El asno que lleva una imagen - The Ass Carrying an Image
El asno que lleva una imagen es una de las fábulas de Esopo y tiene el número 182 en el índice Perry . Está dirigido contra la vanidad humana, pero en un período también se usó para ilustrar el argumento del derecho canónico de que el acto sacramental no se ve disminuido por la indignidad del sacerdote.
Un idiota en la oficina
La fábula griega habla de un asno que lleva una imagen religiosa y considera que el homenaje de la multitud se le rinde a él personalmente. Cuando el orgullo hace que se niegue a ir más lejos, el conductor lo golpea y declara que el mundo aún no se ha vuelto tan atrasado como para que los hombres se postran ante los asnos. El título latino de la fábula, Asinus portans mysteria (o su equivalente griego, ονος αγων μυστήρια), se usó proverbialmente de tal vanidad humana y se registró como tal en el Adagia de Erasmo .
La fábula fue revivida en la época del Renacimiento por Andrea Alciato en su Emblemata bajo el título Non tibi sed religioni (no por tu bien sino por la religión), y se ubica en el contexto del culto egipcio de Isis . En las próximas décadas se escribieron no menos de tres versiones en inglés del poema latino que acompaña a Alciato. El más significativo es el de Geoffrey Whitney en su Elección de emblemas , que es más una paráfrasis que se centra principalmente en el significado de la fábula. Traza el paralelo humano con los "pastores" religiosos, pero también con los embajadores en la esfera secular, quienes actúan como intermediarios de un poder superior.
Ninguno de estos autores atribuyó la fábula a Esopo, pero Christoph Murer mencionó el "Asno de Esopo" en su libro de emblemas, XL emblemata miscella nova (1620), donde fue comparado con aquellos que persiguen la ambición. En este tiempo también el neo-América poeta Pantaleón Candidus alude a ella en la descripción de "los que aspiran a grandes honores". Una referencia inglesa contemporánea en The Conversations at Little Gidding (alrededor de 1630) también menciona 'Aesops Asse interpretando la Adoración postrada del pueblo que se ofreció a la Imagen dorada en su espalda como destinada a su Bestia'. Sin embargo, esto fue en el contexto de hacer una distinción entre un hombre y su oficio religioso. George Herbert (que pudo haber participado en estas conversaciones) volvió a aludir a este asunto en su poema "El pórtico de la iglesia" (líneas 265-8).
- Cuando la bajeza sea exaltada, no bates
- El lugar es un honor por el bien de la persona.
- El santuario es lo que veneras,
- Y no la bestia que lo lleva en la espalda.
La historia tuvo otro recuento en un poema neolatino de Gabriele Faerno que, en su moraleja de una sola línea, traza el paralelo con un magistrado que solo es honrado por su cargo. La historia finalmente recibió un contexto católico en Fábulas de La Fontaine , donde se tituló "El asno que lleva reliquias". Sin embargo, el final limita la lección a un cargo secular, al igual que Faerno: "Como con un magistrado estúpido, es ante la túnica que te postras" ( D'un magistrat ignorant / C'est la Robe qu'on salue ). Desde entonces, los ilustradores de sus fábulas a menudo han combinado la fábula y su lección en la misma imagen, o incluso se han limitado a su lección mundana.
Roger L'Estrange había tomado la fábula de manera similar, casi al mismo tiempo que La Fontaine, como "un reproche a aquellos hombres que toman el honor y el respeto que se le hace al personaje que sostienen, para ser pagado a la persona". Pero después de su época, aunque hubo inclusiones posteriores en las colecciones de fábulas inglesas, no apareció en ninguna de las más conocidas hasta la época victoriana . La lección se enfatizó entonces por su título "El imbécil en el cargo", en referencia a la expresión proverbial para un pequeño funcionario engreído, un imbécil en el cargo.
Referencias
enlaces externos
Ilustraciones en libros entre los siglos XVI y XIX.