una pelea justa pero fue castigado por los dioses: había ido al templo de Apolo en Delfos para consultar el oráculo y fue reprendido con el memorable palabras: "Mataste al sirviente de las Musas; sal del templo".
El personaje del poeta
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Εἰμὶ δ 'ἐγὼ θεράπων μὲν Ἐνυαλίοιο ἄνακτος, |
Soy el sirviente de Lord Enyalios [Ares, dios de la guerra], |
Este pareado da testimonio de una revolución social: la poesía de Homero fue una poderosa influencia en los poetas posteriores y, sin embargo, en la época de Homero era impensable que un poeta fuera un guerrero. Archilochus rompió deliberadamente el molde tradicional incluso mientras se adaptaba a él. "Quizás haya una relevancia especial para su época en los gestos particulares que elige hacer: el abandono de actitudes grandiosamente heroicas en favor de una nueva honestidad no sentimental, un tono de voz iconoclasta y frívolo junto con una profunda conciencia de las verdades tradicionales".
Los autores y eruditos antiguos a menudo reaccionaban a su poesía y a la tradición biográfica con enojo, condenando a "Archilochus culpable" por "engordarse con duras palabras de odio" (ver el comentario de Píndaro a continuación ) y por "las declaraciones indecorosas y lascivas dirigidas a las mujeres. ", por lo que hizo" un espectáculo de sí mismo ". Fue considerado" ... un poeta noble en otros aspectos si uno fuera a quitarle su boca sucia y su discurso calumnioso y lavarlos como una mancha "( Suda ). Según Valerius Maximus , los espartanos desterraron las obras de Archilochus de su estado por el bien de sus hijos "... no sea que dañen su moral más de lo que benefician sus talentos". Sin embargo, algunos eruditos antiguos interpretaron sus motivos con más simpatía:
"Porque de los dos poetas que para siempre merecen ser comparados con ningún otro, a saber, Homero y Arquíloco, Homero elogió casi todo ... Pero Arquíloco fue al extremo opuesto, a la censura; viendo, supongo, que los hombres están en mayor necesidad de esto, y en primer lugar se censura a sí mismo ... ", ganando así para sí mismo" ... el más alto elogio del cielo ". - Dio Crisóstomo
Poesía
El metro más antiguo de la poesía griega existente fue el hexámetro épico de Homero. Sin embargo, Homer no creó el hexámetro épico y hay evidencia de que otros medidores también son anteriores a su trabajo. Así, aunque los eruditos antiguos atribuyeron a Archilochus la invención de la elegía y la poesía yámbica, probablemente se basó en una "floreciente tradición de la canción popular" anterior a Homero. Sin embargo, sus innovaciones parecen haber convertido una tradición popular en un importante medio literario.
Sus méritos como poeta fueron cuidadosamente resumidos por el retórico Quintiliano :
"Encontramos en él la mayor fuerza de expresión, declaraciones sentenciosas que no solo son vigorosas sino también tersas y vibrantes, y una gran abundancia de vitalidad y energía, hasta el punto que a juicio de algunos su inferioridad con respecto a cualquiera resulta de un defecto". de la temática en lugar del genio poético. - Quintilian
La mayoría de los comentaristas antiguos se centraron en sus pasquines y en la virulencia de su invectiva como en los comentarios a continuación , sin embargo, los versos existentes (la mayoría de los cuales provienen de papiros egipcios) indican una gama muy amplia de intereses poéticos. Los eruditos alejandrinos recopilaron las obras de los otros dos principales iambografos, Semonides e Hipponax, en solo dos libros cada uno, que fueron citados por numero, mientras que Archilochus fue editado y citado no por numero de libro sino mas bien por terminos poéticos como 'elegia', trímetros ',' tetrámetros 'y' épodos '. Además, incluso esos términos no indican su versatilidad:
"... no toda su poesía yámbica y trocaica fue invectiva. En sus elegíacos encontramos pulcros epigramas, poemas consoladores y una detallada predicción de la batalla; sus trocaicos incluyen un grito de auxilio en la guerra, un discurso a su alma atribulada y versos sobre el comandante ideal; en sus yámbicos encontramos una descripción encantadora de una niña y el rechazo de la tiranía de Caronte el carpintero ".
Una forma conveniente de clasificar los poemas es dividirlos entre elegía y yambo ( ἵαμβος ), elegía dirigida a cierto grado de decoro, ya que empleaba el majestuoso hexámetro de la epopeya, mientras que el término 'yambo', tal como lo usaban los eruditos alejandrinos, denotaba cualquier tipo de verso informal destinado a entretener (puede haber incluido la métrica yámbica, pero no se limitó a ella). De ahí la acusación de que era "demasiado yámbico" (ver Biografía ) no se refirió a su elección de métrica sino a su tema y tono (para un ejemplo de su verso yámbico, ver papiro de Estrasburgo ). La elegía iba acompañada del aulos o flauta, mientras que la ejecución del yambo variaba, desde el recitado o canto en trímetro yámbico y tetrámetro trocaico, hasta el canto de epodas acompañado de algún instrumento musical (que no se conoce).
Archilochus no fue incluido en la lista canónica de nueve poetas líricos compilada por eruditos helenísticos - su rango excedió sus estrechos criterios para la lírica ("lírica" significa verso acompañado por la lira ). De hecho, compuso algunas letras, pero solo los fragmentos más pequeños de estas sobreviven hoy. Sin embargo, incluyen una de las expresiones líricas más famosas, un himno a Heracles con el que se aclamaba a los vencedores en los Juegos Olímpicos , con un estruendoso estribillo Τήνελλα καλλίνικε en el que la primera palabra imita el sonido de la lira.
Τήνελλα καλλίνικε,
χαῖρ 'ἄναξ Ἡράκλεες,
αὐτός τε καὶ Ἰόλαος, αἰχμητὰ δύο.
Τήνελλα καλλίνικε
χαῖρ 'ἄναξ Ἡράκλεες.
Estilo
Al igual que otros poetas griegos arcaicos, Archilochus se basó en gran medida en el ejemplo de Homero para elegir el idioma, particularmente cuando usaba la misma métrica , el hexámetro dactílico (como por ejemplo en la elegía ), pero incluso en otras métricas la deuda es evidente: en el verso de abajo, por ejemplo, su dirección a su alma o espíritu asediado , θυμέ , tiene ecos homéricos. El metro de abajo es catalectico tetrámetro trocaico (cuatro pares de troquis con la sílaba final omitida), una forma más tarde favorecida por los dramaturgos atenienses debido a su carácter corrido , que expresa agresión e intensidad emocional. El poeta cómico Aristófanes lo empleó para la llegada al escenario de un coro enfurecido en Los caballeros , pero Archilochus lo usa aquí para comunicar la necesidad de moderación emocional. Sin embargo, su uso del metro no es intencionalmente irónico, ya que no compartía el funcionalismo ordenado de los teóricos posteriores, para quienes los diferentes metros y formas de verso estaban dotados de caracteres distintivos adecuados para diferentes tareas: su uso del metro es " neutral con respecto al ethos ". El siguiente verso también es indicativo de la naturaleza fragmentaria de la obra existente de Arquíloco: las líneas 2 y 3 probablemente están corrompidas y los eruditos modernos han tratado de enmendarlas de varias maneras, ninguna satisfactoria, aunque el significado general es claro.
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θυμέ, θύμ ἀμηχάνοισι κήδεσιν κυκώμενε, |
Alma mía, alma mía, toda turbada por dolores inconsolables, |
Descubrimientos recientes
Treinta líneas previamente desconocidas de Archilochus, en la métrica elegíaca , que describen los eventos que condujeron a la Guerra de Troya , en la que los aqueos lucharon contra Telephus, rey de Misia , se han identificado recientemente entre los papiros de Oxyrhynchus y se han publicado en The Oxyrhynchus Papyri , Volumen LXIX (Graeco- Memorias romanas 89).
Un descubrimiento de un fragmento de escritura de Archilochus contenía una cita de un proverbio que era importante para la interpretación adecuada de una carta en el idioma acadio del emperador del Antiguo Imperio Asirio , Shamshi-Adad I , con el mismo proverbio: "El perra por su actuación demasiado apresurada sacó a los ciegos ".
Citas
- "Mantén en cierta medida la alegría que obtienes con la suerte y el grado en que cedes ante el dolor". (fragmento 67, tr. Richmond Lattimore )
- "Πόλλ᾽ οἶδ᾽ ἀλώπηξ, ἀλλ 'ἐχῖνος ἕν μέγα". (El zorro sabe muchas cosas; el erizo una gran cosa).
Notas
Referencias
Bibliografía
- Brown, Christopher (1997). "Introducción". En Gerber, Douglas E. (ed.). Un compañero de los poetas líricos griegos . Rodaballo. ISBN 978-90-04-09944-9.
- Campbell, David A. (1982). Poesía lírica griega . Prensa clásica de Bristol. ISBN 978-0-86292-008-1.
- Barron, JP; Easterling, PE (1985). "Elegía y Iambus". En Easterling, PE; Knox, Bernard MW (eds.). La historia de Cambridge de la literatura clásica . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-35981-8.
- Gerber, Douglas E. (1999). Poesía griega yámbica . Biblioteca clásica de Loeb. Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 9780674995819.
- West, Martin L. (1974). Estudios en Elegía Griega y Iambus . Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-083318-8.
enlaces externos
-
Obras escritas por o sobre Archilochus en Wikisource
- Introducción a Archilochos y traducción del fragmento más largo de A por Guy Davenport
- Recursos web sobre Archilochos
- La poesía de Archilochos
- Fragmentos de Archilochos en griego
- Antología bilingüe de Archilochus (en griego e inglés, uno al lado del otro)
- Poemas de Archilochos - Edición JM Edmonds
- Zweisprachige Textauswahl zu den griechischen Lyrikern mit zusätzlichen Hilfen
- SORGLL: Archilochos 67; leído por Stephen Daitz
- Archilochos of Paros y Archilochos 'Beloved Paros : documentales de Yannis Tritsibidas
